Karl Jaspers beroemde citaten

Het moment is de enige realiteit.

Pas toen ik mijn veertigste verjaardag naderde, maakte ik van filosofie mijn levenswerk.

Filosofie kan alleen worden benaderd met het meest concrete begrip.

Alleen als individu kan de mens filosoof worden.

Over de kwestie van de wereld als geheel, wetenschapsoprichters. Want wetenschappelijke kennis ligt de wereld in fragmenten, hoe nauwkeuriger onze wetenschappelijke kennis wordt.

Wat zinvol is, kan in feite niet worden geïsoleerd. We bereiken begrip binnen een cirkelvormige beweging van bepaalde feiten naar het geheel dat ze omvat en weer terug van het geheel, dus bereikt naar de specifieke belangrijke feiten.

Net zoals de primitieve mens geloofde dat hij oog in oog stond met demonen en geloofde dat hij hun namen slechts kon kennen en hun meester zou worden, zo wordt de hedendaagse mens geconfronteerd met dit onbegrijpelijke, dat zijn berekeningen verstoort. "Als ik het maar kan grijpen, als ik het maar kan beseffen", zo denkt hij, "kan ik het tot mijn dienaar maken.

De beslissing om filosoof te worden leek me net zo dwaas als de beslissing om dichter te worden.

Mijn eigen wezen kan worden beoordeeld aan de diepte die ik bereik door deze historische oorsprong tot mijn eigen te maken.

De grote filosofen en de grote werken zijn maatstaven voor de selectie van wat essentieel is. Alles wat we doen bij het bestuderen van de geschiedenis van de filosofie dient uiteindelijk hun beter begrip.

De studie van de wet liet me ontevreden, omdat ik niet wist welke aspecten van het leven het dient. Ik zag alleen het ingewikkelde mentale jongleren met ficties die me niet interesseerden.

Ik ontdekte dat de studie van filosofen uit het verleden weinig nut heeft, tenzij onze eigen werkelijkheid erin komt. Alleen onze werkelijkheid maakt het mogelijk dat de vragen van de denker begrijpelijk worden.

De rede is als een open geheim dat op elk moment aan iedereen bekend kan worden; het is de stille ruimte waarin iedereen door zijn eigen gedachte kan binnengaan

Filosofie wordt getoetst en gekarakteriseerd door de manier waarop zij haar geschiedenis toe-eigent.

Hoe vaster ik als mezelf Besta in de omstandigheden van de tijd, hoe duidelijker ik de taal van het verleden zal horen, hoe dichter ik de gloed van zijn leven zal voelen.

Als Wijsbegeerte praktijk is, is er een eis om de wijze te kennen waarop haar geschiedenis moet worden bestudeerd: een theoretische houding tegenover haar wordt pas echt in de levende toe-eigening van haar inhoud uit de teksten.

Zelfs wetenschappelijke kennis, als er iets aan is, is geen willekeurige waarneming van willekeurige objecten; want de kritische objectiviteit van significante kennis wordt als een praktijk alleen filosofisch bereikt in innerlijke actie.

Op dit moment is de zekerheid van de coherente filosofie, die bestond van Parmenides tot Hegel, verloren gegaan.

Als universele geschiedenis van de filosofie moet de geschiedenis van de filosofie één grote eenheid worden.

Er is geen God, roepen de massa ' s meer en meer luidruchtig; en met het verlies van God verliest de mens zijn gevoel voor waarden-wordt als het ware afgeslacht omdat hij zich van geen belang voelt.

De geschiedenis van de filosofie moet niet, zoals de geschiedenis van de wetenschappen, alleen met het intellect worden bestudeerd. Wat in ons ontvankelijk is en wat ons vanuit de geschiedenis raakt, is de werkelijkheid van het menselijk wezen, dat zich in het denken ontvouwt.

Ik begon de studie van de geneeskunde, gedreven door een verlangen naar kennis van feiten en van de mens. De resolutie om gedisciplineerd werk te doen, verbond me voor een lange tijd aan zowel het laboratorium als de kliniek.

De gemeenschap van massa ' s mensen heeft een levensorde in gereguleerde kanalen geproduceerd die individuen verbindt in een technisch functionerende organisatie, maar niet innerlijk vanuit de historiciteit van hun ziel.

Filosofische meditatie is een prestatie waardoor ik het zijn en mijn eigen zelf bereik, niet onpartijdig denken dat een onderwerp met onverschilligheid bestudeert.

