John Stott beroemde citaten

We moeten wereldwijde christenen zijn met een wereldwijde visie, omdat onze God een wereldwijde God is.

Want de essentie van de zonde is dat de mens zichzelf vervangt door God [Gen.3:1-7], terwijl de essentie van redding is dat God zichzelf vervangt door de mens [2 Kor. 5:21]. De mens stelt zich tegenover God en plaatst zichzelf waar alleen God verdient te zijn; God offert zichzelf op voor de mens en plaatst zichzelf waar alleen de mens verdient te zijn.

Grootheid in het koninkrijk van God wordt gemeten in termen van gehoorzaamheid.

Een niet-kerkelijke christen is een groteske anomalie. Het Nieuwe Testament weet niets van zo iemand. Want de kerk ligt in het centrum van het eeuwige doel van God. Het is geen goddelijke bijkomstigheid. Het is geen toeval van de geschiedenis. Integendeel, de kerk is Gods nieuwe gemeenschap.

De geest van God leidt het volk van God om zich te onderwerpen aan het Woord van God.

We moeten niet vragen: Wat is er mis met de wereld?want die diagnose is al gesteld. In plaats daarvan zouden we moeten vragen: "Wat is er gebeurd met zout en licht?

Het concept van substitutie ligt in het hart van zowel zonde als redding. Want de essentie van zonde is dat de mens zichzelf vervangt door God, terwijl de essentie van redding is dat God zichzelf vervangt door de mens.

God wil dat we de wereld binnendringen. Christian salt heeft geen taak om behaaglijk te blijven in elegante kleine kerkelijke zoutkelders; onze plaats is om in de seculiere gemeenschap te worden gewreven, zoals zout in vlees wordt gewreven, om te voorkomen dat het slecht wordt. En wanneer de maatschappij slecht gaat, hebben wij christenen de neiging onze handen in vrome afschuw op te steken en de niet-christelijke wereld te verwijten; maar moeten wij onszelf niet eerder verwijten? Men kan het ongezouten vlees nauwelijks kwalijk nemen dat het slecht gaat. Het kan niets anders doen. De echte vraag is: waar is het zout?

Reddend geloof is rustend geloof, het vertrouwen dat volledig op de Heiland vertrouwt.

Zonde en het kind van God zijn onverenigbaar. Ze kunnen elkaar af en toe ontmoeten; ze kunnen niet in harmonie samenleven

Christenen die de Bijbel verwaarlozen, worden gewoon niet volwassen.

Het evangelie wordt niet gepredikt als Christus niet gepredikt wordt.

Sociale Verantwoordelijkheid wordt niet alleen een aspect van de christelijke zending, maar ook van de christelijke bekering. Het is onmogelijk werkelijk tot God te worden bekeerd zonder daardoor tot onze naaste te worden bekeerd.

Het symbool van de religie van Jezus is het kruis, niet de weegschaal.

Ik heb dit soms 'dubbel luisteren' genoemd. Luisteren naar de stem van God in de Schrift, en luisteren naar de stemmen van de moderne wereld, met al hun kreten van woede, pijn en wanhoop.

Het doel van het gebed is nadrukkelijk niet om Gods wil te buigen naar de Onze, maar eerder om onze wil af te stemmen op de zijne.

Omdat God in geen andere persoon dan de historische Jezus van Nazareth mens is geworden en een menselijk leven op aarde heeft geleefd, is gestorven om de straf van onze zonden te dragen en is opgewekt uit de dood en verheven tot heerlijkheid, is er geen andere Verlosser, want er is geen andere persoon die gekwalificeerd is om te redden.

Ons christelijk leven begon niet met onze beslissing om Christus te volgen, maar met Gods oproep om dat te doen.

De moderne wereld verafschuwt autoriteit, maar aanbidt relevantie. Onze christelijke overtuiging is dat de Bijbel zowel gezag als relevantie heeft, en dat het geheim van beide Jezus Christus is

Gebed is precies de manier waarop God zelf voor ons heeft gekozen om onze bewuste behoefte aan hem en onze nederige afhankelijkheid van hem tot uitdrukking te brengen.

... dit is volgens mij een van de grootste tragedies in de Kerk van vandaag. Namelijk dat evangelicals Bijbels zijn, maar niet hedendaags, terwijl liberalen hedendaags zijn maar niet bijbels, en bijna niemand bruggen bouwt en de bijbelse tekst relateert aan de moderne context

Dit zijn dan de kenmerken van de Ideale Kerk - liefde, lijden, heiligheid, gezonde leer, echtheid, evangelisatie en nederigheid. Zij zijn wat Christus wenst te vinden in zijn kerken als hij onder hen wandelt.

