Walter Brueggemann beroemde citaten

De sabbat gaat in eerste instantie niet over aanbidding. Het gaat om werkonderbreking. Het gaat over terugtrekking uit het angstsysteem van Farao, de weigering om het leven van iemand te laten bepalen door productie en consumptie en het eindeloze streven naar privé-welzijn.

Compassie is een radicale vorm van kritiek, want het kondigt aan dat de pijn serieus moet worden genomen, dat de pijn niet als normaal en natuurlijk moet worden aanvaard, maar een abnormale en onaanvaardbare toestand voor de menselijkheid is.

De wereld waarvoor jullie zo zorgvuldig zijn voorbereid, wordt van jullie weggenomen, door de genade van God.

Het evangelie is fictie wanneer beoordeeld door het rijk, maar het rijk is fictie wanneer beoordeeld door het evangelie.

De taak van profetische bediening is het koesteren, voeden en oproepen van een bewustzijn en perceptie alternatief voor het bewustzijn en de perceptie van de dominante cultuur om ons heen.

God zal zo nodig rekruteren uit de menselijke cast om de menselijke geschiedenis te herordenen.

De macht van de toekomst ligt niet in de handen van hen die in schaarste geloven, maar van hen die op Gods overvloed vertrouwen.

Als serieuze mensen van goede trouw het er niet mee eens zijn, moeten ze teruggaan naar de verhalen en er weer op terugkomen. Een van de problemen in de kerk is dat mensen dat niet willen. Mensen zijn aangekomen op een plek waar ze denken dat ze het antwoord hebben.

Verbeelding is een gevaar, dus elk totalitair regime is bang voor de kunstenaar. Het is de roeping van de profeet om het ministerie van verbeelding levend te houden om te blijven oproepen en alternatieve toekomsten voor te stellen aan de enige die de koning wil aansporen als de enige denkbaar.

We bidden omdat ons leven van God komt en we geven het terug in gebed. Gebed is een groot tegengif voor de illusie dat we zelf gemaakt zijn.

De kerk komt bijeen om zich voor te stellen hoe ons leven eruit zou kunnen zien als het evangelie waar zou zijn.

Degenen die zich aanmelden en het systeem van angstige schaarste verlaten, worden de geschiedenismakers in de buurt.

Mensen merken vredestichters omdat ze zich Grappig kleden. We weten hoe de mensen die oorlog maken zich kleden-in uniformen en medailles, of in computers en klemborden, of in absoluutheid, strengheid, hebzucht en cynisme. Maar de vredestichter is gekleed in gerechtigheid, gerechtigheid en trouw - gekleed voor het werk dat gedaan moet worden.

De diepe plaatsen in ons leven - plaatsen van verzet en omhelzing - worden alleen bereikt door verhalen, door beelden, metaforen en zinnen die de wereld anders uitlijnen, los van onze angst en pijn.

Het evangelie is een zeer gevaarlijk idee. We moeten zien hoeveel van dat gevaarlijke idee we in ons eigen leven kunnen uitvoeren. Er is niets onschadelijks of veilig aan het Evangelie. Jezus werd niet gekruisigd omdat hij een aardige man was.

Sabbat is de viering van het leven voorbij en buiten productiviteit.

We weten nu dat menselijke transformatie niet gebeurt door didactiek of door overmatige zekerheid, maar door het speelse entertainment van een ander schrift van de werkelijkheid dat de oude gegeven tekst en de interpretatie ervan kan ondermijnen en leiden tot de omhelzing van een alternatieve tekst en de herbeschrijving van de werkelijkheid.

De sabbat is niet alleen de pauze die verfrist. Het is de pauze die transformeert.

Wil de kerk trouw zijn, dan moet zij gevormd en geordend worden vanuit haar ervaring en belijdenis en niet door uit bronnen te lenen die extenaal zijn aan haar eigen leven.

Aan de andere kant is hoop subversief, want het beperkt de grootse pretentie van het heden, en durft aan te kondigen dat het heden waaraan we allemaal verplichtingen hebben aangegaan, nu in twijfel wordt getrokken.

Buechner gebruikt woorden met zo ' n transformatieve kracht dat elk commentaar erop is als de maan die de zon licht weerspiegelt.

Geef ons moed voor uw gemakkelijke last, om zo een onbelast leven te leiden.

En als we onszelf te serieus nemen, zijn we grimmig over de broeders en zusters, vooral de andersdenkenden, en er zal geen gezondheid in ons zijn en geen genezende humor.