Marilynne Robinson beroemde citaten

Liefde is heilig omdat het is als genade-de waardigheid van haar object is nooit echt wat telt.

Soms heb ik genoten van de rust van een gewone zondag. Het is alsof je in een nieuw beplante tuin staat na een warme regen. Je kunt het stille en onzichtbare leven voelen.

Er is geen rechtvaardigheid in de liefde, er is geen verhouding in, en dat hoeft niet, want in elk specifiek geval is het slechts een glimp of gelijkenis van een omhelzende, onbegrijpelijke werkelijkheid. Het heeft helemaal geen zin, omdat het het eeuwige is dat in het tijdelijke breekt. Dus hoe kan het zich onderwerpen aan oorzaak of gevolg?

We maken deel uit van een mysterie, een prachtig mysterie waarin we ons moeten proberen te oriënteren als we een gevoel van onze eigen natuur willen hebben.

En vaak genoeg, als we denken dat we onszelf beschermen, vechten we tegen onze redder.

Elke geest die door de wereld gaat, vingers het tastbare en mars het veranderlijke en is eindelijk gekomen om te kijken en niet te kopen. Dus schoenen worden gedragen en hassocks worden gezeten en uiteindelijk is alles achtergelaten waar het was en de geest gaat verder, net zoals de wind in de boomgaard de bladeren van de grond opneemt alsof er geen ander plezier in de wereld is dan bruine bladeren, alsof hij zichzelf zou dekken, kleden, vlees in bloei van stoffige bruine appelbladeren en ze dan allemaal in een hoop aan de zijkant van het huis laat vallen en verder gaat.

Er is zo weinig te onthouden van iemand - een anekdote, een gesprek aan een tafel. Maar elke herinnering wordt keer op keer omgedraaid, elk woord, hoe toevallig ook, geschreven in het hart in de hoop dat de herinnering zichzelf zal vervullen en vlees zal worden, en dat de zwervers een weg naar huis zullen vinden, en de omwonenden, wiens gebrek we altijd voelen, uiteindelijk door de deur zullen stappen en ons haar zullen strelen met dromerige gewoontelijke genegenheid die niet bedoeld is om ons lang te laten wachten.

De enige verplichting die ik erken is om te zeggen wat ik geloof waar te zijn [ ] en om het met vriendelijkheid te zeggen. Zo moet een christelijk gesprek verlopen.

Als je het Oude Testament zou moeten samenvatten, zou de samenvatting zijn: stop met dit jezelf aan te doen.

Want eenmaal alleen, is het onmogelijk te geloven dat men ooit anders had kunnen zijn. Eenzaamheid is een absolute ontdekking.

Wetenschap kan ons kennis geven, maar het kan ons geen wijsheid geven. Evenmin kan religie, totdat het onzin en afleiding opzij zet en zichzelf weer wordt.

Ik heb alles wat ik heb gedaan te danken aan het feit dat ik me heel erg op mijn gemak voel om alleen te zijn.

Er zijn duizend duizend redenen om dit leven te leven, elk van hen voldoende

Fictie kan, wat dan ook, een oefening zijn in het vermogen tot fantasierijke liefde, of sympathie, of identificatie,

Ze wist dat het geen eerlijk gebed was, en ze bleef er niet over hangen. Het juiste gebed zou zijn geweest, Heer . . . Ik ben ellendig en bitter van hart, en oude angsten rijzen in mij op, zodat alles wat ik doe alles erger maakt.

Er is een gezegde dat begrijpen is vergeven, maar dat is een vergissing, zo zei Papa altijd. Je moet vergeven om te begrijpen. Totdat je vergeeft, verdedig je jezelf tegen de mogelijkheid van begrip. ... Als je vergeeft, zou hij zeggen, kun je inderdaad nog steeds niet begrijpen, maar je zult klaar zijn om te begrijpen, en dat is de houding van genade.

Ik wil voelen dat kunst een uiting is die te goeder trouw door de ene mens aan de andere wordt gedaan.