Alles hangt dus af van het ontmoeten van gedachten bij de bron. Zo ' n gedachte is de werkelijkheid van het wezen van de mens, dat door haar bewustzijn en begrip van zichzelf heeft bereikt.

De Socratische leraar keert zijn studenten weg van zichzelf en terug naar zichzelf; Hij verbergt zich in paradoxen, maakt zichzelf ontoegankelijk. De intieme relatie tussen leerling en leraar is hier niet een van onderwerping, maar van een strijd om de waarheid.

Grootheid van de geest wordt pas een object van liefde wanneer de kracht die er zelf aan het werk is een nobel karakter heeft

Het Griekse woord voor filosoof (philosophos) betekent een onderscheid van sophos. Het betekent de liefhebber van wijsheid (kennis) in tegenstelling tot Hem die zichzelf wijs acht in het bezit van kennis. Deze Betekenis van het woord blijft bestaan: de essentie van de filosofie is niet het bezit van de waarheid, maar het zoeken naar de waarheid....Filosofie betekent onderweg zijn. Zijn vragen zijn belangrijker dan zijn antwoorden, en elk antwoord wordt een nieuwe vraag.

Een ideologie is een complex van ideeën of begrippen dat zich voor de denker voorstelt als een absolute waarheid voor de interpretatie van de wereld en zijn situatie daarin; het leidt de denker ertoe een daad van zelfbedrog te volbrengen met het doel van rechtvaardiging, verdoezeling en ontwijking in de een of andere zin in zijn voordeel.

Het is verplicht geworden een functie te vervullen die op de een of andere manier als nuttig voor de massa zal worden beschouwd...Zelfs een gearticuleerde massa heeft altijd de neiging onspiritueel en onmenselijk te worden. Het is leven zonder bestaan, bijgeloof zonder geloof. Het kan alles plat stampen; het is niet geneigd onafhankelijkheid en grootheid te tolereren, maar geneigd mensen te dwingen zo automatisch te worden als mieren.

Het 'publiek' is een fantoom, het fantoom van een mening die verondersteld wordt te bestaan in een groot aantal personen die geen effectieve onderlinge relatie hebben en hoewel de mening niet effectief aanwezig is in de eenheden. Een dergelijke mening wordt 'publieke opinie' genoemd, een fictie die door individuen en groepen wordt aangesproken als ondersteuning van hun speciale opvattingen. Het is ongrijpbaar, illusoir, voorbijgaand; "het is hier, het is daar, het is verdwenen"; een nietigheid die niettemin voor een moment de menigte kan begiftigen met de macht om te verheffen of te vernietigen.

Wanneer taal zonder werkelijke betekenis wordt gebruikt, verliest het zijn doel als communicatiemiddel en wordt het een doel op zich.

De ziel van een landschap, de geesten van de elementen, het genie van elke plaats zal worden onthuld aan een liefdevolle kijk op de natuur.

Filosofie als praktijk betekent niet haar beperking tot nut of toepasbaarheid, dat wil zeggen, tot wat de moraal dient of sereniteit van de ziel produceert.

We moeten leren met elkaar te praten, en we moeten elkaar wederzijds begrijpen en accepteren in onze buitengewone verschillen.

Wat ons bang maakt is onze grote vrijheid tegenover de leegte die nog gevuld moet worden.

Met het uiteenvallen van alles wat [Nietzsche] had vereerd, was het bestaan voor hem een woestijn geworden waarin slechts één ding overbleef, namelijk dat wat hem meedogenloos op dit pad had gedwongen: waarheidsgetrouwheid die geen grenzen kent en aan geen enkele voorwaarde is onderworpen.

Nietzsche ' s ideeën en plannen: bijvoorbeeld het idee om de hele ellendige academische wereld op te geven om een seculiere kloostergemeenschap te vormen.

Nietzsche, gedreven door de absolute eis van zijn existentiële waarheidsgetrouwheid, kon de burgerlijke wereld niet verdragen, zelfs niet wanneer haar vertegenwoordiger menselijke adel had.

Conflicten kunnen de bronnen zijn van nederlaag, verloren leven en een beperking van ons potentieel, maar ze kunnen ook leiden tot een grotere diepte van leven en de geboorte van meer verreikende eenheden, die bloeien in de spanningen die ze voortbrengen.