Karl Barth beroemde citaten

Geloof is geen kunst. Geloof is geen prestatie. Geloof is geen goed werk waar sommigen zich op kunnen beroemen, terwijl anderen zich met een schouderophaling kunnen verontschuldigen omdat ze er niet toe in staat zijn. Het is een beslissend inzicht van het geloof zelf dat we allemaal niet in staat zijn om in onszelf te geloven, of we nu denken aan de voorbereiding, het begin, de voortzetting of de voltooiing ervan. In dit opzicht begrijpen gelovigen ongelovigen, sceptici en atheïsten beter dan zij zichzelf begrijpen. In tegenstelling tot ongelovigen beschouwen zij de onmogelijkheid van het geloof als noodzakelijk, niet toevallig ...

Vreugde is de eenvoudigste vorm van dankbaarheid.

Jezus geeft geen recepten die de weg naar God wijzen zoals andere leraren van religie dat doen. Hij is zelf de weg.

Als we over onze deugden spreken, zijn we concurrenten, als we onze zonden belijden, worden we broeders.

Alle zonde heeft zijn oorsprong in het feit dat de mens zijn eigen rechter wil zijn. En door dat te willen zijn, en dienovereenkomstig te denken en te handelen, zijn hij en zijn hele wereld in conflict met God. Het is een onverzoenlijke wereld, en daarom een lijdende wereld, een wereld die is overgegeven aan vernietiging.

De engelen lachen om de oude Karl. Ze lachen hem uit omdat hij de waarheid over God probeert te begrijpen in een boek van dogmatiek. Ze lachen om het feit dat volume volgt op volume, en elk is dikker dan de vorige. Terwijl ze lachen, zeggen ze tegen elkaar: "kijk! Hier komt hij nu met zijn kleine karretje vol met delen van de dogmatiek!en ze lachen om de mensen die zoveel over Karl Barth schrijven in plaats van over de dingen waar hij over probeert te schrijven. Waarlijk, de engelen lachen.

Ik heb veel boeken gelezen, maar de Bijbel leest mij.

Geloof is nooit identiek aan vroomheid.

De handen vastklampen in gebed is het begin van een opstand tegen de wanorde van de wereld.

Genade moet uitdrukking vinden in het leven, anders is het geen genade.

Het is altijd zo dat wanneer de christen terugkijkt, hij kijkt naar de vergeving van zonden.

Lachen is het dichtst bij de genade van God.

Niemand kan gered worden-op grond van wat hij kan doen. Iedereen kan gered worden-op grond van wat God kan doen.

De term 'leken' is een van de slechtste in de woordenschat van religie en zou uit het christelijke gesprek moeten worden verbannen.

Laten we horen wat de Bijbel zegt en wat wij als Christenen geroepen zijn om samen te horen: door genade bent u gered.

De theoloog die zonder vreugde werkt, is helemaal geen theoloog.

Als we aan het einde van ons verstand zijn voor een antwoord, dan kan de Heilige Geest ons een antwoord geven. Maar hoe kan hij ons een antwoord geven als we nog steeds goed voorzien zijn van allerlei eigen antwoorden?

Ware theologie is een daadwerkelijke bepaling en aanspraak van de mens door de handelende God.

Hij is de meester van allen als de dienaar van allen.

Religie is de mogelijkheid om elke grond van vertrouwen te verwijderen, behalve het vertrouwen in God alleen.

De beste theologie zou geen voorstanders nodig hebben; ze zou zichzelf bewijzen.

In de Kerk van Jezus Christus kunnen en moeten er geen niet-theologen zijn.

Geloof in Gods openbaring heeft niets te maken met een ideologie die de status quo verheerlijkt.

Wat God voor ons, mensenkinderen, kiest, is altijd het beste.

Joden hebben Gods belofte en als wij christenen die ook hebben, dan zijn wij pas als degenen die met hen zijn uitverkoren, als gasten in hun huis, nieuw hout dat op hun boom is geënt.

Gebed zonder studie zou leeg zijn. Studeren zonder gebed zou blind zijn.

Onze positie is zodanig dat we alleen kunnen worden gered van de eeuwige dood en in het leven kunnen worden omgezet door totale en onophoudelijke vervanging, de vervanging die God zelf namens ons onderneemt.

