Sakyong Mipham beroemde citaten

Wat we ook doen legt een zaadje in ons diepste bewustzijn, en op een dag zal dat zaadje groeien.

Zelfs als we over onbaatzuchtigheid spreken, gaat de geest naar "mij". We denken: "Ik ben onbaatzuchtig", maar alles is onbaatzuchtig.

Onze kracht komt niet voort uit het onderdrukken van anderen, maar uit het verheffen van hen.

Als we de gevoeligheid en subtiliteit van het menselijk hart niet waarderen, hoe kunnen we dan de gevoeligheid en subtiliteit van de natuurlijke wereld waarderen?

Wij mensen zijn op een kruispunt in onze geschiedenis gekomen: we kunnen de wereld vernietigen of een goede toekomst creëren.

Net als zwaartekracht is karma zo fundamenteel dat we het vaak niet eens merken.

In meditatie ontdekken we voortdurend wie en wat we zijn.

Dit is moed: de uitdaging van het dagelijks leven gebruiken om onze geest te scherpen en ons hart te openen.

Meditatiebeoefening is relevant omdat in meditatie onze conceptuele geest ontspant en we kunnen voelen wie we in hart en nieren zijn.

Als de geest flexibel is, is de wereld flexibel.

We lijden omdat we willen dat het leven anders is dan het is. We lijden omdat we proberen aangenaam te maken wat pijnlijk is, om vast te maken wat vloeibaar is, om permanent te maken wat altijd verandert.

Het lijkt erop dat we het er allemaal over eens zijn dat het trainen van het lichaam door middel van lichaamsbeweging, dieet en ontspanning een goed idee is, maar waarom denken we er niet aan om onze geest te trainen?

Als je ongelukkig wilt zijn, denk dan aan jezelf.Als je gelukkig wilt zijn, denk dan aan anderen.

In een snelle en agressieve cultuur hebben we verschillende principes nodig om naar te leven-moed en inzicht. Het eerste moment van moed is het opbouwen van vertrouwen in de geest, wat we doen in meditatie. Wanneer we weten hoe we vrede in onze eigen geest kunnen creëren, kunnen we de wereld transformeren.

Het meest schandalige wat we in deze wereld kunnen doen is accepteren wat er gebeurt en ermee vliegen.

Beweging is goed voor het lichaam. Stilte is goed voor de geest.

Karma beweegt in twee richtingen. Als we deugdzaam handelen, zal het zaad dat we planten geluk opleveren. Als we niet deugdzaam handelen, leidt dat tot lijden.

...Dit juweel is de wijsheid en mededogen die nodig is om niet namens onszelf te handelen, maar voor alle wezens. Dit is waar echt vertrouwen en competentie vandaan komen. Zodra we dit juweel bezitten, wordt ons leven gezegend.

Er wordt gezegd dat als het onze bedoeling is om anderen te helpen-zelfs als we niet in staat zijn om het door te voeren-we nooit spijt zullen hebben. Spijt is het resultaat van het proberen om "mij" gelukkig te maken.

Als we onszelf niet genoeg duwen, groeien we niet, maar als we onszelf te veel duwen, gaan we achteruit. Wat genoeg is, zal veranderen, afhankelijk van waar we zijn en wat we doen. In die zin is het huidige moment altijd een soort begin.

Het veranderen van onze beslissing zorgt voor een slechte gewoonte. Het versterkt besluitvorming als een uitdrukking van verbijstering en onwetendheid, in plaats van wijsheid en vrijheid.

Elk moment van ons leven is belangrijk.

Wanneer we deze term 'fundamentele goedheid' gebruiken, hebben we het over onze inherente volledigheid.

Wanneer stress de fundamentele gemoedstoestand is, stresseren zelfs goede dingen ons. We moeten leren loslaten.

Het maakt niet uit of je rijk of arm bent-de bepalende factor voor succes en geluk is Tevredenheid.

Als we de snelheid verminderen en ontspannen met wat er nu in ons leven gebeurt, zullen vriendelijkheid en geduld vanzelf tot stand komen.

Voor de gek gehouden worden om dingen voor 'mij' te laten werken heet samsara.

Er zijn geen grenzen - alleen mogelijkheden

Je moet goed eten, goed slapen en een dak boven je hoofd hebben, maar ga niet veel verder dan dat voordat je jezelf uitbreidt naar anderen.

