Edmund White beroemde citaten

De belangrijkste dingen in ons intieme leven kunnen niet met vreemden worden besproken, behalve in boeken.

Ik denk dat er lege ecologische niches in het literaire landschap zijn die huilen om gevuld te worden en wanneer een boek min of meer een niche vult, wordt het aangegrepen, zelfs als het verre van perfect past

Marie Calloway heeft een zeer specifieke literaire persoonlijkheid die de lezer intrigeert: ze is masochistisch, houdt van experimenteren, is snel verveeld en af en toe zelfhaat, erg hip, opstandig. Haar uitzoeken is een aangrijpend avontuur.

Ik denk dat oprechtheid mijn enige esthetiek was en realisme mijn experimentele techniek.

Parijs... is een wereld die alleen voor de wandelaar is bedoeld, want alleen het tempo van het wandelen kan alle rijke (als gedempte) details bevatten.

Ik heb schrijven altijd gezien als een manier om de waarheid te vertellen. Schrijven gaat voor mij over de waarheid. Ik heb altijd geprobeerd trouw te zijn aan mijn eigen ervaring.

Sharona Muir heeft een aangrijpende persoonlijke memoires geschreven over haar Odyssee om haar vader te herontdekken en terug te winnen. Onderweg ontdekt ze enkele harde waarheden over de heldhaftige grondleggers van Israël en het begin van de Israëlische wetenschap. Het boek van het vertellen bewaart alle angsten en wrok en troost en warmte van zo ' n proces-tegelijk haar eigen verhaal en het verhaal van een natie.

In het geval van mijn boek denk ik niet dat het echt de coming-out homo-roman is die iedereen echt nodig had, ook al werd het als zodanig ontvangen. De jongen is te eng, hij verraadt zijn leraar, de enige volwassen man met wie hij een seksuele ervaring heeft gehad, enz.

Wat nieuw is aan Barthes ' postume reputatie is de opvatting van hem als een schrijver wiens boeken van kritiek en persoonlijke overpeinzingen moeten worden bewonderd als serieuze en mooie werken van de verbeelding.

Als ik een minder defensieve toon neem, zou ik toegeven dat ik vandaag niet een zeer jazzy, hedendaagse kijk op Amerika kon schrijven zoals ik in 1979 deed in States of Desire.

Als jonge tiener zocht ik wanhopig naar dingen om te lezen die me zouden kunnen excuseren of me verzekeren dat ik niet de enige was, die een identiteit zou kunnen bevestigen die ik ongelukkig aan het samenstellen was

Ik heb nog steeds het gevoel dat oprechtheid en realisme avant-garde zijn, of kunnen zijn, net zoals ik deed toen ik begon.

Natuurlijk nam het succes van A Boy ' s Own Story me volledig overrompeld.

Ik wilde geen biographie romancee schrijven, vooral omdat ik al romans Schrijf, noch wilde ik de regels van het biografiespel uitdagen, hoe willekeurig Die regels ook mogen zijn.

De AIDS-epidemie heeft een grote rottende boomstam teruggedraaid en al het kronkelende leven eronder onthuld, omdat het allemaal tegelijk de belangrijkste thema ' s van ons bestaan omvat: seks, dood, macht, geld, liefde, haat, ziekte en paniek. Geen enkel Amerikaans fenomeen is zo overtuigend geweest sinds de Vietnam-Oorlog.

Ik kom liever terug met een paar transcendente herinneringen dan een album met snapshots.

Als we jong zijn... we ervaren dingen in het heden vaak met een nostalgie van tevoren, maar we raden zelden wat we over jaren echt zullen prijzen.

Er was iets koppig in mij dat niet wilde afvallen om een man aan te trekken. Als de juiste man langs zou komen, zou hij mijn deugden op magische wijze kunnen zien. Als hij me eenmaal kuste, veranderde de kikker in een prins. Ik was een strikvraag geworden, een zware vermomming, maar achter de ongehoorzame buitenkant zat het gastvrije kind dat ik altijd zou zijn. Natuurlijk was ik vergeten dat hij niet Parsifal was en ik niet de Graal; het middeleeuwse karakter van mijn verbeelding was niet voldoende up-to-date om te erkennen dat de minnaar een shopper was en ik een product.

Deze afwijzingen hebben me vreselijk gekwetst omdat ik het gevoel had dat mijn leven werd afgewezen.

Iemand merkte ooit op dat in de adolescentie * * * * * een substituut is voor seks, terwijl seks in de volwassenheid een substituut is voor pornografie.

Biografie kan de meest middenklasse van alle vormen zijn, het oordeel van kleine mensen die zich wreken op de grote.