Ik wil gepassioneerde argumenten horen over wat we zijn en wat we doen en wat we zouden moeten doen. Ik wil voelen dat kunst een uiting is die te goeder trouw door de ene mens aan de andere wordt gedaan. Ik wil geloven dat er genieën zijn die de rest van ons willen verbazen, alleen maar voor het plezier ervan.

Ik wou dat ik je bepaalde beelden in mijn hoofd kon laten, omdat ze zo mooi zijn dat ik het haat om te denken dat ze zullen worden uitgedoofd als ik dat ben. Maar nogmaals, dit leven heeft zijn eigen sterfelijke lieflijkheid. En het geheugen is ook niet strikt sterfelijk van aard. Het is per slot van rekening vreemd om terug te kunnen keren naar een moment waarop nauwelijks kan worden gezegd dat het überhaupt werkelijkheid heeft, zelfs niet in het voorbijgaan ervan. Een moment is zo ' n klein ding. Ik bedoel, dat zijn verblijf een zeer genadige uitstel is.

Gewone dingen zijn altijd numinous voor mij geweest

Je bouwt je geest, dus maak er iets van waar je mee wilt leven.

Het betekent meer dan ik je kan vertellen. Dus je moet niet oordelen wat ik weet door waar ik woorden voor vind.

Vreemd genoeg is mijn favoriete genre geen fictie. Ik word aangetrokken door primaire bronnen die relevant zijn voor historische vragen die voor mij van belang zijn, door beroemde oude boeken over filosofie of theologie die ik met eigen ogen wil zien, door essays over hedendaagse wetenschap, door de literatuur van de oudheid.

Elk menselijk gezicht is een claim op jou, omdat je niet anders kunt dan de eigenheid ervan begrijpen, de moed en eenzaamheid ervan. Maar dit is het meest waar van het gezicht van een baby. Ik beschouw dat als een soort visie, net zo mystiek als elk ander.

Moe of bitter van verbijstering hoezeer wij ook zijn, God is trouw. Hij laat ons dwalen zodat we weten wat het betekent om thuis te komen.

Een man kan zijn vader of zijn zoon kennen, en er kan nog steeds niets tussen hen zijn dan loyaliteit en liefde en wederzijds onbegrip.

Ik heb altijd van de uitdrukking "een wrok koesteren" gehouden omdat veel mensen teder zijn van hun wrok als van het ding dat het dichtst bij hun hart ligt.

Dit is een interessante planeet. Het verdient alle aandacht die je het kunt geven.

Ik ben dankbaar voor al die donkere jaren, ook al lijken ze achteraf op een lang, bitter gebed dat eindelijk is verhoord.

Dan is er nog de kwestie van mijn moeders verlating van mij. Nogmaals, dit is de gemeenschappelijke ervaring. Ze lopen voor ons, en lopen te snel, en vergeten ons, ze zijn zo verloren in hun eigen gedachten, en snel of laat verdwijnen ze. Het enige mysterie is dat we verwachten dat het anders is.

Ik denk dat als schrijvers serieus zijn, er een grotere neiging is om voor zichzelf te schrijven, omdat ze proberen hun eigen gedachten te componeren. Ze proberen uit te vinden wat er in hun gedachten is, wat het grote mysterie is. Ontdek wie je bent, wat er in je hoofd zit en wat voor soort metgezel je bent voor jezelf in de loop van het leven. Ik denk dat mensen een zeer diepgaand leven hebben waar ze vrijwel niets over zeggen.

Het lijkt mij dat mensen geneigd zijn te vergeten dat we onze vijanden moeten liefhebben, niet om een of andere maatstaf van gerechtigheid te bevredigen, maar omdat God, hun vader, van hen houdt.

Het hebben van een zus of een vriend is als ' s nachts in een verlicht huis zitten. De mensen buiten kunnen naar je kijken als ze willen, maar je hoeft ze niet te zien. Je zegt gewoon: "hier zijn de grenzen van onze aandacht. Als je onder de ramen rondsluipt tot de krekels stil zijn, trekken we de gordijnen open. Als u wilt dat wij uw jaloerse nieuwsgierigheid ondergaan, moet u ons toestaan het niet op te merken."Iedereen met één solide menselijke band is zo zelfvoldaan, en het is de zelfvoldaanheid evenzeer als het comfort en de veiligheid die eenzame mensen begeren en bewonderen.

