B. F. Skinner beroemde citaten

Een mislukking is niet altijd een fout, het kan gewoon het beste zijn dat men onder de omstandigheden kan doen. De echte fout is om te stoppen met proberen.

De eenvoudigste en meest bevredigende opvatting is dat denken gewoon gedrag is - verbaal of non-verbaal, verborgen of openlijk. Het is niet een of ander mysterieus proces dat verantwoordelijk is voor gedrag, maar het gedrag zelf in al de complexiteit van zijn controlerende relaties.

De manier waarop positieve versterking wordt uitgevoerd is belangrijker dan het bedrag.

Niemand vraagt hoe je een baby motiveert. Een baby onderzoekt van nature alles wat hij kan bereiken, tenzij beperkende krachten al aan het werk zijn geweest. En deze neiging sterft niet uit, het is weggevaagd.

Het is geen kwestie van beginnen. Het begin is gemaakt. Het is de vraag wat er vanaf nu moet gebeuren.

We moeten geen geweldige boeken onderwijzen; we moeten een liefde voor lezen onderwijzen.

Een belangrijk feit over verbaal gedrag is dat spreker en luisteraar zich in dezelfde huid kunnen bevinden.

Onderwijs is wat overleeft als wat geleerd is vergeten is.

Het echte probleem is niet of machines denken, maar of mensen dat doen.

Op dit moment proberen enorme aantallen intelligente mannen en vrouwen van goede wil een betere wereld op te bouwen. Maar problemen worden sneller geboren dan ze kunnen worden opgelost.

Een lezer van de vierde klas kan een wiskundige van de zesde klas zijn. De graad is een administratief apparaat dat geweld doet aan de aard van het ontwikkelingsproces.

De gevolgen van een handeling hebben invloed op de waarschijnlijkheid dat deze zich opnieuw voordoet.

Een persoon die gestraft is, is daardoor niet gewoon minder geneigd zich op een bepaalde manier te gedragen; in het beste geval leert hij hoe hij straf kan vermijden.

Leraren moeten leren hoe ze moeten onderwijzen ... ze hoeven alleen maar effectievere manieren van lesgeven te leren.

Wat is liefde anders dan een andere naam voor het gebruik van positieve bekrachtiging? Of andersom.

Gedrag wordt gevormd en gehandhaafd door de gevolgen ervan

De maatschappij valt vroeg aan, wanneer het individu hulpeloos is.

Chaos brengt genieën voort. Het biedt een man iets om een genie over te zijn.

We beginnen nog maar net de kracht van liefde te begrijpen, omdat we nog maar net de zwakte van geweld en agressie beginnen te begrijpen.

Om dat te zeggen... gedragingen hebben verschillende 'betekenissen' is slechts een andere manier om te zeggen dat ze worden gecontroleerd door verschillende variabelen.

De enige genieën die door de chaos van de samenleving worden voortgebracht, zijn degenen die er iets aan doen. Chaos brengt genieën voort. Het biedt een man iets om een genie over te zijn.

Probleemoplossing omvat meestal de constructie van discriminerende prikkels

De echte vraag is niet of machines denken, maar of mensen dat doen. Het mysterie dat een denkende machine omringt, omringt al een denkende mens.

Veel educatieve regelingen lijken "verzonnen", maar daar is niets mis mee. Het is de taak van de leraar om de omstandigheden te bedenken waaronder studenten leren. Het is altijd de taak van het formele onderwijs geweest om gedrag op te zetten dat later in het leven van een student nuttig of plezierig zou blijken te zijn.

Roem wordt ook gewonnen ten koste van anderen. Zelfs de welverdiende eer van de wetenschapper of geleerde man is oneerlijk tegenover veel personen met gelijke prestaties die er geen krijgen. Wanneer een man een plaats in de zon krijgt, worden de anderen in een dichtere schaduw geplaatst. Vanuit het oogpunt van de hele groep is er geen enkele winst, en misschien een verlies.

Ik heb mijn leven niet geleid. Ik heb het niet ontworpen. Ik heb nooit beslissingen genomen. Dingen kwamen altijd naar boven en maakten ze voor mij. Dat is wat het leven is.

De mens bouwt de maatschappij en de maatschappij bouwt de mens.

Sommigen van ons leren controle, min of meer per ongeluk. De rest van ons gaat ons hele leven niet eens begrijpen hoe het mogelijk is, en de schuld van onze mislukking op de verkeerde manier geboren.

Als je oud bent, probeer dan niet jezelf te veranderen, verander je omgeving.

Ik geloof niet in God, dus ik ben niet bang om te sterven.

In een wereld van volledige economische gelijkheid, krijg en behoud je de genegenheden die je verdient. Je kunt geen liefde kopen met geschenken of gunsten, je kunt geen liefde vasthouden door een ontoereikend kind op te voeden, en je kunt niet veilig zijn in de liefde door te dienen als een goede scrubvrouw of een goede voorziener.

