Lesslie Newbigin beroemde citaten

Ik ben noch optimist noch pessimist. Jezus Christus is opgestaan uit de doden.

De noodzakelijke voorwaarde voor de geboorte van de wetenschap zoals we die kennen, lijkt de verspreiding door de samenleving van het geloof dat het universum zowel rationeel als contingent is. Een dergelijk geloof is de vooronderstelling van de moderne wetenschap en kan door geen enkel denkbaar argument een product van de wetenschap zijn. Men moet zich afvragen: waarop is dit geloof gebaseerd?

Gods genade wordt niet beperkt door kerkelijke barrières.

Het relativisme dat niet bereid is om over de waarheid te spreken, maar alleen over 'wat voor mij Waar is', is een ontwijking van de serieuze zaak van het leven. Het is het teken van een tragisch verlies van lef in onze hedendaagse cultuur. Het is een voorlopig symptoom van de dood.

Het is minder belangrijk om een christen te vragen wat hij of zij over de Bijbel gelooft dan om te vragen wat hij of zij ermee doet.

Doe dingen die mensen vragen doen stellen, waarvan het antwoord Het Evangelie is.

De opstanding is de openbaring aan uitverkoren getuigen van het feit dat Jezus, die aan het kruis stierf, inderdaad koning is - overwinnaar van dood en zonde, Heer en Redder van allen. De opstanding is niet de omkering van een nederlaag, maar de verkondiging van een overwinning. De koning regeert vanaf de boom. Het koninkrijk van God is inderdaad over ons gekomen en het teken ervan is geen gouden troon, maar een houten kruis.

De missie begint met een soort explosie van vreugde. Het nieuws dat de verworpen en gekruisigde Jezus leeft is iets dat onmogelijk kan worden onderdrukt. Het moet verteld worden. Wie kan zwijgen over zo ' n feit? De zending van de kerk in de bladzijden van het Nieuwe Testament is als de neerslag van een enorme explosie, een radioactieve neerslag die niet dodelijk is maar leven gevend.

Men leert niets anders dan door iets te geloven, en-omgekeerd-als men aan alles twijfelt, leert men niets. Aan de andere kant is alles kritiekloos geloven de weg naar een ramp. Het vermogen tot twijfel is essentieel. Maar zoals Ik heb betoogd, berust rationele twijfel altijd op geloof en niet andersom. De relatie tussen de twee kan niet worden omgekeerd.

Onze confidence...is niet in de competentie van ons eigen weten, maar in de trouw en betrouwbaarheid van degene die bekend is.

Als het bijbelse verhaal waar is, zal het soort zekerheid dat Eigen is aan een menselijk begin er een zijn die berust op de trouw van God, niet op de competentie van de menselijke kenner.Het zal een soort zekerheid zijn die onlosmakelijk verbonden is met dankbaarheid en vertrouwen.

De overwinning van de kerk op de macht die belichaamd was in het Romeinse keizerlijke systeem werd niet gewonnen door de hefbomen van de macht te grijpen: het werd gewonnen toen de slachtoffers knielden in het Colosseum en in de naam van Jezus voor de keizer baden.

De New Age beweging, ondanks de geldigheid van haar protest en de waarde van sommige van haar aanbevelingen, is in werkelijkheid een zeer oude doodlopende weg. Er is een zeer lange geschiedenis om ons te herinneren aan wat er gebeurt als de natuur ons ultieme referentiepunt is . . . . De natuur kent geen ethiek. Er is geen goed of kwaad in de natuur; de controlerende werkelijkheden zijn macht en vruchtbaarheid.

Door de herhaalde hamerslagen van nederlaag, vernietiging en deportatie, geïnterpreteerd door de trouwe profeten, moet Israël leren dat verkiezing niet voor troost en veiligheid is, maar voor lijden en vernedering.

Een samenleving die gelooft in een waardevolle toekomst spaart in het heden om te investeren in de toekomst. De hedendaagse Westerse samenleving besteedt in het heden en stapelt schulden op voor de toekomst, verwoest het milieu en laat haar kleinkinderen zo goed mogelijk omgaan met de resultaten.

...onze samenlevingen lijken gericht te zijn op onmiddellijke consumptie in plaats van op investeringen voor de toekomst. We stapelen enorme schulden op en exploiteren de natuurlijke omgeving op een manier die suggereert dat we geen echt gevoel hebben voor een waardevolle toekomst. Net zoals een samenleving die gelooft in de toekomst spaart in het heden om te investeren in de toekomst, zo geeft een samenleving zonder geloof nu alles uit en stapelt schulden op voor toekomstige generaties om te vereffenen. "Geef nu uit en iemand anders zal later betalen."

