Peter Kreeft beroemde citaten

Het tegenovergestelde van het christendom is niet atheïsme, maar afgoderij.

In een tijdperk dat alle traditie heeft afgeworpen, is de enige mogelijke rebellie orthodoxie.

Onze cultuur heeft ons hoofd gevuld, maar ons hart leeggemaakt, onze portemonnee gevuld, maar ons wonder uitgehongerd. Het heeft onze dorst naar feiten gevoed, maar niet naar betekenis of mysterie. Het produceert 'aardige' mensen, geen helden.

Alles wat kleiner is dan de hemel verveelt ons omdat alleen de hemel groter is dan ons hart.

Vriendelijkheid - louter vriendelijkheid-kan lijden niet verdragen. Liefde kan.

Het herinneren aan de feiten van de dood en de hemel geeft ons een nog dringender reden om te leren bidden: We hebben geen oneindige hoeveelheid tijd. We zijn vandaag een dag dichter bij huis dan ooit tevoren. Ik garandeer je dat je na je dood niet zult zeggen: 'Ik heb te veel tijd besteed aan bidden; ik wou dat ik in plaats daarvan Meer TV had gekeken.'

De kerk is: een samenzwering van liefde voor een stervende wereld, een Spionage missie in vijandelijk bezet gebied geregeerd door de machten van het kwaad; een profeet van God met het grootste nieuws dat de wereld ooit heeft gehoord, de meest levensveranderende en meest revolutionaire instelling die op aarde heeft bestaan.

Ik vermoed sterk dat als we al het verschil zagen, zelfs het kleinste van onze gebeden maken, en alle mensen die dat doen...gebeden waren voorbestemd om te beïnvloeden...we zouden zo verlamd zijn van ontzag...dat we de rest van ons leven niet van onze knieën kunnen opstaan.

Luisteren naar de behoeften van anderen is luisteren naar God. Het opmerken van eenvoudige, natuurlijke schoonheid, het horen van muziek, zelfs het confronteren van de uitdaging van pijn en problemen - dat kan allemaal ook naar God luisteren.

Geen enkele cultuur in de geschiedenis heeft ooit moreel relativisme omarmd en overleefd. Onze eigen cultuur zal dus ofwel (1) de eerste zijn en de duidelijkste les van de geschiedenis weerleggen, ofwel (2) in haar relativisme volharden en sterven, ofwel (3) zich bekeren van haar relativisme en leven. Er is geen andere optie.

Sacramenten zijn als slangen. Zij zijn de kanalen van het levende water van Gods genade. Ons geloof is als het openen van de kraan. We kunnen het veel, een beetje of helemaal niet openen.

De baarmoeder is als een altaar, Het is de plaats waar God voortdurend in de wereld komt en doet wat alleen God kan doen...maken.

Er is maar één weg naar vreugde: onbaatzuchtige liefde.

Als God geen Drie-eenheid is, dan is God geen liefde. Want liefde vereist drie dingen: een minnaar, een geliefde en een relatie tussen hen.

In een tijdperk van relativisme is orthodoxie de enige mogelijke rebellie die overblijft.

Een argument in de apologetiek, wanneer het daadwerkelijk in dialoog wordt gebruikt, is een uitbreiding van de argumentator. De toon, oprechtheid, zorg, bezorgdheid, luisteren en respect van de argumentator zijn net zo belangrijk als zijn of haar logica - waarschijnlijk meer. De wereld werd voor Christus gewonnen, niet door argumenten maar door heiligheid: "wat gij zijt, spreekt zo luid, Ik kan nauwelijks horen wat gij zegt.

Hoe dichter we bij God staan, bij goddelijke eigenschappen - zoals absolute waarheid, goedheid en schoonheid - hoe meer we ons afvragen. Wanneer we ons afscheiden van waarheid, goedheid en schoonheid, verliezen we verwondering en worden we cynisch. De verlichting was in feite het vernauwen van onze visie tot een puur wetenschappelijk, empirisch, rationalistisch wereldbeeld, het vastschroeven van de mangatdeksels op ons zodat we loeiende ondergrondse wezens werden.

Onze ziel, net als het lichaam van Maria, is om God zelf te ontvangen als we, net als zij, geloven, instemmen en ontvangen; als we maar haar ware magische woord fiat spreken: "laat het zijn. Het is het scheppende woord, het woord dat God gebruikte om het universum te scheppen.

Aanbidding zal onze kerk en dus onze natie en dus onze wereld genezen... Aanbidding raakt iedereen en alles... [omdat het de Schepper raakt, die alles en iedereen raakt]... Wanneer we aanbidden, sluiten we ons aan op oneindige dynamiek en kracht. Aanbidding is krachtiger voor de bouw dan nucleaire bommen zijn voor vernietiging

We zijn allemaal krankzinnig. Dat is wat erfzonde betekent. Zonde is krankzinnigheid. Het geeft de voorkeur aan eindige vreugde boven oneindige vreugde, schepselen boven de Schepper, een ongelukkig, goddeloos zelf boven een gelukkig, met God vervuld zelf alleen God kan ons redden van deze ziekte. Dat is wat de naam "Jezus" betekent: "God redt".

Vreugde is geen gevoel in ons. Vreugde komt niet in ons binnen. We gaan in vreugde: "gaat in de vreugde van uw Heer" (Mt 25:21).

Alleen God kan aanbeden worden, omdat alleen God onbegrensde goedheid, waarheid en schoonheid is, en daarom verdient alleen God onbegrensde liefde.

Het meest opvallende kenmerk van deze kaart is het grimmige vet van de twee wegen. Er is de weg die naar het leven leidt en er is de weg die naar de dood leidt. Er is goed en er is kwaad. Er is goed en er is fout.

