Mortimer Adler beroemde citaten

Niet bezig zijn met het nastreven van ideeën is leven als mieren in plaats van als mensen.

Tenzij we liefhebben en bemind worden, is ieder van ons alleen, ieder van ons is diep eenzaam.

Het doel van leren is groei, en onze geest kan, in tegenstelling tot ons lichaam, blijven groeien terwijl we blijven leven.

In het geval van goede boeken gaat het er niet om hoeveel je er door kunt krijgen, maar hoeveel je er door kunt krijgen.

Ware vrijheid is onmogelijk zonder een geest die vrij is gemaakt door discipline.

Vrijheid is de emancipatie van de willekeurige heerschappij van andere mensen.

Vraag anderen over zichzelf, tegelijkertijd, wees op je hoede om niet te veel over jezelf te praten.

Een lezing is goed beschreven als het proces waarbij de noten van de leraar de noten van de student worden zonder door de geest van een van beide te gaan.

Het telefoonboek staat vol met feiten, maar bevat geen enkel idee.

Als je jezelf nooit vragen stelt over de Betekenis van een passage, kun je niet verwachten dat het boek je enig inzicht geeft dat je nog niet bezit.

Wij erkennen slechts één motief-de waarheid te volgen zoals wij die kennen, waar die ons ook leidt; maar in ons hart zijn wij er zeker van dat de waarheid die ons vrij heeft gemaakt, ons uiteindelijk ook blij zal maken.

Uiteindelijk wensen we de vreugde van perfecte vereniging met de persoon van wie we houden.

Lezen is een basisinstrument in het leven van een goed leven.

Ik vermoed dat de meeste mensen die een religieus geloof hebben, tevreden zijn met blind geloof.

Als een boek gemakkelijk is en mooi past in al je taalconventies en gedachtevormen, dan zul je waarschijnlijk niet veel groeien door het lezen ervan. Het kan vermakelijk zijn, maar het vergroot je begrip niet. Het zijn de harde boeken die tellen. Harken is gemakkelijk, maar alles wat je krijgt is bladeren; graven is moeilijk, maar je kunt diamanten vinden.

Het is eerder liefde dan seksuele lust of ongebreidelde seksualiteit als er naast de behoefte of het gebrek ook een impuls is om de aldus beminde personen plezier te geven en ze niet alleen voor ons eigen zelfzuchtige plezier te gebruiken.

De persoon die zegt dat hij weet wat hij denkt, maar het niet kan uitdrukken, Weet meestal niet wat hij denkt.

Liefde kan onzelfzuchtig zijn, in de zin van welwillend en genereus zijn, zonder onzelfzuchtig te zijn.

Het uiteindelijke doel van onderwijs is geluk of een goed menselijk leven, een leven verrijkt door het bezit van elk soort goed, door het genieten van elk soort tevredenheid.

Je moet een bepaalde hoeveelheid tijd toestaan waarin je niets doet om dingen in je op te laten komen, om je geest te laten denken.

Het vermogen om de kijk van een kind op de wereld te behouden met tegelijkertijd een volwassen begrip van wat het betekent om het te behouden, is uiterst zeldzaam - en een persoon die deze kwaliteiten heeft, zal waarschijnlijk iets heel belangrijks kunnen bijdragen aan ons denken.

Liefde zonder gesprek is onmogelijk.

Is het te veel van de scholen te verwachten dat zij hun leerlingen niet alleen opleiden om te interpreteren, maar ook om te bekritiseren; dat wil zeggen, om te onderscheiden wat gezond is van dwaling en onwaarheid, om het oordeel op te schorten als ze niet overtuigd zijn, of om met rede te oordelen als ze het ermee eens zijn of het er niet mee eens zijn?

Het gaat er niet om hoeveel boeken je krijgt, het gaat erom hoeveel boeken je krijgt.

Alleen verborgen en onopgemerkt oratorium is echt verraderlijk. Wat het hart bereikt zonder door de geest te gaan, zal waarschijnlijk terugkomen en de geest uit de handel brengen.

Het woordenboek nodigt ook uit tot een speelse lezing. Het daagt iedereen uit om ermee te gaan zitten in een leeg moment. Er zijn ergere manieren om de tijd te doden.

Er is een vreemd feit over de menselijke geest, een feit dat de geest scherp onderscheidt van het lichaam. Het lichaam is beperkt op een manier die de geest niet is. Een teken hiervan is dat het lichaam niet oneindig blijft groeien in kracht en ontwikkeling in vaardigheid en gratie. Tegen de tijd dat de meeste mensen dertig jaar oud zijn, zijn hun lichamen zo goed als ze ooit zullen zijn; in feite zijn de lichamen van veel mensen tegen die tijd begonnen te verslechteren. Maar er is geen limiet aan de hoeveelheid groei en ontwikkeling die de geest kan volhouden. De geest stopt niet met groeien op een bepaalde leeftijd.

Laat ik boeken grofweg verdelen in boeken die concurreren met films en boeken waarmee films niet kunnen concurreren. Het zijn de boeken die kunnen verheffen of onderwijzen. Als het goede werken van fictie zijn, kunnen ze je waardering voor het menselijk leven verdiepen. Als het serieuze werken van non-fictie zijn, kunnen ze je informeren of verlichten.