Een oogwenk. Dat is de meest prachtige uitdrukking. Ik heb van tijd tot tijd gedacht dat het het beste in het leven was, die kleine gloed die je in mensen ziet wanneer de charme van een ding hen treft, of de humor ervan. Het licht van de ogen verheugt het hart. Dat is een feit.

Ik ervaar religieuze angst wanneer ik denk dat ik de grenzen van Gods genade ken, Omdat ik er volkomen zeker van ben dat het elke verbeelding die een mens ervan zou kunnen hebben, overtreft. God houdt immers zo van de wereld.

Wees blij met hen die blij zijn."Dat heb ik te vaak moeilijk gevonden. Ik was veel beter in huilen met degenen die huilen.

Er kan niets waarachtig over God worden gezegd vanuit een verdedigingshouding.

De Heer is constanter en veel Extravaganter dan het lijkt te impliceren. Waar je ook kijkt, de wereld kan stralen als Transfiguratie. Je hoeft er niets aan te doen, behalve een beetje bereidheid om te zien. Wie durft het te zien?

Ik weet niet precies wat hebzucht is, maar in mijn ervaring is het niet zozeer het verlangen naar de deugd of het geluk van iemand anders, maar het verwerpen ervan, aanstoot nemen aan de schoonheid ervan.

Deze mensen die dwars door je heen kunnen kijken, doen je nooit helemaal recht, omdat ze je nooit de eer geven voor de moeite die je doet om beter te zijn dan je in werkelijkheid bent, wat moeilijk en goed bedoeld is en een beetje aandacht verdient.

Geheugen kan iets doen lijken veel meer te zijn geweest dan het was.

Dat is het vreemdste in dit leven, in de bediening. Mensen veranderen van onderwerp als ze je zien aankomen. En soms komen diezelfde mensen in je studeerkamer en vertellen je de meest opmerkelijke dingen. Er is veel onder de oppervlakte van het leven, dat weet iedereen. Veel boosaardigheid en angst en schuldgevoel, en zoveel eenzaamheid, waar je het ook niet echt zou verwachten te vinden.

Je moet je hele leven met je gedachten leven.

Ik raad je af om defensief te zijn. het sluit de beste eventualiteiten samen met de slechtste uit. Op het meest elementaire niveau drukt het een gebrek aan geloof uit.

Een beetje te veel woede, te vaak of op het verkeerde moment, kan meer vernietigen dan je je ooit zou voorstellen.

Alles wat op het oog valt is een verschijning, een laken dat over de ware werking van de wereld valt. De zenuwen en de hersenen worden misleid, en men blijft achter met dromen dat deze specters hun handen van de onze verliezen en weglopen, de kromming van de rug en het zwaaien van de jas zo vertrouwd dat ze impliceren dat ze permanente armaturen van de wereld moeten zijn, terwijl in feite niets meer vergankelijk is.

Voor mij heeft schrijven altijd gevoeld als bidden, zelfs als ik geen gebeden schreef.

Licht is constant, we draaien er gewoon in om.

We ervaren pijn en moeilijkheden als falen in plaats van te zeggen: Ik zal hier doorheen gaan, iedereen die ik ooit bewonderd heb, is hier doorheen gegaan, muziek is eruit gekomen, literatuur is eruit gekomen. We moeten onze menselijkheid zien als een voorrecht.

Theologen spreken over een voorafgaande genade die aan de genade zelf voorafgaat en ons in staat stelt deze te aanvaarden. Ik denk dat er ook een preventieve moed moet zijn die ons in staat stelt dapper te zijn - dat wil zeggen, te erkennen dat er meer schoonheid is dan onze ogen kunnen verdragen, dat kostbare dingen in onze handen zijn gelegd en niets doen om ze te eren is grote schade aanrichten. En daarom stelt deze moed ons in staat, zoals de oude mannen zeiden, om onszelf nuttig te maken. Het stelt ons in staat om vrijgevig te zijn, wat een andere manier is om precies hetzelfde te zeggen.