S. N. Goenka beroemde citaten

Als er geen vrede is in de geest van individuen, hoe kan er dan vrede zijn in de wereld? Maak eerst vrede in je eigen geest.

Elke sensatie heeft dezelfde eigenschap: het komt op en gaat voorbij, het komt op en gaat voorbij. Het is dit ontstaan en voorbijgaan dat we moeten ervaren door middel van oefening, niet alleen accepteren als waarheid omdat Boeddha het zei, niet alleen accepteren omdat het intellectueel logisch genoeg lijkt voor ons. We moeten de aard van sensaties ervaren, de stroom ervan begrijpen en leren er niet op te reageren.

Wanneer ik mezelf observeer en merk dat ik woede, kwade wil of vijandigheid genereer, besef ik dat ik het eerste slachtoffer ben van de haat of vijandigheid die ik in mezelf genereer. Pas daarna begin ik anderen te kwetsen. En als ik vrij ben van deze negativiteit, begint de natuur of de Almachtige God me te belonen: ik voel me zo vredig.

De enige bekering die bij Vipassana betrokken is, is van ellende naar geluk, van gebondenheid naar bevrijding.

In meditatie trek je je terug van anderen en richt je je aandacht naar binnen om zuiverheid van geest en wijsheid energie te verkrijgen. Dan moet je extravert worden en deze energie gebruiken. Als je een lange sprong maakt, moet je eerst een paar stappen achteruit zetten. Dan ren je en maak je de sprong. Zo trek je je eerst terug, observeer je jezelf, ontwikkel je helderheid en ontsluit je de wijsheid. Dan maak je een lange sprong in de maatschappij, om de maatschappij te dienen. Deze twee stappen kunnen niet van elkaar worden gescheiden.

Echte wijsheid is erkennen en accepteren dat elke ervaring vergankelijk is. Met dit inzicht word je niet overweldigd door ups en downs. En wanneer je in staat bent om een innerlijk evenwicht te behouden, kun je ervoor kiezen om te handelen op manieren die geluk voor jou en voor anderen zullen creëren. Elk moment gelukkig leven met een gelijkmoedige geest, je zult zeker vooruitgang boeken in de richting van het uiteindelijke doel van bevrijding van al het lijden.

De geest brengt het grootste deel van de verloren tijd door in fantasieën en illusies, herbeleven aangename of onaangename ervaringen en anticiperen op de toekomst met gretigheid of angst. Terwijl we verloren zijn in dergelijke verlangens of aversies, zijn we ons niet bewust van wat er nu gebeurt, wat we nu doen.

Wanneer men de waarheid ervaart, verdwijnt de waanzin van het vinden van fouten bij anderen.

Ontdek echte vrede en harmonie in jezelf, en natuurlijk zal dit overstromen om anderen ten goede te komen.

Men leert de kunst van het sterven door de kunst van het leven te leren: hoe meester te worden van het huidige moment.

Werk ijverig. Ijverig. Werk geduldig en volhardend. Geduldig en volhardend. En je zult zeker succesvol zijn. Gebonden om succesvol te zijn.

We kunnen niet in het verleden leven, het is weg. We kunnen ook niet in de toekomst leven; het is voor altijd buiten ons bereik. We kunnen alleen in het heden leven. Als we ons niet bewust zijn van onze huidige acties, zijn we veroordeeld tot het herhalen van de fouten uit het verleden en kunnen we er nooit in slagen onze dromen voor de toekomst te bereiken.

Liefde met gehechtheid bestaat uit golven van emotie, meestal het creëren van onzichtbare ijzeren kettingen.

Het is een fundamentele menselijke behoefte dat iedereen een gelukkig leven wil leiden. Daarvoor moet je echt geluk ervaren. Het zogenaamde geluk dat men ervaart door geld, macht te hebben en zich over te geven aan zinnelijke genoegens is geen echt geluk. Het is zeer kwetsbaar, instabiel en Vluchtig. Voor echt geluk, voor blijvend stabiel geluk, moet men een reis diep in zichzelf maken en zich ontdoen van al het ongeluk dat in de diepere niveaus van de geest is opgeslagen. Zolang er ellende is in de diepte van de geest, blijken alle pogingen om zich gelukkig te voelen op het oppervlakkige niveau van de geest tevergeefs.

Vrede en negativiteit kunnen niet naast elkaar bestaan, net zoals licht en duisternis niet naast elkaar kunnen bestaan.

In plaats van mensen te bekeren van de ene georganiseerde religie naar de andere, moeten we proberen mensen te bekeren van ellende naar geluk, van slavernij naar bevrijding en van wreedheid naar mededogen.

Het grijpen naar dingen kan slechts één van de twee resultaten opleveren: ofwel verdwijnt het ding waar je naar grijpt, of jij zelf verdwijnt. Het is alleen een kwestie van wat het eerst gebeurt.

Vipassana is de kunst van het leven. Niet de kunst van het ontsnappen.

Het verwijderen van oude conditioneringen uit de geest en het trainen van de geest om meer gelijkwaardig te zijn met elke ervaring is de eerste stap om iemand in staat te stellen echt geluk te ervaren.

Voor echt geluk, voor echt blijvend stabiel geluk, moet men diep in zichzelf een reis maken en zien dat men zich ontdoet van al het ongeluk en de ellende die in de diepere niveaus van de geest zijn opgeslagen.

Als we het vermogen kunnen ontwikkelen om ons bewust te zijn van het huidige moment, kunnen we het verleden gebruiken als een gids voor het ordenen van onze acties in de toekomst, zodat we ons doel kunnen bereiken.

Ik ben tegen bekering (tot het boeddhisme). In mijn toespraak bij de VN zei ik eerst dat ik voor bekering ben, maar niet van de ene georganiseerde religie naar de andere, maar van ellende naar geluk, van gebondenheid naar bevrijding.

De Boeddha onderwees nooit een sektarische religie; hij taught dhamma - de weg naar bevrijding - die universeel is.

Men moet in het heden leven. Wat verleden is, is voorbij het geheugen gegaan; wat toekomst is, blijft buiten iemands bereik, totdat het heden wordt. Het verleden herinneren en nadenken over de toekomst zijn belangrijk, maar alleen voor zover ze iemand helpen om met het heden om te gaan.

De gevolgen van vandaag worden bepaald door de daden van het verleden. Om je toekomst te veranderen, verander je beslissingen vandaag.