Ludwig Feuerbach beroemde citaten

Religie is de droom van de menselijke geest. Maar zelfs in dromen bevinden we ons niet in leegte of in de hemel, maar op aarde, in het rijk van de werkelijkheid; we zien alleen echte dingen in de betoverende pracht van verbeelding en gril, in plaats van in het eenvoudige daglicht van realiteit en noodzaak.

Mijn enige wens is om vrienden van God te veranderen in vrienden van mensen, gelovigen in denkers, toegewijden van gebed in toegewijden van werk, kandidaten voor het hiernamaals in studenten van de wereld, christenen die, door hun eigen processie en toelating, half dier, half engel zijn in personen, in hele personen.

Waar moraliteit op theologie is gebaseerd, waar het recht afhankelijk wordt gemaakt van goddelijk gezag, kunnen de meest immorele, onrechtvaardige, beruchte dingen worden gerechtvaardigd en vastgesteld.

Wat gisteren nog religie was, is vandaag niet meer zo; en wat vandaag athesim is, zal morgen religie zijn.

De eerste en hoogste wet moet de liefde van de mens tot de mens zijn. Homo homini Deus est - dit is de hoogste praktische stelregel, dit is het keerpunt in de wereldgeschiedenis.

De huidige leeftijd ... geeft de voorkeur aan het teken boven het betekende ding, de kopie aan het origineel, fantasie aan de werkelijkheid, de verschijning aan de essentie ... want in deze dagen is alleen illusie heilig, waarheid profaan.

Alleen hij is een echt ethisch, een echt mens, die de moed heeft om zijn eigen religieuze gevoelens en behoeften te doorzien.

De religie van Big Data stelt zichzelf tot doel de onbereikbare verlangens van de mens te vervullen, maar negeert juist daarom haar bereikbare behoeften.

In het bewustzijn van het oneindige heeft het bewuste subject als object de oneindigheid van zijn eigen natuur.

Hoewel dit werk alleen betrekking heeft op eten en drinken, die in de ogen van onze bovennatuurlijke schijncultuur als de laagste daden worden beschouwd, is het van de grootste filosofische betekenis en belang... Hoe hebben vroegere filosofen hun hoofd gebroken over de kwestie van de band tussen lichaam en ziel! Nu weten we, op wetenschappelijke gronden, wat de massa ' s uit lange ervaring weten, dat eten en drinken lichaam en ziel bij elkaar houden, dat de gezochte band voeding is.

Het is niet zoals in de Bijbel, dat God de mens schiep naar zijn eigen beeld. Integendeel, de mens schiep God naar zijn beeld.

De geneugten van de theorie zijn de liefste intellectuele genoegens van het leven

De mens schiep God naar zijn beeld.

De taak van de moderne tijd was de realisatie en humanisering van God-de transformatie en ontbinding van de theologie in antropologie.

De kracht van het denken is het licht van kennis, de kracht van de wil is de energie van karakter, de kracht van het hart is liefde. Rede, liefde en wilskracht zijn volmaaktheden van de mens.

Wat is de kracht van melodie anders dan de kracht van gevoel? Muziek is de taal van het gevoel; melodie is hoorbaar gevoel - gevoel dat zichzelf communiceert.

Is het de mens die liefde bezit, of is het niet veel meer liefde die de mens bezit?

Kan er iets goeds uit Nazareth komen?"Dit is altijd de vraag van de wijsneuzen en de kenners. Maar het goede, het nieuwe, komt precies uit die hoek waar het niet gezocht wordt, en is altijd anders dan wat verwacht werd. Al het nieuwe wordt met minachting ontvangen-want het begint in de duisternis. Het wordt een macht die niet wordt waargenomen.

De voedingsleer is van grote ethische en politieke betekenis. Voedsel wordt bloed, bloed wordt hart en hersenen, gedachten en gedachten. Human fare is de basis van menselijke cultuur en denken. Zou je een natie verbeteren? Geef het, in plaats van declamaties tegen zonde, beter voedsel. De mens is wat hij eet [Der Mensch ist, was er isst].

Naar de theologie ... alleen wat heilig is, is waar, terwijl voor de filosofie alleen wat waar is, heilig is.

Ik heb altijd als maatstaf van de manier van onderwijzen en schrijven genomen, niet de abstracte, bijzondere, professionele filosoof, maar de universele mens, dat ik de mens als het criterium van de waarheid heb beschouwd, en niet deze of gene grondlegger van een systeem, en heb vanaf het begin de hoogste uitmuntendheid van de filosoof hierin geplaatst, dat hij zich zowel als mens als als auteur onthoudt van de opschepperij van de filosofie, d.w.z. dat hij alleen in werkelijkheid een filosoof is, niet formeel, dat hij een stille filosoof is, geen luidruchtige en nog minder een vechtende.

Ik zou liever een duivel zijn in alliantie met de waarheid, dan een engel in alliantie met de leugen.

Het christendom stelde zich ten doel de onbereikbare verlangens van de mens te vervullen, maar negeerde juist om die reden zijn bereikbare verlangens. Door de mens eeuwig leven te beloven, beroofde het hem van Tijdelijk leven, door hem te leren vertrouwen op Gods hulp, nam het zijn vertrouwen in zijn eigen krachten weg; door hem geloof te geven in een beter leven in de hemel, vernietigde het zijn geloof in een beter leven op aarde en zijn streven om zo ' n leven te bereiken. Het christendom gaf de mens wat zijn verbeelding verlangt, maar juist om die reden slaagde het er niet in hem te geven wat hij werkelijk en werkelijk verlangt.

Als mijn werk dus negatief, irreligieus, atheïstisch is, laat men er dan aan denken dat atheïsme-althans in de zin van dit werk-het geheim van de religie zelf is; dat religie zelf, niet aan de oppervlakte, maar fundamenteel, niet in Intentie of volgens haar eigen veronderstelling, maar in haar hart, in haar essentie, in niets anders gelooft dan de waarheid en goddelijkheid van de menselijke natuur.

Geloof is in wezen intolerant ... in wezen omdat noodzakelijkerwijs verbonden met geloof de illusie is dat iemands oorzaak ook Gods oorzaak is.

Ruth wordt als profaan beschouwd, en alleen illusie is heilig

Het is zo helder als de zon en zo duidelijk als de dag dat er geen God is en dat er geen kan zijn.

Het christendom is in feite allang verdwenen, niet alleen uit de rede, maar ook uit het leven van de mensheid, en het is niets meer dan een vaststaand idee.

Der Mensch ist, was er isst. De mens is wat hij eet.

Terwijl Socrates de beker met gif leegmaakt met een onwankelbare ziel,roept Christus uit:'als het mogelijk is, laat deze beker aan Mij voorbijgaan'.Christus is in dit opzicht de zelfbelijdenis van de menselijke gevoeligheid.

Naarmate we onze kennis van goede boeken uitbreiden, krimpen we de kring van mannen wiens gezelschap we waarderen.

De kracht van het wonder is de kracht van de verbeelding.