De regels om jezelf in slaap te lezen zijn gemakkelijker te volgen dan de regels om wakker te blijven tijdens het lezen. Ga in een comfortabele positie naar bed, zorg ervoor dat het licht onvoldoende is om lichte vermoeidheid van de ogen te veroorzaken, kies een boek dat vreselijk moeilijk of vreselijk saai is-in ieder geval, een boek dat je niet echt kan schelen of je leest of niet-en je zult binnen een paar minuten in slaap vallen. Degenen die experts zijn in ontspannen met een boek hoeven niet te wachten tot het donker wordt. Een comfortabele stoel in de bibliotheek kan elk moment

Het lezen van een boek moet een gesprek zijn tussen jou en de auteur. Waarschijnlijk weet hij meer over het onderwerp dan jij; zo niet, dan zou je je waarschijnlijk niet met zijn boek moeten bemoeien. Maar begrijpen is een tweerichtingsoperatie; de leerling moet zichzelf en de leraar ondervragen, zodra hij begrijpt wat de leraar zegt. Het markeren van een boek is letterlijk een uitdrukking van uw verschillen of uw overeenkomsten met de auteur. Het is het hoogste respect dat je hem kunt geven.

De grote schrijvers waren geweldige lezers, en een manier om ze te begrijpen is door de boeken te lezen die ze lezen.

... De persoon die het er in elk stadium van een gesprek niet mee eens is, moet op zijn minst hopen uiteindelijk tot overeenstemming te komen. Hij moet net zo goed bereid zijn om zijn eigen geest te veranderen als Om te proberen de geest van een ander te veranderen ... Niemand die onenigheid beschouwt als een gelegenheid om een ander te onderwijzen, moet vergeten dat het ook een gelegenheid is om onderwezen te worden.

Akkoord gaan zonder begrip is zinloos. Oneens zijn zonder begrip is onbeschaamd.

Een goed boek verdient een actieve lezing. De activiteit van het lezen stopt niet met het werk van het begrijpen van wat een boek zegt. Het moet worden aangevuld met het werk van kritiek, het werk van oordelen. De niet veeleisende lezer voldoet niet aan deze eis, waarschijnlijk zelfs meer dan hij niet analyseert en interpreteert. Hij doet niet alleen geen moeite om het te begrijpen; hij verwerpt ook een boek gewoon door het opzij te zetten en het te vergeten. Erger dan het vaag te prijzen, veroordeelt hij het door er geen enkele kritische overweging aan te geven.

Ik vermoed dat de meeste mensen die een religieus geloof hebben, tevreden zijn met blind geloof. Ze voelen zich niet verplicht om te begrijpen wat ze geloven. Ze kunnen zelfs wensen dat hun geloof niet verstoord wordt door gedachten. Maar als God in wie zij geloven hen met intellectuele en rationele krachten heeft geschapen, legt dat hun de plicht op om te proberen de geloofsbelijdenis van hun religie te begrijpen. Dat niet doen is op de rand van bijgeloof staan.

Fantasierijke literatuur behaagt in de eerste plaats in plaats van leert. Het is veel gemakkelijker om blij te zijn dan geleerd, maar veel moeilijker om te weten waarom iemand blij is. Schoonheid is moeilijker te analyseren dan waarheid.

Als je vriend je 'Plutarchus' s Lives',' Shakespeare 'of' The Federalist Papers ' wil lezen, zeg hem dan vriendelijk maar vastberaden een exemplaar te kopen. Je leent hem je auto of je jas-maar je boeken zijn net zo goed een deel van je als je hoofd of je hart.

Boeken zijn afwezige leraren.

Filosofie is ieders zaak.

Als je leest om een betere lezer te worden, kun je niet zomaar een boek of artikel lezen. Je zult niet verbeteren als een lezer als alles wat je leest zijn boeken die goed binnen uw capaciteit. Je moet boeken aanpakken die je te boven gaan, of, zoals we hebben gezegd, boeken die je te boven gaan. Alleen boeken van dat soort zullen je geest doen strekken. En tenzij je rekt, zul je niet leren.

... houd er altijd rekening mee dat een geloofsartikel niet iets is dat de gelovigen aannemen. Geloof, voor degenen die het hebben, is de meest zekere vorm van kennis, geen voorlopige mening.

Als je een levende leraar een vraag stelt, zal hij je waarschijnlijk antwoorden. Als je verbaasd bent over wat hij zegt, kun je jezelf de moeite besparen om na te denken door hem te vragen wat hij bedoelt. Maar als je een boek een vraag stelt, moet je die zelf beantwoorden. In dit opzicht is een boek als de natuur of de wereld. Wanneer je het in vraag stelt, beantwoordt het je alleen in de mate dat je zelf het werk doet om een analyse te denken.

Liefde bestaat uit geven zonder er iets voor terug te krijgen; in geven wat niet verschuldigd is, wat niet verschuldigd is aan de ander. Daarom is ware liefde nooit gebaseerd, zoals associaties voor nut of plezier zijn, op een eerlijke uitwisseling.

Theorieën over liefde zijn te vinden in de werken van wetenschappers, filosofen en theologen.

Een van de doelstellingen van seksuele vereniging is voortplanting - de schepping door reproductie van een beeld van zichzelf, van de vereniging.

Echtelijke liefde, of de vriendschap van echtgenoten, kan blijven bestaan, zelfs nadat seksuele verlangens zijn verzwakt, verdord en verdwenen.

Mensen waarderen dingen op drie manieren: als nuttig, als aangenaam of bronnen van plezier, en als uitstekend, of als intrinsiek bewonderenswaardig of eerbaar.

Ik vind de selectiviteit van erotische liefde - de keuze van deze man of deze vrouw - veel begrijpelijker als het leuk vinden van de persoon de oorsprong is van seksuele interesse, in plaats van andersom.

Bedenk hoe verschillend menselijke samenlevingen zouden zijn als ze gebaseerd waren op liefde in plaats van rechtvaardigheid. Maar dergelijke samenlevingen hebben nooit op aarde bestaan.

We hebben lief, ook al wordt onze liefde niet vergolden.