Antonio Gramsci beroemde citaten

Ik ben een pessimist vanwege intelligentie,maar een optimist vanwege wil.

De crisis bestaat juist in het feit dat het oude sterft en het nieuwe niet geboren kan worden.

De waarheid vertellen is revolutionair.

De uitdaging van de moderniteit is om te leven zonder illusies en zonder gedesillusioneerd te raken.

Een sociale groep kan en moet inderdaad al 'leiderschap' uitoefenen voordat zij de regeringsmacht wint (dit is inderdaad een van de belangrijkste voorwaarden voor het winnen van een dergelijke macht); zij wordt vervolgens dominant wanneer zij macht uitoefent, maar zelfs als zij deze stevig in haar greep houdt, moet zij ook blijven 'leiden'.

Socialisme is juist de religie die het christendom moet overweldigen. in de nieuwe orde zal het socialisme zegevieren door eerst de cultuur te veroveren via infiltratie van scholen, universiteiten, kerken en de media door het bewustzijn van de samenleving te transformeren.

Pessimisme van de geest, optimisme van de wil.

Dit is echt de Algemene mentaliteit van gevangenen: ze lezen met grote aandacht alle artikelen die over ziekten gaan en sturen weg voor verhandelingen en "wees je eigen arts" of "spoedbehandelingen" en ontdekken uiteindelijk dat ze ten minste 300 of 400 ziekten hebben, waarvan ze symptomen ervaren.

Economie en ideologie. De bewering (gepresenteerd als een essentieel postulaat van het historisch materialisme) dat elke fluctuatie van politiek en ideologie kan worden gepresenteerd en uiteengezet als een onmiddellijke uitdrukking van de structuur, moet in theorie worden betwist als primitief infantilisme en in de praktijk worden bestreden met het authentieke getuigenis van Marx, de auteur van concrete politieke en historische werken.

Onverschilligheid is het dode gewicht van de geschiedenis.

Ik draai en draai in mijn cel als een vlieg die niet weet waar te sterven.

Het uitgangspunt van kritische uitwerking is het bewustzijn van wat men werkelijk is, en is 'jezelf kennen' als een product van de historische processen tot op heden, dat in u een oneindig aantal sporen heeft neergelegd, zonder een inventaris achter te laten.

Na de puberteit ontwikkelt de persoonlijkheid zich onstuimig en alle externe interventie wordt verfoeilijk.... Nu gebeurt het dat ouders juist in deze tweede periode, wanneer het te laat is, de verantwoordelijkheid voor hun kinderen voelen.

De waarheid vertellen is altijd revolutionair

De filosofie van de praxis is niet gericht op de vreedzame oplossing van bestaande tegenstrijdigheden in de geschiedenis en de samenleving, maar is de theorie zelf van deze tegenstrijdigheden. Het is niet het regeringsinstrument van de dominante groepen om de instemming te verkrijgen en de hegemonie over de ondergeschikte klassen uit te oefenen. Het is de uitdrukking van ondergeschikte klassen die zichzelf willen onderwijzen in de kunst van het regeren en die er belang bij hebben alle waarheden te kennen, zelfs de onaangename, en de onmogelijke misleidingen van de hogere klasse te vermijden, en nog meer van hun eigen.

De revolutionairen zien de geschiedenis als een schepping van hun eigen geest, als een voortdurende reeks gewelddadige sleepboten tegen de andere krachten van de samenleving - zowel actieve als passieve, en zij bereiden het maximum aan gunstige voorwaarden voor voor de definitieve sleepboot (revolutie).

Hoe vaak heb ik me niet afgevraagd of het echt mogelijk is om banden te smeden met een massa mensen wanneer men nooit sterke gevoelens voor iemand heeft gehad, zelfs niet voor zijn eigen ouders: of het mogelijk is om een collectiviteit te hebben wanneer men zelf niet diep geliefd is door individuele menselijke wezens. Heeft dit niet enig effect gehad op mijn leven als militant-heeft het niet de neiging gehad om mij steriel te maken en mijn kwaliteit als revolutionair te verminderen door alles een kwestie van zuiver intellect, van zuivere wiskundige berekening te maken?