Als ik mensen vraag na te denken over onbaatzuchtigheid, reageren ze soms alsof ik hen heb gevraagd hun huis op de markt te zetten of al hun geld weg te geven. Als er een zelf bestond zoals wij denken, zou het ontdekken van onbaatzuchtigheid hetzelfde zijn als ons huis op de markt brengen. Maar in de boeddhistische traditie wordt de ontdekking van onbaatzuchtigheid "volledig vreugdevol" genoemd. Het heet niet "het ruwe einde van de deal", of "ik ga liever terug naar bed", of "dit is eng en deprimerend."

Bij het zoeken naar mijn geest ontdekte ik dat het op veel verschillende plaatsen lijkt te zijn. Soms is het drinken van een glas water, herinneren zwemmen in de zomer, het gevoel van de wind. In deze contemplatie merkte ik op dat het zelf ongrijpbaarder is dan ik dacht.

De zelfverzekerde kracht die groeit door te weten dat we al hebben wat we nodig hebben, maakt ons zachtaardig, omdat we niet langer wanhopig zijn.

Zorgen voor anderen is de basis van werelds succes.

Mens zijn is een kostbare situatie en we moeten geen tijd verspillen aan nutteloze activiteiten.

We kunnen ons eigen innerlijke werk niet verhuren, maar we kunnen het handenwerk met plezier en fatsoen doen.

Wanneer de geest volledig aanwezig is, is hij ontspannen, behendig en gevoelig. Het voelt lichter en helderder. Het merkt alles op, maar wordt door niets afgeleid. Het is het gevoel precies te weten waar je bent en wat je doet.

Soms voelen mensen zich teleurgesteld als ze horen dat ze compassie beoefenen: "bedoel je dat ik aardig moet zijn?"Het is een soort teleurstelling. We zien compassie vaak over het hoofd en zien het als een pitstop op weg naar meer geavanceerde praktijken. We willen meer, we weten niet eens wat. Maar dat is gewoon een truc van onze geest. Een van de grootste leringen is compassie beoefenen.

Naarmate de conceptuele, materiële wereld zijn greep op ons vergroot en levenloze objecten levensechter worden, moeten wij mensen menselijker worden. Open harten, vriendelijkheid en zorg-dit zijn onze kostbaarste geschenken.

Velen van ons zijn slaven van onze geest. Onze eigen geest is onze ergste vijand. We proberen ons te concentreren en onze geest dwaalt af. We proberen stress op afstand te houden, maar angst houdt ons ' s nachts wakker. We proberen goed te zijn voor de mensen van wie we houden, maar dan vergeten we hen en stellen we onszelf op de eerste plaats.

Wanneer we voorbij de grenzen van hoop en angst zijn gegaan, zijn we in staat om te werken met alles wat op ons pad komt.

Wanneer mensen zeggen dat meditatie hen kalm maakt, verwijzen ze vaak naar deze stabiliteit van de geest. Een stabiele geest creëert de basis voor een gelukkiger en meer tevreden persoon.

Het lichaam profiteert van beweging, en de geest profiteert van stilte.

Na het rennen is er een gevoel van voldoening; je hebt het gevoel dat je leven zinvol is. Het is een moment van helderheid.

Verlichte samenleving gaat over het koesteren van de menselijke geest - wakker worden voor de goedheid, vriendelijkheid en kracht die we al hebben.

Ik hoop dat je verlichting zult bereiken. Ik ben hier om je te vertellen dat je dat al hebt gedaan! Maar je weet het niet... Het verschil tussen de Boeddha en ons is het vertrouwen in de wetenschap dat hij verlicht was.

Als we iets waarderen, betekent dat dat we onszelf hebben toegestaan om te ontspannen en het in ons op te nemen.

De aard van onze geest kan op vele manieren worden weergegeven, maar Ashe is de fundamentele basis.

Echt geluk is altijd beschikbaar voor ons, maar eerst moeten we de omgeving creëren om het te laten bloeien.

We willen onze dag doordringen met goede gewoonten, zodat we schijnbaar alledaagse situaties kunnen veranderen in een ceremonie van goedheid.

Onze geest is altijd onderhevig aan afleiding door gedachten over wat er in het verleden is gebeurd en ideeën over wat er in de toekomst zou kunnen gebeuren, maar de levende ervaring is wat er nu gebeurt.