Ik heb vaak gezegd dat mijn ratten me veel meer hebben geleerd dan ik hen heb geleerd.

In de traditionele opvatting is een persoon vrij. Hij is autonoom in de zin dat zijn gedrag niet veroorzaakt is. Hij kan dus verantwoordelijk worden gehouden voor wat hij doet en terecht worden gestraft als hij beledigt. Die opvatting, samen met de bijbehorende praktijken, moet opnieuw worden onderzocht wanneer een wetenschappelijke analyse onvermoede controlerende relaties tussen gedrag en omgeving onthult.

De dood stoort me niet. Ik ben natuurlijk niet bang voor bovennatuurlijke straffen, noch zou ik een eeuwig leven kunnen genieten waarin ik niets meer te doen zou hebben, omdat de taak van het leven is volbracht.

De wereld is een slechte standaard. elke samenleving die vrij is van honger en geweld ziet er helder uit tegen die achtergrond.

Ik mag zeggen dat de enige verschillen die ik verwacht te zien tussen het gedrag van de rat en de mens (afgezien van enorme verschillen in complexiteit) liggen op het gebied van verbaal gedrag.

Een zelf is een repertoire van gedrag dat geschikt is voor een bepaalde reeks contingencies.

Ik heb maar één idee in mijn leven gehad - een echte idee fixe. Om het zo bot mogelijk te zeggen - het idee om mijn eigen weg te hebben. 'Controle!'drukt het uit. Beheersing van menselijk gedrag. In mijn vroege experimentele dagen was het een waanzinnig, egoïstisch verlangen om te domineren. Ik herinner me de woede die ik voelde toen een voorspelling fout ging. Ik had tegen de proefpersonen van mijn experimenten kunnen schreeuwen: 'gedraag je, verdomme! Gedraag je zoals je hoort!

De mate waarin menselijke agressie een voorbeeld is van aangeboren neigingen is niet duidelijk.

Jullie liberalen en radicalen willen allemaal regeren. Ze willen het op hun manier proberen - om te laten zien dat mensen gelukkiger zullen zijn als de macht op een andere manier of voor andere doeleinden wordt uitgeoefend. Maar hoe weten ze dat? Hebben ze het ooit geprobeerd? Nee, Het is gewoon hun gok.

Laat mensen gelukkig, geïnformeerd, Bekwaam, goed gedragen en productief zijn.

We hebben nog niet gezien wat de mens van de mens kan maken.

Elke historische gebeurtenis is te complex om door iemand voldoende bekend te zijn. Het overstijgt alle intellectuele capaciteiten van de mens. Het is onze gewoonte om te wachten tot een voldoende aantal details zijn vergeten. Natuurlijk lijkt het dan eenvoudiger! Onze herinneringen werken op die manier; we bewaren de feiten die het gemakkelijkst zijn om over na te denken.

Maar terughoudendheid is de enige vorm van controle, en afwezigheid van terughoudendheid is geen vrijheid. Het is geen controle die ontbreekt wanneer men zich 'vrij' voelt, maar de aanstootgevende controle van geweld.

We bewonderen mensen in die mate dat we niet kunnen uitleggen wat ze doen, en het woord 'bewonderen' betekent dan 'verwonderen'.'

De maatschappij valt vroeg aan, wanneer het individu hulpeloos is. Het maakt hem tot slaaf bijna voordat hij vrijheid heeft geproefd. De 'ologies' zullen je vertellen hoe het gedaan is de theologie noemt het het opbouwen van een geweten of het ontwikkelen van een geest van onbaatzuchtigheid. De psychologie noemt het de groei van het superego. Gezien hoe lang de samenleving al bezig is, zou je een betere baan verwachten. Maar de campagnes zijn slecht gepland en de overwinning is nooit verzekerd.

Ieder van ons heeft belangen die in strijd zijn met de belangen van alle anderen... 'iedereen' noemen we'maatschappij'. Het is een krachtige tegenstander en hij wint altijd. Hier en daar heerst een individu een tijdje en krijgt wat hij wil. Soms bestormt hij de cultuur van een samenleving en verandert het in zijn eigen voordeel. Maar de maatschappij wint op de lange termijn, want zij heeft het voordeel van aantallen en leeftijd.

Een wetenschapper is misschien niet zeker van het antwoord, maar hij is er vaak zeker van dat hij er een kan vinden. En dat is een toestand waar de filosofie duidelijk niet van geniet.

De meeste mensen willen niet plannen. Ze willen vrij zijn van de verantwoordelijkheid van de planning. Wat zij vragen is slechts enige zekerheid dat er fatsoenlijk voor hen zal worden gezorgd. De rest is een dagelijks genot van het leven. Dat is de verklaring voor uw vader-godgeleerden; mensen komen van nature naar iedereen die ze kunnen vertrouwen voor de levensbehoeften... Ze vormen de ruggengraat van een gemeenschap-solide, vertrouwenswaardig, essentieel.

We kiezen overleven niet als een waarde, het kiest ons.