Ik geloof niet in universalisme, maar ik geloof wel in Jezus Christus, de verzoener van alles

Het kan zijn dat wanneer de engelen hun taak uitvoeren om God te prijzen, ze alleen Bach spelen. Ik ben er echter zeker van dat als ze samen en famille zijn, ze Mozart spelen.

De theoloog die zonder vreugde werkt, is helemaal geen theoloog. Sulky gezichten, morose gedachten en saaie manieren van spreken zijn ondraaglijk op dit gebied.

Het geweten is de volmaakte vertolker van het leven.

De mens kan blijven liegen... maar hij kan de waarheid niet valselijk maken. Hij kan zeker rebelleren... maar hij kan niets bereiken dat de keuze van God teniet doet.

De mens kan zeker van God wegvluchten... maar hij kan hem niet ontlopen. Hij kan God zeker haten en haatdragend tegenover God zijn, maar hij kan de eeuwige liefde van God die zelfs in zijn haat triomfeert, niet in haar tegenovergestelde veranderen.

Neem je Bijbel en je krant en lees beide. Maar interpreteer kranten uit je Bijbel.

Dit is zeker, dat we geen theologisch recht hebben om enige grenzen te stellen aan de goedertierenheid van God die in Jezus Christus is verschenen. Onze theologische plicht is om het te zien en te begrijpen als nog groter dan we eerder hadden gezien.

Radicaal en fundamenteel is alle zonde gewoon ondankbaarheid.

Genade en dankbaarheid gaan samen als hemel en aarde.

God luistert naar Bach, terwijl de engelen naar Mozart luisteren.

Of de engelen alleen Bach spelen die God prijst, Weet ik niet helemaal zeker.

De maatschappij wordt nu werkelijk geregeerd door haar eigen logos, zeg maar door een heel pantheon van haar eigen hypostasen en krachten... we beginnen te vermoeden dat de afgoden ijdel zijn, maar hun demonische invloed op ons leven wordt daardoor niet verzacht. Want het is één ding om kritische twijfels te koesteren over de god van deze wereld, en een ander ding om de dunamis waar te nemen, de betekenis en macht van de levende God die een nieuwe wereld bouwt.

De openbaring is te zeggen: "het woord is vlees geworden...'

Het evangelie is geen waarheid tussen andere waarheden. Integendeel, het stelt een vraagteken tegen alle waarheden.

Christelijke aanbidding is de meest gewichtige, meest dringende, meest glorieuze handeling die in het menselijk leven kan plaatsvinden.

Er is geen filosofie die niet tot op zekere hoogte ook theologie is.

Onmogelijkheid is meer mogelijk dan alles wat we voor mogelijk houden.

Theologie is niet alleen een privé-onderwerp voor theologen. Het is ook geen privé-onderwerp voor professoren. Gelukkig zijn er altijd predikanten geweest die meer over theologie hebben begrepen dan de meeste professoren. Theologie is ook geen privéonderwerp voor predikanten. Gelukkig zijn er herhaaldelijk gemeenteleden geweest, en vaak hele gemeenten, die de theologie energiek hebben nagestreefd, terwijl hun pastors theologische baby ' s of barbaren waren. Theologie is een zaak van de kerk.

In deze eenheid is Jezus Christus dus de Middelaar, de verzoener, tussen God en de mens. Zo komt hij uit naam van GOD naar de mens, roept om geloof, liefde en hoop en roept hij op tot God uit naam van de mens, vertegenwoordigt de mens, maakt voldoening en bemiddelt. Zo getuigt en garandeert hij Gods vrije genade en tegelijkertijd getuigt en garandeert hij de vrije dankbaarheid van de mens aan God.

Wat er op die dag gebeurde (Pasen) werd, was en bleef het centrum waar al het andere omheen beweegt. Want alles duurt zijn tijd, maar de liefde van God - die aan het werk was en tot uitdrukking kwam in de opstanding van Jezus Christus uit de doden-duurt eeuwig. Omdat deze gebeurtenis heeft plaatsgevonden, is er geen reden om te wanhopen, en zelfs als we de krant lezen met al zijn verwarrende en angstaanjagende nieuws, is er alle reden om te hopen.

We hebben voor ons de duivelsheid van de zakelijke concurrentie en de wereldoorlog, passie en wangedrag, antagonisme tussen klassen en morele verdorvenheid binnen hen, economische tirannie boven en de slavengeest beneden.

Abortus is ' de grote moderne zonde.