Het gemeenteleven waarin ieder lid de gelegenheid heeft bij te dragen aan het leven van het gehele lichaam, de gaven waarmee de Geest hem begiftigt, is evenzeer het wezen van de kerk als het ambt en de sacramenten.

De kerk, waar ze ook is, is niet alleen de getuige van Christus voor haar eigen volk en natie, maar ook de thuisbasis voor een missie tot aan de uiteinden van de aarde.

Het evangelie is niet alleen de illustratie (zelfs de beste illustratie) van een idee. Het is het verhaal van acties waardoor de menselijke situatie onomkeerbaar wordt veranderd.

De kerk is niet bedoeld om mannen en vrouwen uit de wereld naar een veilige religieuze enclave te roepen, maar om hen eruit te roepen om hen terug te sturen als agenten van Gods koningschap.

De kerk moet gezien worden als het gezelschap van pelgrims op weg naar het einde van de wereld en de einden van de aarde.

De hele poging om de consumptiemaatschappij te bevorderen die voor haar groei afhankelijk is van de onophoudelijke stimulering van onbeperkte hebzucht onder de rijken, terwijl de arme meerderheid rot in hun armoede-dit is zeker iets waartegen een christen een non-conformist zou moeten zijn.

Christus is de aanwijzing voor alles wat is.

Leef in het koninkrijk van God op zo ' n manier dat het vragen oproept waarvoor het evangelie het antwoord is.

De zendingsroeping is soms geïnterpreteerd als een roeping om deze angstaanjagende cataract van zielen die naar het eeuwige verderf gaan, te stoppen. Maar ik vind dit niet in het centrum van de nieuwtestamentische voorstelling van de zendingsroeping.

Het verbeteren van ons eigen karakter tot ons centrale doel maken is nauwelijks de hoogste soort goedheid. Ware goedheid vergeet zichzelf en gaat uit om het juiste te doen om geen andere reden dan dat het juist is.

De taak van de kerk is om een verhaal te vertellen en te belichamen

Uitverkoren zijn in Christus Jezus, en er is geen andere verkiezing, betekent opgenomen worden in zijn zending naar de wereld, de drager zijn van Gods reddende voornemen voor zijn hele wereld, het teken en de vertegenwoordiger en de eersteling zijn van zijn gezegende koninkrijk dat Voor Allen is.

De levende God is een God van gerechtigheid en barmhartigheid en hij zal tevreden zijn met niets minder dan een volk in Wie Zijn gerechtigheid en barmhartigheid levend zijn.

Hoe kan dit vreemde verhaal van vleesgeworden God, van een gekruisigde Verlosser, van opstanding en nieuwe schepping geloofwaardig worden voor degenen wiens hele mentale training hen heeft geconditioneerd om te geloven dat de werkelijke wereld de wereld is die op bevredigende wijze kan worden verklaard en beheerd zonder de hypothese van God? Ik ken slechts één aanwijzing voor het beantwoorden van die Vraag, slechts één echte hermeneutiek van het evangelie: een gemeente die het gelooft.

De heerschappij van God is zijn heerschappij over alle dingen.

Er is een schijn van nederigheid in het protest dat de waarheid veel groter is dan iemand van ons kan begrijpen, maar als dit wordt gebruikt om alle claims om de waarheid te onderscheiden te ontkrachten, is het in feite een arrogante claim op een soort kennis die superieur is aan [alle anderen]...We moeten ons afvragen: 'Wat is de [absolute] gunstige grond van waaruit u beweert in staat te zijn alle absolute beweringen die deze verschillende geschriften maken te relativeren?

Deze terugtrekking van de theologie uit de wereldse zaken wordt nog completer gemaakt door het werk van bijbelgeleerden wier eindeloos fascinerende oefeningen de leken Christen hebben doen lijken dat niemand die ongetraind is in hun methoden werkelijk alles kan begrijpen wat de Bijbel zegt. We bevinden ons in een situatie die vergelijkbaar is met die waarover de grote Hervormers klaagden. De Bijbel is uit de handen van de leek genomen; het is nu het professionele eigendom geworden, niet van het priesterschap, maar van de geleerden.