Richard J. Foster beroemde citaten

De wanhopige behoefte vandaag is niet voor een groter aantal intelligente mensen, of begaafde mensen, maar voor diepe mensen.

Laten we onszelf disciplineren zodat onze woorden weinig en vol zijn.

We moeten echt begrijpen dat de lust naar welvaart in de hedendaagse samenleving psychotisch is. Het is psychotisch omdat het het contact met de werkelijkheid volledig heeft verloren. We verlangen naar dingen die we niet nodig hebben of waarvan we niet genieten. "We kopen dingen die we niet willen om indruk te maken op mensen die we niet leuk vinden."Het is tijd om te ontwaken voor het feit dat conformiteit met een zieke samenleving is om ziek te zijn.

Als we denken dat we alleen vreugde zullen hebben door te bidden en psalmen te zingen, zullen we gedesillusioneerd zijn. Maar als we ons leven vullen met eenvoudige goede dingen en God er voortdurend voor danken, zullen we blij zijn, dat wil zeggen, vol vreugde. En onze problemen? Wanneer we besluiten stil te staan bij de goede en uitstekende dingen in het leven, zullen we zo vol zijn van die dingen dat ze de neiging hebben om onze problemen op te slikken.

Stop met mensen te imponeren met je kleren en maak indruk op hen met je leven.

De noodzakelijke verandering in ons is Gods werk, niet het onze. De vraag is naar een inside job, en alleen God kan van binnenuit werken. We kunnen deze gerechtigheid van het koninkrijk van God niet bereiken of verdienen: het is een genade die gegeven wordt.

Aanbidding begint in heilige verwachting, het eindigt in heilige gehoorzaamheid.

Elke activiteit van het dagelijks leven waarin we ons uitstrekken ten behoeve van anderen is een gebed in actie.

Als de aanbidding ons niet verandert, is het geen aanbidding.

Van alle geestelijke disciplines staat het gebed het meest centraal, omdat het ons in eeuwige gemeenschap met de Vader brengt.

Aanbidding is ons antwoord op de toenadering van liefde vanuit het hart van de Vader.

Net zoals aanbidding begint in heilige verwachting, eindigt het in heilige gehoorzaamheid. Als de aanbidding ons niet tot grotere gehoorzaamheid drijft, is het geen aanbidding geweest.

Bidden is veranderen. Dit is een grote genade. Hoe goed van God om een pad te bieden waardoor ons leven kan worden overgenomen door liefde en vreugde en vrede en geduld en vriendelijkheid en goedheid en trouw en zachtmoedigheid en zelfbeheersing.

Wanneer we oprecht geloven dat innerlijke transformatie Gods werk is en niet het Onze, kunnen we onze passie om anderen recht te zetten, laten rusten.

Aanbidding is ons antwoord op de toenadering van liefde vanuit het hart van de Vader. De centrale werkelijkheid ervan wordt gevonden in geest en waarheid. Het wordt alleen in ons ontstoken wanneer de geest van God onze menselijke geest aanraakt.

Kinderen vinden het niet moeilijk of ingewikkeld om met hun ouders te praten, noch schamen ze zich om de eenvoudigste behoefte onder hun aandacht te brengen. Ook moeten we niet aarzelen om de eenvoudigste verzoeken met vertrouwen aan de Vader te brengen.

Vreugde, niet grit, is het kenmerk van heilige gehoorzaamheid. We moeten lichtvoetig zijn in wat we doen om te voorkomen dat we onszelf te serieus nemen. Het is een vrolijke opstand tegen zichzelf en trots.

Niets disciplineert de buitensporige verlangens van het vlees zoals dienstbaarheid, en niets verandert de verlangens van het vlees zoals dienen in verborgenheid. Het vlees zeurt tegen dienstbaarheid, maar schreeuwt tegen verborgen dienstbaarheid. Het Spant en trekt voor eer en erkenning. Het zal subtiele, religieus aanvaardbare middelen bedenken om de aandacht te vestigen op de geleverde dienst. Als we hardnekkig weigeren toe te geven aan deze begeerte naar het vlees, kruisigen we het. Elke keer als we het vlees kruisigen, kruisigen we onze trots en arrogantie.

Zoals aanbidding begint in heilige verwachting, eindigt het in heilige gehoorzaamheid. Heilige gehoorzaamheid redt aanbidding van het worden van een opiaat, een ontsnapping aan de dringende behoeften van het moderne leven.

Wanneer we besluiten stil te staan bij de goede en uitstekende dingen in het leven, zullen we zo vol zijn van die dingen dat ze de neiging hebben om onze problemen op te slikken.

Gebed bevrijdt ons om door God gecontroleerd te worden. Bidden is veranderen. Er is geen grotere bevrijdende kracht in het christelijk leven dan het gebed. De blik van het Heilige binnengaan is nooit meer hetzelfde. Baden in het licht in stille verwondering en blije overgave betekent langzaam, permanent getransformeerd worden. Er is een rijkere innerlijke oriëntatie, een diepe honger naar gemeenschap. We voelen ons alsof we worden overgenomen door een nieuw controlecentrum, en dat zijn we ook.

..de ware test van spiritualiteit [is] in de vrijheid om met mededogen onder de mensen te leven....Gebed bevrijdt ons om door God gecontroleerd te worden.

Echt gebed komt niet voort uit het knarsen van onze tanden, maar uit verliefd worden.

