Jonathan Haidt beroemde citaten

De rechtvaardige geest: waarom goede mensen verdeeld zijn door politiek en religie.

Verdelen in teams betekent niet noodzakelijk dat je anderen denigreert. Uit onderzoek naar groepsachtigheid is over het algemeen gebleken dat groepen de liefde binnen de groep veel meer vergroten dan de vijandigheid buiten de groep.

Stel dat je leest over een pil die je eenmaal per dag zou kunnen nemen om angst te verminderen en je tevredenheid te vergroten. Wil je het aannemen? Stel verder dat de pil een grote verscheidenheid aan bijwerkingen heeft, allemaal goed: verhoogd zelfbeeld, empathie en vertrouwen; het verbetert zelfs het geheugen. Stel, ten slotte, dat de pil is allemaal natuurlijk en kost niets. Wil je het nu nemen? De pil bestaat. Het is meditatie.

De machtigste kracht die ooit op deze planeet bekend is, is menselijke samenwerking - een kracht voor opbouw en vernietiging.

Heiligheid bindt mensen samen en verblindt hen vervolgens voor de willekeur van de praktijk.

Als je hartstochtelijke liefde hebt en je passie wilt vieren, lees dan poëzie. Als je enthousiasme is gekalmeerd en je wilt je evoluerende relatie begrijpen, lees dan psychologie. Maar als je net een relatie hebt beëindigd en wilt geloven dat je beter af bent zonder liefde, lees dan filosofie.

Geluk komt niet voort uit krijgen wat je wilt. Het komt ook niet van binnenuit. Geluk komt van * Tussen* - van het vinden van de juiste relatie tussen jezelf en anderen, tussen jezelf en je werk, en tussen jezelf en iets groters dan jezelf.

Je kunt de Ruiter zien die de olifant bedient als mensen moreel stomverbaasd zijn. Ze hebben sterke onderbuikgevoelens over wat goed en fout is, en ze worstelen om post hoc rechtvaardigingen voor die gevoelens te construeren. Zelfs wanneer de dienaar (redeneren) met lege handen terugkomt, verandert de meester (intuïtie) zijn oordeel niet.

De initiële organisatie van de hersenen is niet zozeer afhankelijk van ervaring. De natuur geeft een eerste ontwerp, dat de ervaring vervolgens herziet.

Als je opgroeit in een rare samenleving, word je zo goed opgeleid in de ethiek van autonomie dat je onderdrukking en ongelijkheid kunt detecteren, zelfs waar de schijnbare slachtoffers niets verkeerds zien.

In verhalen over mannen in de strijd, is er een ongelooflijke adrenaline rush van groep-tegen-Groep conflict. De vurigheid en passie van partizanen is duidelijk lonend; en als het lonend is, gaat het om dopamine; en als het dopamine betreft, dan is het potentieel verslavend.

De geest is verdeeld, zoals een ruiter op een olifant, en de taak van de ruiter is om de olifant te dienen. De ruiter is onze bewuste redenering - de stroom van woorden en beelden waarvan we ons volledig bewust zijn. De olifant is de andere 99 procent van de mentale processen-degenen die buiten het bewustzijn plaatsvinden, maar die eigenlijk het grootste deel van ons gedrag beheersen.

Empathie is een tegengif voor rechtvaardigheid, hoewel het heel moeilijk is om je in te leven over een morele kloof heen

In het echte leven reageer je echter niet op wat iemand heeft gedaan; je reageert alleen op wat je denkt dat zij heeft gedaan, en de kloof tussen actie en perceptie wordt overbrugd door de kunst van impressiebeheer. Als het leven zelf slechts is wat je het acht, waarom zou je je dan niet richten op het overtuigen van anderen om te geloven dat je een deugdzame en betrouwbare medewerker bent?

Je kunt een hond niet gelukkig maken door met geweld met zijn staart te kwispelen. En je kunt de gedachten van mensen niet veranderen door hun argumenten volledig te weerleggen.

Proberen om het Congres te runnen zonder menselijke relaties is als proberen om een auto te runnen zonder motorolie. Moeten we verbaasd zijn als alles bevriest?

Moraal bindt en verblindt. Het bindt ons in teams-maar maakt ons daardoor blind voor de objectieve werkelijkheid.

