D. A. Carson beroemde citaten

We zouden allemaal wijzer zijn als we zouden besluiten om nooit mensen neer te zetten, behalve op onze gebedslijsten.

...soms kiest God ervoor om ons te zegenen en ons mensen van integriteit te maken te midden van afschuwelijke omstandigheden, in plaats van onze omstandigheden te veranderen.

Mensen drijven niet af naar heiligheid. Afgezien van genade gedreven inspanning, trekken mensen niet naar goddelijkheid, gebed, gehoorzaamheid aan de Schrift, geloof en vreugde in de Heer. We drijven naar compromis en noemen het tolerantie; we drijven naar ongehoorzaamheid en noemen het Vrijheid; we drijven naar bijgeloof en noemen het geloof. We koesteren de ongedisciplineerdheid van verloren zelfbeheersing en noemen het Ontspanning; we neigen naar gebedsloosheid en misleiden onszelf door te denken dat we aan wetticisme zijn ontsnapt; we glijden naar goddeloosheid en overtuigen onszelf dat we bevrijd zijn.

We drijven niet af in geestelijk leven of gedisciplineerd gebed. We zullen niet groeien in gebed, tenzij we van plan zijn om te bidden.

Als de tekst Gods Woord is, is het gepast dat we antwoorden met eerbied, een zekere angst, een heilige vreugde, een zoekende gehoorzaamheid.

Aanbidding is de juiste reactie van alle morele, bewuste wezens op God, die alle eer en waarde toeschrijft aan hun Schepper-God juist omdat hij waardig is, heerlijk.

De hel is niet gevuld met mensen die diep spijt hebben van hun zonden. Het is gevuld met mensen die voor alle eeuwigheid nog steeds hun nietige vuist schudden in het gezicht van God de Almachtige.

Effectief gebed is de vrucht van een relatie met God, niet een techniek om zegeningen te verwerven.

Het cliché, God haat de zonde maar heeft de zondaar lief, is vals op het eerste gezicht en moet worden verlaten. Veertien keer alleen al in de eerste vijftig Psalmen wordt ons verteld dat God de zondaar haat, zijn toorn is op de leugenaar, enzovoort. In de Bijbel rust de toorn van God zowel op de zonde (Romeinen 1:18 E.V.) als op de zondaar (Johannes 3:36).

Velen van ons in ons gebed zijn als vervelende kleine jongens die de deurklokken luiden en wegrennen voordat iemand antwoordt.

De plaats waar God alle menselijke arrogantie en pretentie heeft vernietigd, is het kruis.

Een gebedsloze persoon is een ramp die wacht om te gebeuren.

Verbeelding is een door God gegeven gave; maar als het vuil door het oog wordt gevoed, zal het vuil zijn. Alle zonde, niet in de laatste plaats seksuele zonde, begint met de verbeelding. Daarom is wat de verbeelding voedt van het grootste belang in het nastreven van koninkrijksrechtvaardigheid.

Het koninkrijk des hemels is oneindig veel meer waard dan de kosten van discipelschap, en degenen die weten waar de schat ligt, Laten vreugdevol al het andere achter om het veilig te stellen.

Een tekst zonder context is een voorwendsel voor een bewijstekst.

Het bredere probleem is dat een groot deel van de populaire prediking en onderwijs gebruikt de Bijbel als een pegboard waarop een redelijk beetje gekerstende pop psychologie of moraliserende aanmoediging hangen, met zeer weinig moeite om de gelovigen te onderwijzen, uit de Bijbel, de enorme doctrines van de historische belijdende Christendom.

Christenen hebben geleerd dat wanneer er geen ander bewijs van Gods liefde lijkt te zijn, ze niet aan het kruis kunnen ontsnappen.

Het waren geen spijkers die Jezus aan dat ellendige kruis hielden; het was zijn onvoorwaardelijke besluit, uit liefde voor zijn vader, om de wil van zijn vader te doen-en het was zijn liefde voor zondaars zoals ik.

Dat God normaal gesproken het universum consequent bestuurt, maakt wetenschap mogelijk; dat hij dat niet altijd doet, zou de wetenschap nederig moeten houden.

Er is een zekere rijpheid die alleen kan worden bereikt door de discipline van het lijden.

Ofwel zorgen drijven het gebed uit, ofwel gebed drijft zorgen uit.

Als je wilt zien hoe oordeel eruit ziet, ga dan naar het kruis. Als je wilt zien hoe liefde eruit ziet, ga dan naar het kruis.

We hebben te maken met Gods gedachten: We zijn verplicht de grootste moeite te doen om ze echt te begrijpen en ze duidelijk uit te leggen.

Er wordt niet veel gebeden omdat we niet van plan zijn te bidden. We drijven niet af naar geestelijk leven; we drijven niet af naar gedisciplineerd gebed. We zullen niet groeien in gebed, tenzij we van plan zijn om te bidden. Dat betekent dat we zelfbewust tijd moeten vrijmaken om niets anders te doen dan bidden.

Zonde bederft zelfs onze goede daden. We verwonden onze schouder en proberen onszelf op de rug te kloppen.

Zowel Gods liefde als Gods toorn worden omhoog geslagen in de overgang van het oude verbond naar het nieuwe, van het Oude Testament naar het nieuwe. Deze thema ' s lopen door de verlossende geschiedenis, onopgelost, totdat ze tot een klinkende climax komen - in het kruis.

