Ben Marcus beroemde citaten

Spelling is een manier om woorden veilig te maken, althans voor nu, totdat een andere technologie aanvallen vanuit de mond lijkt te verzachten.

Het verbaast me dat ouders kinderen mogen opvoeden. Er is zoveel macht en vaak weinig verantwoordelijkheid.

Judaïsme voor mij, hoe slecht ik het ook beoefende, wat ik er altijd van heb gehouden, was de totale omhelzing van complexiteit, de erkenning van onkenbaarheid.

Mijn eerste boek, 'The Age of Wire and String', kwam uit in 1995, en het werd nauwelijks beoordeeld.

Mijn doel, met alles waar ik aan werk, is om de tijd uit het oog te verliezen.

Mijn ouders lieten me als voorbeeld zien dat ze hun werk en gezinsleven in evenwicht konden brengen.

Ik werk veel in de zomer. Mijn familie gaat naar Maine, waar we een huisje hebben. Mijn vrouw is ook schrijver, en we kunnen zes uur per dag schrijven en dan met de kinderen spelen.

Ik werk, en dan verlaat ik het kantoor, en ik ben met mijn kinderen en geniet gewoon van hen op een visceraal niveau, en ik heb niet het gevoel dat ik mijn eigen diepe ideeën over ouderschap uitdrijf en over hoe mijn leven in het spel zal komen in mijn werk.

Ik ben een enorme fan van de boeken van Thomas Bernhard, en ik hou van het meedogenloze gevoel in zijn werk - het nastreven van duisternis, het negatieve - en ik denk dat ik dat in zekere zin heb geïnternaliseerd als wat men hoort te doen.

Ik voel me aangetrokken tot hoe beladen de ouder-kind relatie is, zo gemakkelijk slingerend tussen liefde en vijandigheid, met bijna geen plausibele manier om te eindigen, tenzij iemand sterft.

Ik ben geïnteresseerd in de hoop die we in de wetenschap investeren, en de teleurstelling die we kunnen voelen wanneer de wetenschap de grotere mysteries van religie plat maakt of 'uitlegt'.

In bepaalde stammen van het jodendom is er een diepe passie voor het onuitsprekelijke. Contemplatie van God is bedoeld om voor altijd ongrijpbaar te zijn, omdat, Weet je, onze kleine geesten hem onmogelijk kunnen begrijpen. Als we merken dat we hem begrijpen, dan kunnen we er zeker van zijn dat we van het spoor af zijn.

In zekere zin is prozafictie gewoon een manier om een ruimte te ontsluiten. Als ik de ruimte kan ontgrendelen, komt het naar buiten en het is levendig, ik merk dat ik er om geef, en het is een deel van mij.

Het is eenzaam om naar het plezier van anderen te luisteren, niet dat ik een gewoonte heb gemaakt van dat soort afluisteren. Er is vreugde en passie in de volgende kamer, in het volgende bed, maar het is niet van jou.

We zijn vooral gemotiveerd om onszelf in het openbaar te beheersen. Meestal. Thuis is de motivatie veel minder duidelijk. Thuis is er een lab voor slecht gedrag. Je kunt dingen testen zonder vreselijke gevolgen. Of misschien zijn de gevolgen er, maar ze zijn uitgesteld, begraven, veel moeilijker te detecteren.

Het gewone, het alledaagse, is zoveel onbuigzamer voor mij, echt koppig en moeilijk om mee te werken, en ik vind dit leuk omdat het me aan het denken zet en me zorgen maakt. Ik kan niet zomaar mijn hand in het vlees steken. Ik heb nieuwe benaderingen nodig.

Ik hou van de manier waarop data in een tekst ons doen denken dat de waarheid zal volgen.

Ik hou van grote doses verdriet als ik lees: Richard Yates, Flannery O ' Connor, Kenzabaro Oe, Thomas Bernhard.

Een verkeerd gespeld woord is waarschijnlijk een alias voor een wanhopige oproep om hulp, die zeker zal mislukken.

Zonder geluid zien feest en verdriet er bijna hetzelfde uit.

Mensen worden beschouwd als gebieden die licht weerstaan, fouten in de lucht, botsing sweet spots. Op het moment van dit schrijven is de hele wereld een plaats delict: mensen eten ruimte met hun lichaam; ze zijn regenverval; de wind wordt afgeslacht als ze bewegen. Een vergelding komt er waarschijnlijk aan. Als een persoon stopt met bewegen, zou ze stoppen met het doden van de hemel, en de wereld zou kunnen beginnen te herstellen.

Afzien van verhalen vertellen is misschien wel een van de hoogste vormen van respect die we kunnen betalen. Die mensen, zonder verhalen om hen heen, kunnen sterven zonder verkeerd begrepen te worden.

Het dichtslaan van het boek veroorzaakt een wind op het gezicht, een weer dat auteursrechtelijk beschermd is door de auteur, en deze wind mag niet zonder toestemming worden ingezet, noch mogen de pagina ' s worden omgedraaid zonder uitdrukkelijke schriftelijke toestemming.

Uiteindelijk stop je met aandacht te besteden aan je eigen gevoelens als er niets aan te doen is.

Regen wordt gebruikt als witte ruis wanneer God walgt van te veel gebed, wanneer de hemel vol zit met het lawaai van wat mensen nodig hebben.

Retoriek de kunst om het leven minder geloofwaardig te maken; het berekende gebruik van taal, niet om alarm te slaan maar om onze drukke geest volledig te schaden en onze luisteraars op de juiste manier te ontdoen van een pijn waarvan ze nooit hebben gedroomd. De context van wat bekend kan worden, stelt vast dat liefde en onverschilligheid vormen van taal zijn, maar de wijze toevoeging van interpunctie stelt ons in staat te geloven dat er andere schade is - het streepje geeft de lezer het duidelijke signaal dat ze komen.

Suspense verliet mijn leven lang geleden, nu is het teruggekeerd. Ik geef er niet om.

Sorry, ik vroeg me af hoe vaak ik dat in mijn huwelijk had gezegd, hoe vaak ik het meende, hoe vaak Claire het echt geloofde, en, het belangrijkste, hoe vaak de uitspraak enige invloed had op ons geschil. Wat een mooie kaart zou je kunnen tekenen van dit woord Sorry.

Machines van rede, machines van gedrag, machines van deugd. De machine die instinct regelt, houdt de handen vrij van de keel van een andere man, vrij van de eigen keel. Deze machines zijn allemaal, zoals iemand zei, te lang in de elementen gegaan. Nu gegomd, verroest, bloedloos. Ik ben vergeten wie het gezegd heeft en het kan me niet meer schelen.

Bij hem zijn was alsof ik alleen onder water was - alles was traag; niets telde; ik kon niet gewond raken; Ik voelde me droog en koud als ik weer naar boven kwam.

Een zelf nodig om uit te morsen soms moet een lichaam bewijs tonen van wat er in godsnaam in gebeurde.

Auto-immuunziekten zijn onder andere een introductie in een wereld van instabiele informatie en geen betrouwbare expertise.

Fictie wordt een plek waar ik bepaalde angsten onder ogen zie, zoals het verliezen van taal of het verliezen van mijn kinderen.

Toen ik op mijn 18e of 19e begon te schrijven, was ik bang voor alles wat autobiografisch was, maar ik ben me gaan realiseren dat mijn schrijven op emotioneel niveau erg autobiografisch is.