Ik had het gevoel dat als ik chronologisch zou gaan, Ik zou verzanden in de kindertijd en dat is een deel van onze cultuur van klagen in Amerika. Dit eindeloze gejammer over je jeugd.

Er wordt een enorme druk uitgeoefend op homoseksuele romanschrijvers omdat zij de enige woordvoerders zijn. De eerste verplichting van de schrijver is om trouw te zijn aan zijn eigen visie, niet om een soort gemeenschappelijke noemer of public relations man te zijn voor alle homo ' s.

Hoe opwindend om te ontdekken dat men diepten had, hoe troostend om ze minder vervuild te vinden dan de ondiepe wateren, hoe bemoedigend om de vijand niet te identificeren als een scheur in de wil maar als een dode foetus in de specimenpot van het onbewuste. Mijn aandacht werd op vaderlijke wijze weggeleid van het ondraaglijke heden naar de gelukkige, gezonde toekomst die mogelijk zou worden gemaakt door een analyse van het zieke verleden, alsof de priester niets anders te doen had dan oude boeken te bestuderen en heldere voorspellingen te doen, het heden niet de moeite waard om op te merken.

Erkennend dat de wereld wordt geregeerd door een minderheid, de seksueel actieve, en dat zij de macht hebben van een enorme meerderheid van de niet-seksuele, die mensen die te jong of te oud of te arm of te huiselijk of ziek of gek of machteloos zijn om zich seksuele partners te kunnen veroorloven (of de luxe van systematische, aanhoudende en gedeelde introspectie, dus seksueel op zijn eigen manier). Alle advertenties en films en liedjes zijn gericht aan seksualisten, aan hun overhaaste grillen en kieskeurige smaak.

De school was niets anders dan een herinnering - aan een Italiaanse heuvelstad, een Franse abdij, een Engelse Academie, de verschillende bronnen zijn onwaarschijnlijk maar overtuigend samengevoegd tot een fantasie over de klassieke plaatsen van Europa zoals voorgesteld door ballingen uit koude perifere landen, nostalgie over het verleden van iemand anders.

Misschien werd ik zo vaag, zo opgewonden van vaagheid, juist om een erkenning van de laatste term van het syllogisme te voorkomen dat begint: als de ene man van de andere houdt, is hij homoseksueel; ik hou van een man...

Het idee dat ik misschien vrienden had kunnen versieren, aandacht had kunnen winnen, het had kunnen toveren, zou het voor mij hebben verpest. Ongevraagde liefde was wat ik wilde.

Ik ben, ik moet bekennen, wantrouwend tegenover degenen die anderen aan de kaak stellen omdat ze te veel seks hebben. Op welk moment wordt een gezonde hoeveelheid te veel? Er zijn natuurlijk mensen die lijden omdat hun verlangen naar seks dwangmatig is geworden; in hun geval is de drive (eenzaamheid, schuldgevoel) de schuld, niet de activiteit als zodanig. Wanneer moraliteit wordt besproken, ontdek ik steevast, halverwege het gesprek, dat wat wordt bedoeld niet de grote ethische vragen zijn, maar de nogal sombere zaak van seksuele gewoonte, die naar mijn mening eerder een esthetische dan een ethische kwestie is.

Al zijn vrijetijdskleding was absurd - grappen, echt - alsof de vrije tijd zelf belachelijk moest worden gemaakt.

Beschouwen we taal als meer publiek, meer ceremonieel dan gedacht? Net zoals familiemannen de godslastering op het podium veroordelen die ze voortdurend in gesprek gebruiken, op dezelfde manier kunnen we naar geschreven taal kijken als een idealisering in plaats van een weerspiegeling van onszelf.

Iets in de gaten hebben is een manier om het af te wijzen. Om elk standpunt te omarmen is een gevaar - het zou ons kunnen laten vastzitten aan de zaak van vorig jaar. Alleen al vanwege hun nieuwheid worden ideeën, gimmicks en trends gelijkwaardig, uitwisselbaar.

Misschien begrepen we elkaar te goed om tot elkaar aangetrokken te worden. Er waren geen verstoppingen in de communicatie, die breuken in het begrip die verlangen wekken.

In onze verbeelding blijven de volwassenen van onze kindertijd extreem, essentieel - we zouden radicaal kunnen zeggen, omdat zij de wortels zijn die weelderige latere systemen voedden. Die eerste Bohemen, bijvoorbeeld, blijven Opera in het geheugen, ook al zouden we ze vandaag ontmoeten-nou, wat zouden we denken, wij die onze excentriciteiten hebben uitgewerkt met een geduld, een professionaliteit die ze nooit kenden?