De persoon die zijn leven liefheeft, zal het verliezen: het zou niet anders kunnen, want iemands leven liefhebben is een fundamentele ontkenning van Gods soevereiniteit, van Gods rechten, en een schaamteloze verheffing van het zelf tot het hoogtepunt van iemands waarneming, en daarom een afgodische focus op het zelf, dat het hart is van alle zonde.

Verdorie alle valse dichotomieën naar de hel

Er is geen effectief onderwijs op lange termijn van de Bijbel dat niet gepaard gaat met lange uren van voortdurende studie van de Bijbel.

Men kan niet anders dan een verpletterende ironie waarnemen: het evangelie van relativistische tolerantie is misschien wel de meest "evangelistische" beweging in de westerse cultuur op dit moment, die instemming eist en geen rivalen koestert.

Ware vrijheid is niet de vrijheid om te doen wat we willen, maar de vrijheid om te doen wat we zouden moeten; en het is echte vrijheid omdat doen wat we zouden moeten nu ons behaagt

Onze gebeden kunnen een indicatie zijn van hoe klein en egocentrisch onze wereld is.

In elke christelijke kijk op het leven mag nooit worden toegestaan dat zelfvervulling de controlerende kwestie wordt. Het gaat om service, de service van echte mensen. De vraag is: 'hoe kan ik het meest nuttig zijn?'niet,' hoe kan ik me het nuttigst voelen?'

De manier om over niets bezorgd te zijn, is om over alles te bidden.

Heb de kerk lief omdat Jezus haar liefheeft.

God aanbidden 'in geest en in waarheid' is in de eerste plaats een manier om te zeggen dat we God moeten aanbidden door middel van Christus. In hem is de werkelijkheid aangebroken en worden de schaduwen weggevaagd (Hebreeën 8: 13). De christelijke eredienst is de eredienst van het nieuwe verbond; het is door het evangelie geïnspireerde eredienst; het is Christus-gecentreerde eredienst; het is kruisgerichte eredienst.

Hoezeer zouden onze kerken veranderd zijn als ieder van ons er een gewoonte van zou maken om God voor anderen te danken en die anderen dan te vertellen waar we God voor danken?

De waarheid van de zaak is dat alles wat we moeten doen is lang genoeg leven en we zullen lijden.

Het hele verlangen van de christen, op zijn best en het hoogste, is dat Jezus Christus geprezen wordt. Het is altijd een ellendige verbastering van onze doelen wanneer we glorie voor onszelf willen winnen in plaats van voor hem.

Sommige vormen van absolutisme zijn niet slecht; ze kunnen zelfs heldhaftig zijn.

Je kunt geen uitstekende gezamenlijke aanbidding vinden totdat je stopt met proberen om uitstekende gezamenlijke aanbidding te vinden en God zelf na te streven.

God, op wie we vertrouwen, weet waar lijden om draait - niet alleen op de manier dat God alles weet, maar door ervaring.

God kennen betekent getransformeerd worden en zo geïntroduceerd worden in een leven dat anders niet ervaren zou kunnen worden.

Voor de veel hogere taak van het onderwijzen van kracht en geduld was ik nooit dwaas genoeg om te veronderstellen dat ik gekwalificeerd was, noch heb ik mijn lezers iets te bieden behalve mijn overtuiging dat wanneer pijn moet worden gedragen, een beetje moed meer helpt dan veel kennis, een beetje menselijk medeleven meer dan veel moed, en de minste tinctuur van de liefde van God meer dan alles.

Vervloek alle valse tegenstellingen naar de hel, want ze genereren valse goden, ze bestendigen afgoden, ze verdraaien en vervormen onze zielen, ze lanceren de kerk in gewelddadige slingerschommelingen die schommelingen alleen slagen in het verdelen van Broeders En Zusters in Christus

Wanneer je bekeerd bent, wil je doen wat je eerder niet wilde doen, en je wilt niet doen wat je eerder wilde doen. Er is een verandering in het hart; Er is een opruiming, een verandering in oriëntatie, en heiligheid wordt aantrekkelijk, in plaats van iets dat je moet verdragen om erachter te komen waar je mee weg kunt komen. Zolang jonge mensen vragen: 'Kan ik hiermee wegkomen?'of' kan ik daarmee wegkomen? Ik vraag me af of ze regenereren. Als ze in plaats daarvan vragen: 'Hoe kan ik groeien in heiligheid? dan vermoed ik dat ze het begonnen te begrijpen.

Maak een fout in de interpretatie van een van Shakespeare ' s toneelstukken, scan vals een stuk Spenseriaans vers, en het is onwaarschijnlijk dat er een eeuwige consequentie is; maar we kunnen niet lichtvaardig een soortgelijke laksheid accepteren in de interpretatie van de Schrift. We hebben te maken met Gods gedachten: We zijn verplicht de grootste moeite te doen om ze echt te begrijpen en ze duidelijk uit te leggen.

De Bijbel is eindeloos interessant omdat het Gods verhaal is, en God is van nature zelf eindeloos interessant. De Bijbel is een altijd stromende bron. Hoe meer je het leest, hoe meer je de waarheid en schoonheid ervan onuitputtelijk vindt.

De Bijbel vertelt ons niet dat het leven in deze wereld eerlijk zal zijn. Kwaad en zonde zijn geen Victoriaanse heren; ze spelen niet eerlijk.

Wie meer in het openbaar dan in het privé bidt, onthult dat hij minder geïnteresseerd is in Gods goedkeuring dan in menselijke lofprijzing. Geen vroomheid, maar een reputatie voor vroomheid is zijn zorg.