Gezond verstand is niet iets rigide en stationair, maar is in voortdurende transformatie, verrijkt met wetenschappelijke opvattingen en filosofische meningen die in de gemeenschappelijke circulatie zijn gekomen. 'Gezond verstand' is de folklore van de filosofie en staat altijd halverwege tussen de folklore zelf (folklore zoals het normaal wordt begrepen) en de filosofie, wetenschap en economie van de wetenschappers. Gezond verstand creëert de folklore van de toekomst, een relatief rigide fase van populaire kennis in een bepaalde tijd en plaats.

De mensen zelf zijn geen homogene culturele collectiviteit, maar vertonen talrijke en op verschillende manieren gecombineerde culturele stratificaties die, in hun zuivere vorm, niet altijd kunnen worden geïdentificeerd binnen specifieke historische populaire collectiviteiten.

Ik geef Cultuur Deze betekenis: gedachtenoefening, verwerving van algemene ideeën, gewoonte om oorzaken en gevolgen met elkaar te verbinden ... Ik geloof dat het betekent goed denken, wat men ook denkt, en daarom goed handelen, wat men ook doet.

Het oude sterft en het nieuwe kan niet geboren worden. In dit interregnum ontstaat een grote verscheidenheid aan morbide symptomen.

Gezond verstand is de folklore van de filosofie.

De mens is boven alles geest, bewustzijn - dat wil zeggen, Hij is een product van de geschiedenis, niet van de natuur.

Men moet spreken voor een strijd voor een nieuwe cultuur, dat wil zeggen voor een nieuw moreel leven dat niet anders kan dan nauw verbonden zijn met een nieuwe intuïtie van het leven, totdat het een nieuwe manier wordt om de werkelijkheid te voelen en te zien.

Het duidt op een persoon die niet alleen goede manieren heeft, maar ook een gevoel van evenwicht bezit, een zekere beheersing van zichzelf, een morele discipline die hem in staat stelt zijn eigen egoïstische belang vrijwillig ondergeschikt te maken aan de bredere belangen van de samenleving waarin hij leeft. De Heer is dus een cultureel persoon in de edelste zin van het woord, als we met cultuur niet alleen de rijkdom aan intellectuele kennis bedoelen, maar ook het vermogen om zijn plicht te vervullen en zijn medemens te begrijpen door elk principe, elke mening, elk geloof dat oprecht wordt belijd te respecteren.

Ik zou graag willen dat u volledig begrijpt, ook emotioneel, dat ik een politieke gevangene ben en een politieke gevangene zal zijn, dat ik me nu of in de toekomst in deze situatie nergens voor hoef te schamen. Dat ik in feite zelf in zekere zin om deze detentie en deze straf heb gevraagd, omdat ik altijd heb geweigerd van mening te veranderen, waarvoor ik bereid zou zijn mijn leven te geven en niet gewoon in de gevangenis te blijven. Dat ik daarom alleen maar rustig en tevreden met mezelf kan zijn.

Vóór de puberteit is de persoonlijkheid van het kind nog niet gevormd en het is gemakkelijker om zijn leven te leiden en het specifieke gewoonten van orde, discipline en werk te laten verwerven...

Is het beter om bewust en kritisch zijn eigen wereldbeschouwing uit te werken en zo, in verband met de arbeid van zijn eigen brein, zijn werkterrein te kiezen, actief deel te nemen aan de schepping van de geschiedenis van de wereld, zijn eigen gids te zijn en te weigeren passief en supant te aanvaarden van buiten de vorming van zijn eigen persoonlijkheid?

Als je je hoofd tegen de muur slaat, is het je hoofd dat breekt en niet de muur.

Als je er serieus over nadenkt, zijn alle vragen over de ziel en de onsterfelijkheid van de ziel en het paradijs en de hel in wezen slechts een manier om dit zeer eenvoudige feit te zien: dat elke handeling van ons op anderen wordt doorgegeven naar zijn waarde, van goed of kwaad, het gaat van vader op zoon, van de ene generatie op de volgende, in een voortdurende beweging.

De oude wereld is stervende en de nieuwe wereld worstelt om geboren te worden; nu is de tijd van monsters

Geschiedenis is tegelijk vrijheid en noodzaak.

Alle mensen zijn intellectuelen, maar niet alle mensen hebben in de samenleving de functie van intellectuelen.