Zodra je de kracht van stimuluscontrole begrijpt, kun je het in je voordeel gebruiken door de prikkels in je omgeving te veranderen en ongewenste te vermijden; of, als dat niet mogelijk is, door je bewustzijn te vullen met gedachten over hun minder verleidelijke aspecten.

Het grote conservatieve inzicht is dat orde echt moeilijk te bereiken is. Het is echt kostbaar, en het is echt gemakkelijk te verliezen.

En het is niet alleen dat we allemaal iemand nodig hebben om op te leunen; recent werk over het geven van ondersteuning toont aan dat de zorg voor anderen vaak voordeliger is dan het ontvangen van hulp.een€….een€….een€….we hebben het geven en nemen nodig, we moeten erbij horen. Een ideologie van extreme persoonlijke vrijheid kan gevaarlijk zijn omdat het mensen aanmoedigt om huizen, banen, steden en huwelijken te verlaten op zoek naar persoonlijke en professionele vervulling, waardoor de relaties worden verbroken die waarschijnlijk hun beste hoop op een dergelijke vervulling waren.

Sport is voor oorlog zoals * * * * * voor seks is. We oefenen een aantal oude, oude driften uit.

Het laatste moment van succes is vaak niet spannender dan het uittrekken van een zware rugzak aan het einde van een lange wandeling. Als je alleen maar op de hike ging om dat plezier te voelen, ben je een dwaas. Maar soms doen mensen juist dat. Ze werken hard aan een taak en verwachten een speciale euforie aan het einde. Maar wanneer ze succes behalen en slechts matig en kortstondig plezier vinden, vragen ze: is dat alles wat er is? Ze devalueren hun prestaties als een streven naar wind. We kunnen dit het voortgangsprincipe noemen: plezier komt meer voort uit het maken van vooruitgang in de richting van doelen dan uit het bereiken ervan.

Als je een persoonlijkheid hebt die vatbaar is voor liberalisme, zou je meer aangetrokken kunnen worden tot de kunstzinnige menigte of de anti-establishment menigte. En dan zullen die leeftijdsgenoten je beïnvloeden, en ze zullen je waarden geven, en je zult ze kopiëren.

Het is echt een feit dat liberalen veel hoger zijn dan conservatieven op een belangrijke persoonlijkheidskenmerk genaamd 'openheid voor ervaring'.'Mensen die hoog staan op openheid om te ervaren, hunkeren gewoon naar nieuwigheid, afwisseling, diversiteit, nieuwe ideeën, reizen. Mensen houden van dingen die vertrouwd zijn, die veilig en betrouwbaar zijn.

Liberalen hebben moeite om de Tea Party te begrijpen omdat ze denken dat het een stel egoïstische racisten is. Maar ik denk dat de Tea Party voor een groot deel wordt gedreven door bezorgdheid over eerlijkheid.

Conservatieven hebben de neiging om de wereld meer in termen van goed versus kwaad te zien en voor sommigen van hen is de nachtmerrie een ontwapend volk dat door criminelen kan worden opgejaagd. Ze weten dat het hebben van een pistool in huis het risico op een ongeluk voor een familielid zou verhogen, maar ze zijn bereid dat risico te nemen.

Liefde en werk zijn cruciaal voor het menselijk geluk, omdat ze, als ze goed worden gedaan, ons uit onszelf trekken en in verbinding staan met mensen en projecten buiten onszelf. Geluk komt voort uit het goed krijgen van deze verbindingen.

Hoewel het nuttig is om beschuldigingen te weerleggen en je argumenten in omloop te brengen, moet je begrijpen dat argumenten en bewijsmateriaal weinig invloed hebben op mensen zolang hun gevoelens hen tegen je kantelen.

Goede relaties maken mensen gelukkig, en gelukkige mensen genieten meer en betere relaties dan ongelukkige mensen.... Conflicten in relaties-het hebben van een vervelende kantoorgenoot of kamergenoot, of chronisch conflict met je echtgenoot-is een van de zekerste manieren om je geluk te verminderen. Je past je nooit aan interpersoonlijke conflicten aan; het beschadigt elke dag, zelfs dagen dat je de andere persoon niet ziet, maar toch over het conflict nadenkt.

Veel soorten zijn wederkerig, maar alleen mensen roddelen, en veel van wat we roddelen is het dal van andere mensen als partners voor wederzijdse relaties.

