Georg Wilhelm Friedrich Hegel beroemde citaten

Niets groots in de wereld is ooit bereikt zonder passie.

Onafhankelijk zijn van de publieke opinie is de eerste formele voorwaarde om iets groots te bereiken.

Een idee is altijd een generalisatie, en generalisatie is een eigenschap van het denken. Generaliseren betekent denken.

We leren van de geschiedenis dat we niet leren van de geschiedenis

Echte tragedies in de wereld zijn geen conflicten tussen goed en kwaad. Het zijn conflicten tussen twee rechten.

De waarheid wordt noch in de these noch in de antithese gevonden, maar in een opkomende synthese die de twee verzoent.

Geschiedenis is niet de bodem van geluk. De periodes van geluk zijn lege pagina ' s.

De moed die worstelt is beter dan de zwakte die voortduurt.

Als de staat eenmaal is opgericht, kunnen er geen helden meer zijn. Ze komen alleen op het toneel in onbeschaafde omstandigheden.

Mensen die te kieskeurig zijn ten opzichte van het eindige bereiken nooit de werkelijkheid, maar blijven hangen in abstractie en hun licht sterft weg.

Wanneer vrijheid wordt genoemd, moeten we er altijd op letten of het niet echt de bewering van privébelangen is die daarmee wordt aangeduid.

De gemoedstoestand van de mens, of de elementaire fase van het bewustzijn die hij tot nu toe bezit, komt precies overeen met de toestand van de wereld zoals hij die tot nu toe beschouwt.

Het is alleen door het riskeren van het leven dat vrijheid wordt verkregen;. . . het individu dat zijn of haar leven niet op het spel heeft gezet, kan ongetwijfeld als persoon worden erkend; maar hij of zij heeft de waarheid van deze erkenning als een onafhankelijk zelfbewustzijn niet bereikt.

De katholieken waren in de positie van onderdrukkers geweest, en de protestanten van de onderdrukten

Armoede op zich maakt de mens niet tot een bende; een bende ontstaat alleen wanneer er een gezindheid van geest, een innerlijke verontwaardiging tegen de rijken, tegen de maatschappij, tegen de regering aan de armoede is verbonden.

Onderwijs is de kunst om de mens ethisch te maken.

De leerling begint altijd met het vinden van fouten, maar de geleerde ziet de positieve verdienste in alles.

Dieren zijn in het bezit van zichzelf; hun ziel is in het bezit van hun lichaam. Maar ze hebben geen recht op hun leven, omdat ze het niet willen.

Voor hem die rationeel naar de wereld kijkt, kijkt de wereld rationeel terug.

Als we de geschiedenis beschouwen als de slachtbank waar het geluk van de volkeren, de wijsheid van de Staten en de deugd van de individuen het slachtoffer zijn geworden-dan rijst de vraag onvrijwillig-aan welk principe, aan welk einddoel deze enorme offers zijn gebracht.

In het algemeen wordt het bekende, alleen omdat het bekend is, niet cognitief begrepen. De meest voorkomende manier waarop we onszelf of anderen misleiden over begrip is door iets als vertrouwd aan te nemen en het daarom te accepteren; met al zijn voor-en nadelen komt zo ' n weten nooit ergens, en het weet niet waarom.... De analyse van een idee, zoals het vroeger werd uitgevoerd, was in feite niets anders dan het ontdoen van de vorm waarin het vertrouwd was geworden.

Wat er ook gebeurt, ieder individu is een kind van zijn tijd; zo wordt ook de filosofie haar eigen tijd in gedachten begrepen. Het is net zo absurd om te denken dat een filosofie haar hedendaagse wereld kan overstijgen als het is om te denken dat een individu zijn eigen leeftijd kan overtreffen, over Rhodos kan springen.

Het enige werk en de enige daad van universele vrijheid is daarom de dood, ook een dood die geen innerlijke betekenis of vervulling heeft, want wat wordt ontkend is het lege punt van het absoluut vrije zelf. Het is dus de koudste en gemeenste van alle sterfgevallen, met niet meer betekenis dan het afhakken van een kop kool of het slikken van een mondvol water.

Wanneer behoeften en middelen abstract worden in kwaliteit, is abstractie ook een karakter van de wederzijdse relatie van individuen tot de ene. Dit abstracte karakter, universaliteit, is het karakter van het worden erkend en is het moment dat de geïsoleerde en abstracte behoeften en hun manieren en middelen tot bevrediging concreet, d.w.z. sociaal maakt.

Niets groots is geweest en niets groots kan worden bereikt zonder passie. Het is slechts een dood, maar al te vaak, een hypocriete moralisatie die tegen de vorm van de hartstocht als zodanig indruist.