Paulo Freire beroemde citaten

Niemand wordt volledig gevormd geboren: het is door zelfervaring in de wereld dat we worden wat we zijn.

Hoe meer studenten werken aan het opslaan van de hun toevertrouwde deposito ' s, hoe minder ze het kritische bewustzijn ontwikkelen dat zou voortvloeien uit hun interventie in de wereld als transformatoren van die wereld. Hoe vollediger zij de passieve rol aanvaarden die hen is ingeprent, hoe meer zij de neiging hebben zich eenvoudig aan te passen aan de wereld zoals die is en aan de gefragmenteerde kijk op de werkelijkheid die in hen is neergelegd.

Geloof in mensen is een a priori vereiste voor Dialoog.

Bevrijdend onderwijs bestaat uit daden van cognitie, niet uit overdracht van informatie.

Bevrijding is een praktijk: de actie en reflectie van mannen en vrouwen op hun wereld om deze te transformeren.

Dialoog kan echter niet bestaan zonder een diepe liefde voor de wereld en haar mensen.

Leiders die niet dialogisch handelen, maar erop staan hun beslissingen op te leggen, organiseren de mensen niet-ze manipuleren ze. Zij bevrijden niet, noch zijn zij bevrijd: zij onderdrukken.

Dit is de weg die ik als leraar heb geprobeerd te volgen: mijn overtuigingen leven; open staan voor het proces van kennen en gevoelig zijn voor de ervaring van lesgeven als een kunst; vooruit worden geduwd door de uitdagingen die me beletten mijn praktijk te bureaucratiseren; mijn beperkingen accepteren, maar me altijd bewust zijn van de noodzakelijke inspanning om ze te overwinnen en me ervan bewust dat ik ze niet kan verbergen omdat dit zou betekenen dat ik zowel mijn studenten als mezelf als leraar niet zou respecteren.

Als ik een zuiver product Ben van genetische, culturele of klassenbepaling, heb ik geen verantwoordelijkheid voor mijn handelen in de wereld en daarom is het niet mogelijk voor mij om over ethiek te spreken. Natuurlijk betekent deze veronderstelling van verantwoordelijkheid niet dat we niet genetisch, cultureel en sociaal geconditioneerd zijn. Het betekent dat we weten dat we geconditioneerd zijn, maar niet bepaald.

Handen wassen van het conflict tussen de machtigen en de machtelozen betekent de kant kiezen van de machtigen, niet neutraal zijn.

Een van de manipulatiemethoden is het inenten van individuen met de burgerlijke honger naar persoonlijk succes.

In problematisch onderwijs ontwikkelen mensen hun vermogen om kritisch waar te nemen hoe ze bestaan in de wereld waarmee en waarin ze zich bevinden; ze gaan de wereld niet zien als een statische realiteit, maar als een realiteit in proces, in transformatie.

Er is in feite geen onderwijs zonder te leren.

Het menselijk bestaan kan niet stil zijn, noch kan het worden gevoed door valse woorden, maar alleen door ware woorden, waarmee mensen de wereld transformeren. Menselijk bestaan is de wereld een naam geven, veranderen. Eenmaal genoemd, verschijnt de wereld op zijn beurt weer voor de namen als een probleem en vereist van hen een nieuwe naamgeving. Mensen zijn niet gebouwd in stilte, maar in woord, in werk, in actie-reflectie.

Impliciet in het bankconcept is de veronderstelling van een tweedeling tussen mensen en de wereld: een persoon is slechts in de wereld, niet met de wereld of met anderen; het individu is toeschouwer, niet herschepper.

Het onderwijs moet beginnen met de oplossing van de tegenstrijdigheid tussen leraar en leerling, door de polen van de tegenstrijdigheid te verzoenen, zodat beide tegelijkertijd leraren en studenten zijn.

Inderdaad, de belangen van de onderdrukkers liggen in 'het veranderen van het bewustzijn van de onderdrukten, niet in de situatie die hen onderdrukt'.;

Leren is een proces waarbij kennis aan ons wordt gepresenteerd en vervolgens wordt gevormd door begrip, discussie en reflectie.

Kennis ontstaat alleen door uitvinding en heruitvinding, door het rusteloze, ongeduldige, voortdurende, hoopvolle onderzoek dat mensen in de wereld, met de wereld en met elkaar nastreven.

Ik kan geen leraar zijn zonder te onthullen wie ik ben.

Wat als we ontdekken dat onze huidige manier van leven onverenigbaar is met onze roeping om volledig mens te worden?

Wie onderwijst, leert in de daad van het onderwijzen, en wie leert, leert in de daad van het leren.

Geen enkele werkelijkheid transformeert zichzelf.

Alleen door communicatie kan het menselijk leven betekenis krijgen.