Mensen stemmen voor het soort land waarin ze willen wonen, en er zijn verschillende opvattingen over wat voor soort land we zouden moeten hebben.

Democraten praten over programma' s zoals sociale zekerheid of Medicare, maar het is voor de meeste kiezers niet duidelijk wat de kern morele waarden van de Democraten zijn.

De Ruiter evolueerde om de olifant te dienen.

De president is de hogepriester van wat socioloog Robert Bellah de 'Amerikaanse burgerlijke religie' noemt. De president moet de naam van God aanroepen (maar niet Jezus), de helden en geschiedenis van Amerika verheerlijken,de heilige teksten citeren (de Onafhankelijkheidsverklaring en de Grondwet) en de transsubstantiatie van pluribus unum uitvoeren.

Maar de belangrijkste les die ik in mijn twintig jaar of onderzoek naar moraliteit heb geleerd, is dat bijna alle mensen moreel gemotiveerd zijn. Egoïsme is een krachtige kracht, vooral in de beslissingen van individuen, maar wanneer groepen mensen samenkomen om een aanhoudende inspanning te leveren om de wereld te veranderen, kun je er zeker van zijn dat ze een visie van deugd, rechtvaardigheid of heiligheid nastreven.

Geluk kan alleen binnenin gevonden worden, door gehechtheid aan externe dingen te verbreken en een houding van acceptatie te cultiveren.

Het is een fundamenteel feit over het menselijk zijn dat het zelf soms gewoon weg lijkt te smelten.

Moraal bindt en verblindt.

Als je denkt dat moreel redeneren iets is dat we doen om de waarheid te achterhalen, zul je voortdurend gefrustreerd raken door hoe dwaas, bevooroordeeld en onlogisch mensen worden als ze het niet met je eens zijn.

Moraal bindt en verblindt. Het bindt ons in ideologische teams die tegen elkaar vechten alsof het lot van de wereld afhangt van onze kant die elke strijd wint. Het verblindt ons voor het feit dat elk team bestaat uit goede mensen die iets belangrijks te zeggen hebben.

Als een groep mensen iets heiligs maakt, verliezen de leden van de sekte het vermogen om er helder over na te denken. Moraal bindt en verblindt.

wetenschap is een smorgasbord, en google zal u begeleiden naar de studie die bij u past.

Iedereen die de waarheid waardeert, moet stoppen met het aanbidden van de rede.

Ik begon aan de graduate school in de late jaren 1980, en mijn doel was om te begrijpen hoe moraliteit varieerde tussen culturen en naties. Ik heb wat onderzoek gedaan naar het vergelijken van moreel oordeel in India en de VS.

Schandaal is geweldig entertainment omdat het mensen in staat stelt minachting te voelen, een morele emotie die een gevoel van morele superioriteit geeft terwijl ze er niets voor terug vragen.

Het sociaal intuïtionistische model biedt een verklaring waarom morele en politieke argumenten zo frustrerend zijn: omdat morele redenen de staart zijn die de intuïtieve hond kwispelt. De staart van een hond kwispelt om te communiceren. Je kunt een hond niet gelukkig maken door met geweld met zijn staart te kwispelen. En je kunt de gedachten van mensen niet veranderen door hun argumenten volledig te weerleggen.

Groepen creëren bovennatuurlijke wezens niet om het universum te verklaren maar om hun samenlevingen te ordenen.

Intuïtie komt op de eerste plaats, strategisch redeneren op de tweede plaats.

Samenlevingen die het exoskelet van religie uitsluiten, moeten zorgvuldig nadenken over wat er met hen zal gebeuren gedurende meerdere generaties. We weten het niet echt, omdat de eerste atheïstische samenlevingen pas in de afgelopen decennia in Europa zijn ontstaan. Zij zijn de minst efficiënte samenlevingen die ooit bekend zijn in het omzetten van hulpbronnen (waarvan zij veel hebben) in Nakomelingen (waarvan zij weinig hebben).

De rituele praktijken die de nieuwe atheïsten afwijzen als kostbaar, inefficiënt en irrationeel blijken een oplossing te zijn voor een van de moeilijkste problemen waarmee mensen worden geconfronteerd: samenwerking zonder verwantschap