Leiders hebben macht, maar macht is alleen veilig in de handen van hen die zich vernederen om te dienen.

We moeten ons bekeren van de hoogmoedige manier waarop we soms oordelen over de Schrift en moeten leren in plaats daarvan nederig Onder het oordeel ervan te zitten.

Het is een grote troost te weten dat onze rechter niemand anders zal zijn dan onze redder.

Een man die van zijn vrouw houdt, zal van haar brieven en haar foto ' s houden omdat ze hem over haar spreken. Dus als we de Heer Jezus liefhebben, zullen we de Bijbel liefhebben omdat hij tot ons spreekt over hem.

Het goede nieuws is het evangelie van God, over Christus, volgens de Schrift, voor de natiën, tot gehoorzaamheid des geloofs, en ter wille van de naam.

Wij zijn in de wereld gezonden, net als Jezus, om te dienen. Want dit is de natuurlijke uitdrukking van onze liefde voor onze naasten. We houden van. We gaan. Wij dienen.

Het belangrijkste beroepsrisico van leiderschap is trots.

Niets is belangrijker voor volwassen Christelijk discipelschap dan een frisse, heldere, ware visie van de authentieke Jezus.

Een christen moet lijken op een fruitboom met echt fruit, niet op een kerstboom met versieringen erop

Er is iets inherent ongepast aan het koesteren van kleine ambities voor God.

Wij leven en sterven; Christus stierf en leefde!

Voordat we het kruis kunnen gaan zien als iets dat Voor ons is gedaan, moeten we het zien als iets dat door ons is gedaan.

De doop met water is het teken en zegel van de doop met de geest, evenzeer als van de vergeving van zonden. De waterdoop is de christelijke inwijdingsritus, omdat de doop met de Geest de christelijke inwijdingservaring is.

Niemand kan zich een christen noemen die Jezus niet aanbidt.

Het is niet overdreven om te zeggen dat zonder de Schrift een christelijk leven onmogelijk is.

God veroordeelde de zonde in Christus, zodat heiligheid in ons zou verschijnen.

De Bijbel gaat niet over mensen die God proberen te ontdekken, maar over God die ons probeert te vinden.

Velen (christenen) hebben ijver zonder kennis, enthousiasme zonder verlichting. In meer modern jargon zijn ze scherp maar onwetend.

De naties worden niet automatisch bijeengebracht. Als God heeft beloofd "alle geslachten der aarde" te zegenen, heeft hij beloofd dat te doen "door Abrahams zaad" (Genesis 12:3, 22:18). Nu zijn wij Abrahams zaad door geloof, en de families van de aarde zullen alleen gezegend worden als wij tot hen gaan met het evangelie. Dat is Gods duidelijke doel.

We hoeven niet te wachten tot de Heilige Geest komt: hij kwam op de dag van Pinksteren. Hij heeft de kerk nooit verlaten.

Een geschenk is aanvaardbaar volgens wat de gever heeft, niet volgens wat hij niet heeft.

Aan het kruis in heilige liefde betaalde God door Christus zelf de volledige straf van onze ongehoorzaamheid.

Waarom steken sommige christenen als missionarissen land en zee, continenten en culturen over? Wat drijft hen in hemelsnaam? Het is niet om een beschaving, een instelling of een ideologie te prijzen, maar eerder een persoon, Jezus Christus, die zij als uniek beschouwen.

Missie komt voort uit het hart van God Zelf en wordt vanuit zijn hart aan het onze gecommuniceerd. Missie is de wereldwijde uitreiking van de wereldwijde mensen van een wereldwijde God.

Beweren wij dat wij in God geloven? Hij is een missionaire God. Zeg me dat je toegewijd bent aan Christus. Hij is een missionaris Christus. Bent u vervuld met de Heilige Geest? Hij is een missionaire geest. Behoort u tot de kerk? Het is een Zendingsgenootschap. En hoop je naar de hemel te gaan als je sterft? Het is een hemel waarin de vruchten van de wereldmissie zijn en zullen worden verzameld.

Het belangrijkste kenmerk van gerechtvaardigde gelovigen is vreugde, vooral vreugde in God zelf. We zouden de meest positieve mensen ter wereld moeten zijn. Want de nieuwe gemeenschap van Jezus Christus wordt niet gekenmerkt door een egocentrisch triomfalisme, maar door een godgerichte aanbidding.

De belangrijkste reden waarom mensen God niet kennen, is niet omdat hij zich voor hen verbergt, maar omdat zij zich voor hem verbergen.

We kunnen allemaal worden gestimuleerd tot grotere vrijgevigheid door de bekende vrijgevigheid van anderen.