Ethiek zonder deugd is een illusie. Wat is het hoogste doel van ethiek? Het is om een mens goed te maken, dat is deugdzaam.

De moraaltheologie leidt ons dus vier stappen dieper dan de wet. Om de morele wet te vervullen, hebben we liefde nodig. Om liefde te krijgen, hebben we eenheid met God nodig. Om eenheid met God te krijgen, hebben we de nieuwe geboorte nodig. En om de nieuwe geboorte te krijgen, hebben we geloof nodig.

De rijke Fop Franciscus van Assisi verveelde zich zijn hele leven-totdat hij verliefd werd op Christus en al zijn spullen weggaf en de troubadour van de Vrouwe armoede werd.

Je hart is als een oneindig groot gat, en alleen God is groot genoeg om het te vullen.

Dit is het geheim van het leven: het zelf leeft alleen door te sterven, vindt zijn identiteit (en zijn geluk) alleen door zelfvergetelheid, zelfgave, zelfopoffering en agape-liefde.

God roept ons, net zoals hij Abraham riep, weg van de zekerheid die we kenden, uit onze oude, vertrouwde, kleine kamer, langs de ladder van het geloof en in zijn armen. Jezus noemde zijn discipelen zo - net zoals een minnaar met zijn geliefde wegloopt.

God schiep de mogelijkheid van het kwaad; mensen actualiseerden die mogelijkheid. De bron van het kwaad is niet Gods macht, maar de Vrijheid van de mensheid. Zelfs een almachtige God had geen wereld kunnen scheppen waarin mensen echte vrijheid hadden en er toch geen mogelijkheid voor zonde was, omdat onze vrijheid de mogelijkheid van zonde in haar eigen betekenis omvat.

Een open geest is geen doel op zich, maar een middel om de waarheid te vinden.

Degenen die Jezus ontmoeten, ervaren altijd vreugde of de tegenstellingen ervan, ofwel voorspellingen van de hemel of voorspellingen van de hel. Niet iedereen die Jezus ontmoet is blij, en niet iedereen is blij, maar iedereen is geschokt.

Als je met God inzet, verlies je niets, zelfs als blijkt dat God niet bestaat. Maar als je het tegen God plaatst, en je bent verkeerd en God bestaat, verlies je alles.

Het veld van de aarde en van onze menselijke natuur is nu niet langer onvruchtbaar, maar vol van het zaad van goddelijk leven. Maar het kost tijd voor het zaad om te groeien, voor het Koninkrijk om te komen, en ons wordt geboden om te bidden en te werken voor die komst, die groei, zelfs als we de vruchten nog niet zien, of zelfs de bloesems, of zelfs de bladeren....

Nederigheid is geen overdreven lage mening over jezelf. Nederigheid is zelfvergetelheid.

Trouwens, als je boos wordt op je Mac-laptop en je afvraagt wie dit demonische apparaat heeft ontworpen, let dan op het pictogram van de fabrikant bovenaan: een appel met een hap eruit.

We kunnen redeneren niet vermijden; we kunnen het alleen maar vermijden om het goed te doen.

Als je liefhebt, zul je lijden. De enige manier om jezelf te beschermen tegen lijden is jezelf te beschermen tegen liefde - en dat is het grootste lijden van allemaal, eenzaamheid.

De grote, vlammende waarheid over de mens is dat hij een hemels gat in zijn hart heeft, en niets anders kan het vullen. We proberen de Grand Canyon te vullen met knikkers. Zoals Augustinus zei: U hebt ons gemaakt voor uzelf, en onze harten zijn rusteloos totdat ze rusten in U.

Gebrek aan gebed is de oorzaak van gebrek aan tijd.

Argumentatie is een menselijke onderneming die is ingebed in een grotere sociale en psychologische context. Deze context omvat (1) de totale psyche van de twee personen die in dialoog zijn, (2) de relatie tussen de twee personen, (3) de onmiddellijke situatie waarin zij zich bevinden en (4) de grotere sociale, culturele en historische situatie die hen omringt.

Een van de weinige dingen in het leven die uiteindelijk geen kwaad kunnen doen, is het eerlijke nastreven van de waarheid.

Je moet nee zeggen tegen iets anders, om tijd te maken om te bidden.

Atheïsme is goedkoop voor mensen, omdat het snobistisch zegt dat negen van de tien mensen door de geschiedenis heen verkeerd zijn geweest over God en een leugen in de kern van hun hart hebben gehad.

Wanneer je jezelf weggeeft, merk je dat je op de een of andere manier een nieuw en meer echt zelf hebt gekregen.

Het tegenovergestelde van theïsme is niet atheïsme, het is afgoderij

In een tijdperk van hoop keken de mensen omhoog naar de nachtelijke hemel en zagen de hemelen."In een tijdperk van hopeloosheid noemen ze het gewoon 'ruimte'.

Een heilige is de bruid van Christus, volledig gehecht, trouw, afhankelijk. Een heilige is ook volledig onafhankelijk, los van afgoden en van andere echtgenoten... Een heilige is hoger dan wie dan ook ter wereld. Een heilige is de echte bergbeklimmer. Een heilige is ook lager dan wie dan ook in de wereld. Net als bij water stroomt hij naar de laagste plaatsen zoals Calcutta.

Pilatus 'sceptische Spot:" Wat is waarheid?"was gericht aan de waarheid zelf, die daar recht voor zijn gezicht stond. De domste vraag van de wereld bestond uit drie woorden; Gods diepste antwoord was één woord.

Onverschilligheid is meer het tegenovergestelde van liefde dan haat, want we kunnen tegelijkertijd dezelfde persoon liefhebben en haten, maar we kunnen niet tegelijkertijd dezelfde persoon liefhebben en onverschillig zijn.