Simon Blackburn beroemde citaten

Mensen die hun tanden hebben gesneden op filosofische problemen van rationaliteit, kennis, waarneming, vrije wil en andere geesten zijn goed geplaatst om beter na te denken over problemen van bewijs, besluitvorming, verantwoordelijkheid en ethiek die het leven opwerpt.

Wittgenstein stelde zich voor dat de filosoof was als een therapeut wiens taak was om problemen eindelijk te laten rusten, en om ons te genezen van betoverd te worden door hen. Dus wordt ons gezegd te stoppen, de onderzoekslijnen af te sluiten, de dingen niet raadselachtig te vinden en geen verklaringen te zoeken. Dit is intellectuele zelfmoord.

Deze leer, die van de geest in de machine, scheidt de geest of ziel strikt van het lichaam. En door dit te doen neemt het de ziel buiten de sfeer van mechanische of wetenschappelijke verklaring. Het scheidt de wereld van de geest van de wereld van de wetenschap. Het wordt vaak verondersteld om onze gekoesterde vrije wil te beschermen.

De wetenschappelijke wereld is minder bedreigend dan werd gevreesd. Het is om veilig te maken voor de mens. En de manier om het veilig te maken is om na te denken over de basis van kennis.

We kunnen rouwen om verloren krachten en herinneringen, of ons verheugen over opgedane kennis en volwassenheid, naar smaak.

Het kan een verbazingwekkend feit lijken dat de natuurwetten blijven bestaan, dat het kader van de natuur niet uit elkaar valt.

Een god die de wereld schiep en vervolgens de plaats verliet en haar aan zichzelf overliet, is geen geschikt voorwerp van aanbidding, noch een bron van moreel gezag.

Niemand heeft ooit afgeleid uit de vele zwakheden van Windows dat Bill Gates oneindig welwillend, alwetend en in staat was om alles te repareren.

Waarom zouden denkers de eenvoudige vroomheden van het volk bespotten?

Zelf heb ik nog nooit een bumpersticker gezien met de tekst "haat als je van Jezus houdt", maar ik vraag me soms af waarom niet. Het zou een goede slogan zijn voor het religieuze recht.

Inductie is het proces van het nemen van dingen binnen onze ervaring om representatief te zijn voor de wereld buiten onze ervaring. Het is een proces van projectie of extrapolatie.

Het vinden van een mechanisme omzeilt het probleem van inductie niet.

Paradigma ' s kunnen worden gevraagd om hun waarde te tonen, en sommigen van hen staan niet op.

Als onze beste inspanningen vaak genoeg tot niets leiden, hebben we troost nodig, en gedachten over ontvouwing, oneindige bestemming of karma zijn soms troostend.

De hedendaagse cultuur is niet erg goed in verantwoordelijkheid.

Er zijn normale tijden wanneer het volkomen bewonderenswaardig is standvastig, vastberaden, onverschillig te zijn, en daarom wanneer integriteit onmiskenbaar een deugd is. De persoon van integriteit weet wat te doen en doet het. Maar zoals we hebben onderzocht, zijn er ook momenten waarop zekerheid en vastberadenheid iets minder bewonderenswaardigs aangeven: een doofheid voor stemmen die gehoord moeten worden of een blindheid voor aspecten van een situatie die overwogen moeten worden.

Toeval is net zo meedogenloos als noodzaak.

In Michigan won onlangs een man een rechtszaak voor aanzienlijke schadevergoeding omdat, zo beweerde hij, een botsing van achteren in zijn auto hem homoseksueel had gemaakt.

Respect is natuurlijk een lastige term. Ik kan je tuinieren respecteren door je er gewoon mee door te laten gaan. Of ik kan het respecteren door het te bewonderen en het te beschouwen als een superieure manier om te tuinieren.

Wanneer de grijze oude vraag van natuur versus opvoeding rondkomt, vormen zich snel kanten.

De fantasist in wie de realiteitsbarrière is afgebroken, is onbetrouwbaar, hij gelooft dingen terwijl hij dat niet zou moeten doen, en vertelt dingen als waar als ze dat niet zijn.

Een ethiek die verkeerd is gegaan is een essentiële voorbereiding op de zweetwinkel of het concentratiekamp en de dodenmars.

Het woord "filosofie" heeft ongelukkige connotaties: onpraktisch, onwereldlijk, raar.

Aangezien er van tevoren niet kan worden gezegd waar het toe kan leiden, kan reflectie als gevaarlijk worden beschouwd .

Gedachten zijn vreemde dingen. ze hebben 'representatieve' krachten: een gedachte vertegenwoordigt meestal de wereld als op de een of andere manier. Een sensatie daarentegen lijkt daar gewoon te zitten.

Misschien moeten we om de menselijke vrijheid te herstellen het determinisme ontkennen ?