Rob Bell beroemde citaten

Wanneer je iemand vergeeft, wanneer je vrijgevig bent, wanneer je oordeel achterhoudt, wanneer je liefhebt en wanneer je opkomt tegen onrechtvaardigheid, breng je op dat moment de hemel naar de aarde.

Je wilt mensen die zowel grote fans en supporters en gelovigen van uw werk en mensen die ook meedogenloos eerlijk zijn. Mensen die je de waarheid vertellen. Door de jaren heen heb ik wat vrienden opgepikt en ik weet wie ik wat moet laten zien en ze zullen me de juiste lezing geven.

Wat we doen komt voort uit wie we geloven dat we zijn.

Voor mij is het beste schrijven wanneer iemand iets in woorden zet dat je voelde en ervoer en je gaat, dat is het.

Want bij elke actie, opmerking, gesprek hebben we de keuze om de hemel of de hel op aarde uit te nodigen.

De interacties die ik heb zijn met mensen die erg aardig en erg dankbaar zijn en die heel overweldigende dingen tegen me zeggen. Iemand die het niet leuk vindt wat ik doe of het niet begrijpt, dan was het niet voor hen.

Liefde is wat God is, liefde is waarom Jezus kwam, en liefde is waarom hij blijft komen, jaar na jaar naar persoon na persoon...Moge je deze enorme, uitgestrekte, oneindige, onverwoestbare liefde ervaren die al die tijd van jou is geweest. Moge je ontdekken dat deze liefde zo breed is als de lucht en zo klein als de scheuren in je hart waar niemand anders Van Weet, en moge je diep in je botten weten dat liefde wint.

Lijden is traumatisch en verschrikkelijk en we worden boos en we schudden onze vuisten naar de hemel en we ventileren en woeden en huilen. Maar in het proces ontdekken we een nieuwe morgen, een die we ons anders nooit hadden kunnen voorstellen.

Waarom het duister de schuld geven dat het donker is? Het is veel nuttiger om te vragen waarom het licht niet zo helder is als het zou kunnen zijn.

Sommige gemeenschappen staan geen open, eerlijk onderzoek toe over de dingen die het belangrijkst zijn. Veel mensen hebben een bezorgdheid geuit, een twijfel geuit of een vraag gesteld, alleen om te worden verteld door hun familie, kerk, vrienden of stam: "we bespreken die dingen hier niet."Ik geloof dat de discussie zelf goddelijk is. Abraham doet zijn best om met God te onderhandelen, het grootste deel van het boek Job bestaat uit argumenten van Job en zijn vrienden over de diepste vragen van menselijk lijden, God staat praktisch op de proef in het boek Klaagliederen, en Jezus antwoordt op bijna elke vraag waarmee hij wordt gesteld...vraag.

Op het moment dat God is uitgedokterd met mooie nette lijnen en definities, hebben we niet langer met God te maken.

open je ziel voor iemand, laat ze in je geest, gedachten, angsten, toekomst, hoop, dromen ... dat is naakt zijn.

Als het waar is, als het mooi is, als het eerbaar is, als het juist is, claim het dan. Omdat het van God komt. En jij behoort aan God.

Het leven dat je wilt begint op het moment dat je het leven omarmt dat je hebt, omdat het allemaal een wonder is.

Wanneer de vrouwelijke stem wordt onderdrukt en verstikt, kan de hele gemeenschap gemakkelijk worden afgesneden van het Heilige vrouwelijke, zichzelf beroven van het volledige beeld van god.

Onze neiging te midden van lijden is om ons tegen God te keren. Om boos en verbitterd te worden en onze vuist naar de hemel te schudden en te zeggen: "God, je weet niet hoe het is! Je begrijpt het niet! Je hebt geen idee wat ik doormaak. Je hebt geen idee hoeveel pijn dit doet. Het kruis is Gods manier om al onze beschuldigingen, excuses en argumenten weg te nemen. Het kruis is God die vlees en bloed aanneemt en zegt: "Ik ook.

Je diepste, donkerste zonden en je schandelijke geheimen zijn gewoon irrelevant als het gaat om de contra-intuïtieve, extatische aankondiging van het evangelie. Dat geldt ook voor je goedheid, je juistheid, je kerkbezoek en alle wijze, morele, volwassen beslissingen die je hebt genomen en acties die je hebt ondernomen.

Ik zou zeggen dat het krachtige, revolutionaire ding over Jezus' boodschap is dat hij zegt: 'Wat doe je met de mensen die niet zoals jij zijn? Wat doe je met de ander? Wat doe je met de persoon die het moeilijkst te beminnen is?' . . . Dat is de maatstaf voor een goede religie, is - je kunt houden van de mensen die net als jij zijn; dat is een beetje makkelijk. Dus wat Jezus doet is de vraag nemen en praten over fruit. Hij is geïnteresseerd in wat je daadwerkelijk produceert. En dat is een andere discussie. Hoe houden we van de mensen in de wereld die het minst op ons lijken?

Het is vertrouwen dat ik geliefd ben. Dat ben ik altijd geweest. Dat zal ik altijd zijn. Ik hoef niets te doen. Ik hoef niets te bewijzen, of iets te bereiken, of nog één ding te bereiken. Dat, precies zoals ik ben, ik volledig aanvaard, vergeven ben, en er is niets dat ik ooit zou kunnen doen om deze acceptatie te verliezen.

God is groter dan het christelijk geloof.

De grote Duitse geleerde Helmut Thielicke zei ooit dat een persoon die spreekt over de behoefte van dit uur altijd de rand van ketterij zal omzeilen, maar alleen de persoon die die ketterijen riskeert, kan de waarheid krijgen.