Jezus Christus en alle schrijvers van het Nieuwe Testament roepen ons op om los te breken van mammon lust en te leven in vreugdevol vertrouwen...Ze wijzen ons op een manier van leven waarin alles wat we hebben we ontvangen als een geschenk, en alles wat we hebben wordt verzorgd door God, en alles wat we hebben is beschikbaar voor anderen als het goed en juist is. Deze werkelijkheid vormt het hart van de christelijke eenvoud. Het is het middel tot bevrijding en macht om te doen wat juist is en om de krachten van angst en hebzucht te overwinnen.

Liefde, niet woede, bracht Jezus aan het kruis. Golgotha kwam als gevolg van Gods grote verlangen om te vergeven, niet zijn terughoudendheid. Jezus wist dat hij door zijn plaatsvervangend lijden in feite al het kwaad van de mensheid kon opnemen en het zo kon genezen, vergeven, verlossen.

Doelen worden ontdekt, niet gemaakt.

In onze tijd staan hemel en aarde op hun tenen te wachten op de opkomst van de door de Geest geleide, door de geest bedwelmde, door de geest bekrachtigde peole. De hele schepping kijkt vol verwachting uit naar het opkomen van een gedisciplineerd, vrij verzameld, martelaar volk dat in dit licht het leven en de kracht van het geslacht Gods kent. Het is eerder gebeurd, het kan weer gebeuren.

Eenzaamheid is innerlijke leegte. Eenzaamheid is innerlijke vervulling.

In het geestelijk leven brengt slechts één ding echte vreugde voort en dat is gehoorzaamheid.

Stilte is een van de diepste Disciplines van de geest, simpelweg omdat het de stop zet op alle zelfrechtvaardiging.

Jezus herinnert ons eraan dat gebed een beetje lijkt op kinderen die naar hun ouders komen. Onze kinderen komen soms met de gekste verzoeken naar ons toe! Vaak zijn we bedroefd door de gemeenheid en egoïsme in hun verzoeken, maar we zouden des te meer bedroefd zijn als ze nooit tot ons kwamen, zelfs niet met hun gemeenheid en egoïsme. We zijn gewoon blij dat ze komen-gemengde motieven en zo.

Veel mensen bidden veel meer dan ze weten. Vaak hebben ze zo ' n "glas-in-lood" beeld van gebed dat ze niet herkennen wat ze ervaren als gebed en zichzelf dus veroordelen omdat ze niet bidden.

Gebed houdt veranderde passies in. In gebed, echt gebed, beginnen we Gods gedachten na hem te denken: om te verlangen naar de dingen die hij verlangt, om lief te hebben de dingen die hij liefheeft, om te willen de dingen die hij wil.

Als de Heer Heer wil zijn, moet aanbidding prioriteit hebben in ons leven. De goddelijke prioriteit is eerst aanbidding,tweede dienst.

Gods hart is het meest gevoelige en tedere van allemaal. Geen enkele handeling blijft onopgemerkt, hoe onbeduidend of klein ook.

De innerlijke houding van het hart is veel belangrijker dan de mechanismen om in de realiteit van het spirituele leven te komen.

Ons probleem is dat we aannemen dat gebed iets is om de manier te beheersen waarop we algebra of auto-mechanica beheersen. Maar wanneer we bidden, komen we" onder", waar we rustig en opzettelijk de controle opgeven en incompetent worden.

De ontdekking van God ligt in het dagelijkse en het gewone, niet in het spectaculaire en het heldhaftige. Als we God niet kunnen vinden in de routines van huis en winkel, dan zullen we hem helemaal niet vinden.

Wij die ons leven aan Christus hebben overgegeven, moeten weten hoezeer hij verlangt om met ons te eten, om met ons te communiceren. Hij verlangt naar een eeuwig Eucharistisch feest in het binnenste heiligdom van het hart.

verwerp alles wat een verslaving in je veroorzaakt.

Eenvoud stelt ons in staat om een leven van integriteit te leiden in het licht van de verschrikkelijke realiteit van ons wereldwijde dorp.

Vrijheid in het evangelie betekent geen losbandigheid. Het betekent kans.

Moge God u - en mij - de moed, de wijsheid, de kracht geven om het koninkrijk van God altijd als de eerste prioriteit van ons leven te houden. Dat is leven in eenvoud.

Conformiteit met een zieke samenleving is ziek zijn.

Trots is een van de sociaal aanvaardbare zonden in sommige hoeken van de Evangelische cultuur. Het is gewoon een regelrechte ego-bevrediging-hoe belangrijk ik ben; of mijn naam nu op het gebouw staat of op het TV-programma of in het tijdschriftartikel.

Denken is het moeilijkste werk dat we kunnen doen, en een van de belangrijkste

Spirituele leiding is een interpersoonlijke relatie waarin we leren groeien, leven en liefhebben in het spirituele leven.

Ik denk aan Paus Gregorius de grote. Hij wilde het klooster. Hij wilde bidden en studeren, en toch werd hij in deze administratieve baan geduwd, en hij onderwierp zich daaraan. En in die onderwerping werd hij een groot leider. Je zou kunnen zeggen dat de enige persoon die veilig is om te leiden, de persoon is die vrij is om zich te onderwerpen.

In spirituele richting is er absoluut geen overheersing of controle.

Spirituele leiding houdt een proces in waarbij de ene persoon een andere persoon helpt te begrijpen wat God doet en zegt.