Ware vrijgevigheid bestaat juist in de strijd om de oorzaken te vernietigen die valse liefdadigheid voeden. Valse liefdadigheid dwingt de angstige en onderdrukte, de "afwijzers van het leven", om hun trillende handen uit te strekken. Echte vrijgevigheid ligt in het streven, zodat deze handen-of het nu individuen of hele volkeren zijn-steeds minder in smeekbeden moeten worden uitgestrekt, zodat ze steeds meer menselijke handen worden die werken en, werken, de wereld transformeren.

Als de structuur geen dialoog toestaat, moet de structuur worden gewijzigd

Door dialoog houden de leraar-van-de-leerlingen en de leerlingen-van-de-leraar op te bestaan en ontstaat een nieuwe term: leraar-leerling met leerlingen-leraren.

Lezen is niet lopen op de woorden; het is het grijpen van de ziel van hen.

Hoe radicaler de persoon is, hoe vollediger hij of zij de werkelijkheid binnengaat, zodat hij of zij, als hij het beter kent, het kan transformeren. Deze persoon is niet bang om de wereld te confronteren, te luisteren, te zien ontsluierd. Deze persoon is niet bang om de mensen te ontmoeten of een dialoog met hen aan te gaan. Deze persoon beschouwt zichzelf niet als de eigenaar van de geschiedenis of van alle mensen, of de bevrijder van de onderdrukten; maar hij of zij verbindt zich ertoe, binnen de geschiedenis, aan hun zijde te vechten.

… zonder een gevoel van identiteit kan er geen echte strijd zijn€¦

Elke situatie waarin sommige mannen anderen beletten deel te nemen aan het proces van onderzoek is er een van geweld;mensen vervreemden van hun eigen besluitvorming is hen veranderen in objecten.

Kijken naar het verleden moet alleen een middel zijn om duidelijker te begrijpen wat en wie ze zijn, zodat ze verstandiger aan de toekomst kunnen bouwen.

De menigte heeft altijd ongelijk.

De grootste humanistische en historische taak van de onderdrukten: zichzelf bevrijden...

Bevestigen dat mannen en vrouwen personen zijn en als personen vrij moeten zijn, en toch niets tastbaars doen om deze bevestiging werkelijkheid te maken, is een farce.

Men kan geen positieve resultaten verwachten van een educatief of politiek actieprogramma dat de specifieke kijk op de wereld van de mensen niet respecteert. Een dergelijk programma vormt een culturele invasie, ondanks goede bedoelingen.

Onderwijs functioneert ofwel als een instrument dat wordt gebruikt om de integratie van de jongere generatie in de logica van het huidige systeem te vergemakkelijken en conformiteit te bewerkstelligen, ofwel wordt het de praktijk van vrijheid, het middel waarmee mannen en vrouwen kritisch en creatief omgaan met de realiteit en ontdekken hoe ze kunnen deelnemen aan de transformatie van hun wereld.

De weg naar Revolutie houdt openheid voor het volk in, niet ondoordringbaarheid voor hen; het houdt gemeenschap met het volk in, geen wantrouwen.

Objectiviteit kan niet zonder subjectiviteit.

Om deze strijd betekenis te geven, moeten de onderdrukten niet, in hun streven om hun menselijkheid terug te krijgen (wat een manier is om het te creëren), op hun beurt onderdrukkers van de onderdrukkers worden, maar eerder herstellers van de menselijkheid van beide.

Studeren is niet het consumeren van ideeën, maar het creëren en herscheppen ervan.

Een waar woord spreken is de wereld transformeren.

De onderdrukkers zijn niet voorstander van het bevorderen van de Gemeenschap als geheel, maar eerder van geselecteerde leiders.

De docent is natuurlijk een kunstenaar, maar kunstenaar zijn betekent niet dat hij of zij het profiel kan maken, de leerlingen kan vormgeven. Wat de opvoeder doet in het onderwijs is het mogelijk maken voor de studenten om zichzelf te worden.

Ontmenselijking, hoewel een concreet historisch feit, is geen gegeven lot, maar het resultaat van een onrechtvaardige orde die geweld veroorzaakt bij de onderdrukkers, wat op zijn beurt de onderdrukten ontmenselijkt.

De democratie verheerlijken en het volk het zwijgen opleggen is een farce; de discussie over het humanisme voeren en de mensen ontkennen is een leugen.

Vrijheid wordt verkregen door verovering, niet door gave. Het moet voortdurend en op verantwoorde wijze worden nagestreefd. Vrijheid is geen ideaal dat zich buiten de mens bevindt, noch is het een idee dat een mythe wordt. Het is eerder de onmisbare voorwaarde voor de zoektocht naar menselijke voltooiing.

De onderdrukten vinden in de onderdrukkers hun model van 'mannelijkheid'.'

Onderwijs als de uitoefening van overheersing stimuleert de lichtgelovigheid van studenten, met de ideologische bedoeling (vaak niet waargenomen door opvoeders) om hen te indoctrineren om zich aan te passen aan de wereld van onderdrukking.

De rol van de revolutionair is om samen met het volk te bevrijden en bevrijd te worden, niet om hen voor zich te winnen.