De wereld heeft wanhopig behoefte aan mensen die zichzelf openbreken en zichzelf uitstorten voor de verzoening van alle dingen - dat is wat de wereld nodig heeft.

Voor veel mensen in onze wereld van vandaag, is God geworden over het geloven van de juiste dingen, zodat je niet in de problemen komt.

Ik geloof dat God mensen het recht geeft om nee te zeggen, zich te verzetten, te weigeren, te verwerpen, zich vast te klampen aan hun zonden, zich vast te klampen aan hun versie van hun verhaal.

Als het evangelie niet voor iedereen goed nieuws is, dan is het voor niemand goed nieuws.

Verlossing is het hele universum dat weer in harmonie gebracht wordt met zijn maker.

Ik bevestig het orthodoxe christelijke geloof. Ik bevestig de geloofsbelijdenis van Nicea. Ik denk niet dat ik iets vreselijk nieuws doe.

Jezus is groter dan welke religie dan ook. Hij kwam niet om een nieuwe religie te beginnen, en hij verstoorde voortdurend alle conventies of systemen of instellingen die in zijn tijd bestonden. Hij zal altijd alle kooien en labels overstijgen die zijn gemaakt om hem te bevatten en te benoemen, vooral degene die "Christendom" wordt genoemd.

Om het nog eens te zeggen, eeuwig leven gaat minder over een soort tijd die begint wanneer we sterven, en meer over een kwaliteit en vitaliteit van het leven nu in verbinding met God. Het eeuwige leven begint niet wanneer we sterven; het begint nu. Het gaat niet over een leven dat begint bij de dood; het gaat over het ervaren van het soort leven dat nu kan verdragen en zelfs de dood kan overleven.

Ik ben voor het huwelijk. Ik ben voor trouw. Ik ben voor de liefde, of het nu een man en een vrouw is, een vrouw en een vrouw, een man en een man. Ik denk dat het schip is vertrokken en ik denk dat de kerk nodig heeft -- Ik denk dat dit de wereld is waarin we leven en we moeten mensen bevestigen waar ze ook zijn.

Het christelijk geloof is tot in de kern mysterieus. Het gaat over dingen en wezens die uiteindelijk niet onder woorden kunnen worden gebracht. Taal faalt. En als we God definitief onder woorden brengen, hebben we op dat moment God iets gemaakt wat God niet is.

De vrede die ons wordt aangeboden is geen vrede die vrij is van tragedie, ziekte, faillissement, echtscheiding, depressie of hartzeer. Het is vrede geworteld in het vertrouwen dat het leven dat Jezus ons geeft dieper, breder, sterker en duurzamer is dan wat onze huidige omstandigheden ook zijn, omdat alles wat we zien niet alles is wat er is en het laatste woord over ons en onze strijd nog niet is gesproken.

Genade is wanneer je weet dat je geliefd bent precies zoals je bent.

Missies gaan dan minder over het vervoer van God van de ene plaats naar de andere en meer over de identificatie van een God die er al is... Je ziet God waar anderen dat niet doen. en dan wijs je hem aan. Het gaat er dus niet zozeer om Jezus naar mensen te brengen die hem niet hebben, maar naar een plaats te gaan en de mensen de creatieve, levengevende God te wijzen die al in hun midden aanwezig is.

Of we nu voor het eerst de Bijbel lezen of in een veld in Israël staan naast een historicus en een archeoloog en een geleerde, de Bijbel ontmoet ons waar we zijn. Dat is wat de waarheid doet

Jezus is Gods manier om te weigeren zijn droom voor de wereld op te geven.

Het historische orthodoxe christelijke geloof is zeer breed en divers.,

Die adem die je net nam, dat is een geschenk!

Ik omarm de term 'evangelisch', als we daarmee een geloof bedoelen dat we samen daadwerkelijk kunnen werken aan verandering in de wereld, zorg dragen voor het milieu, en een hoopvolle kijk hebben op de arme vrijgevigheid en vriendelijkheid. Dat is iets moois.

Als het evangelie niet voor iedereen goed nieuws is, dan is het voor niemand goed nieuws. En dit komt omdat de meest krachtige dingen gebeuren wanneer de kerk haar verlangen om mensen te bekeren opgeeft en hen overtuigt om zich bij hen aan te sluiten. Het is wanneer de kerk zichzelf in radicale daden van dienstbaarheid en mededogen weggeeft, zonder er iets voor terug te verwachten, dat de weg van Jezus het meest levendig wordt getoond.

Ik ben voor het huwelijk. Ik ben voor trouw. Ik ben voor de liefde, of het nu een man en een vrouw is, een vrouw en een vrouw, een man en een man.

Als iemand geen messiascomplex had, was het Jezus.

Voor Jezus waren hemel en hel tegenwoordige werkelijkheden. Manieren van leven kunnen we hier en nu binnengaan. Hij sprak heel weinig over het leven na deze ene.

We herontdekken het christendom als een Oosterse religie, als een manier van leven.

Christian is een groot zelfstandig naamwoord en een slecht bijvoeglijk naamwoord

Als je het licht aan doet, krijg je allerlei insecten.

Veel van de belangrijkste momenten in ons leven komen niet omdat het allemaal goed ging, maar omdat het allemaal uit elkaar viel

Daarom hebben christenen al duizenden jaren het kruis zo centraal in het leven gevonden. Het spreekt tot ons over Gods lijden, Gods pijn, Gods gebroken hart. Het is God die de eerste stap zet en dan wacht op ons antwoord.

Mijn ervaring als pastor is dat veel mensen echt giftige, gevaarlijke, psychologisch verwoestende beelden van God in hun hoofd hebben, beelden van een God die niet goed is.

Het kruis is God die vlees en bloed aanneemt en zegt: Ik ook.