Yongey Mingyur Rinpoche beroemde citaten

Uiteindelijk komt geluk neer op het kiezen tussen het ongemak om je bewust te worden van je mentale kwalen en het ongemak om door hen geregeerd te worden.

Als je vastbesloten bent om aan jezelf te denken als beperkt, angstig, kwetsbaar of getekend door ervaringen uit het verleden, weet dan alleen dat je ervoor hebt gekozen om dat te doen. De mogelijkheid om jezelf anders te ervaren is altijd beschikbaar.

Bij het afscheid wil ik je een klein stukje advies geven om in je hart te houden. Je hebt me dit misschien al eerder horen zeggen, maar het is het belangrijkste punt van het hele pad, dus het draagt herhaling: alles wat we zoeken in het leven-al het geluk, tevredenheid en gemoedsrust-is hier in het huidige moment. Ons eigen bewustzijn is zelf fundamenteel zuiver en goed. Het enige probleem is dat we zo verstrikt raken in de ups en downs van het leven dat we niet de tijd nemen om te pauzeren en op te merken wat we al hebben.

Het is zo gemakkelijk om te denken dat wij de enigen zijn die lijden, terwijl andere mensen op de een of andere manier immuun zijn voor pijn, alsof ze geboren zijn met een soort speciale kennis over gelukkig zijn, die we door een kosmisch ongeluk nooit hebben ontvangen. Door op deze manier te denken, laten we onze eigen problemen veel groter lijken dan ze in werkelijkheid zijn.

Wanneer we gefixeerd raken in onze waarnemingen, verliezen we ons vermogen om te vliegen.

De mogelijkheid om jezelf anders te ervaren is altijd beschikbaar.

Meditatie is eigenlijk heel eenvoudig. Alles wat we moeten doen is elke ervaring met bewustzijn omarmen en ons hart volledig openen voor het huidige moment. Wanneer we volledig op ons gemak zijn met ons eigen wezen, verspreiden de rimpelingen van bewustzijn zich op natuurlijke wijze in alle richtingen en raken ze het leven van iedereen die we ontmoeten.

Dus over het algemeen, hoewel mijn leven verre van perfect is, ben ik er tevreden mee. En op een eigenaardige manier ben ik dankbaar voor de verontrustende emoties die ik heb ervaren. De obstakels waarmee we in het leven worden geconfronteerd, kunnen krachtige prikkels voor verandering bieden.

Als je niet probeert te stoppen met wat er in je geest gebeurt, maar het alleen maar observeert, zul je uiteindelijk een enorm gevoel van ontspanning beginnen te voelen, een enorm gevoel van openheid in je geest - wat in feite je natuurlijke geest is, de natuurlijk onverstoorde achtergrond waartegen verschillende gedachten komen en gaan.

De Boeddha zei dat alle bewuste wezens een verlichte natuur bezitten. Daarom hebben we deze natuurlijke zuiverheid, rust en kracht. We kunnen de geest natuurlijk laten rusten omdat we al in het bezit zijn van deze kwaliteiten. Als men de geest op een natuurlijke manier kan laten rusten, is dat de beste meditatie.

Mededogen is de spontane wijsheid van het hart. Het is altijd bij ons. Dat is het altijd geweest en zal het altijd zijn. Wanneer het in ons opkomt, hebben we gewoon geleerd om te zien hoe sterk en veilig we echt zijn.

De geest is de bron van alle ervaring, en door de richting van de geest te veranderen, kunnen we de kwaliteit van alles wat we ervaren veranderen.

Om problemen te doorbreken, hebben we problemen nodig.

Geluk en ongeluk worden niet in de eerste plaats gecreëerd door de materiële wereld of het fysieke lichaam. In de eerste plaats zijn het beslissingen van de geest.

Elke dagelijkse activiteit kan worden gebruikt als een gelegenheid voor meditatie.

Dzogchen Ponlop Rinpoche heeft een opmerkelijk vermogen om de wijsheid van de boeddha ' s leringen te presenteren op een manier die net zo fris en toegankelijk is als diepgaand. Met Rebel Buddha gaat hij rechtstreeks naar de kern van het spirituele pad en laat zien hoe de bevrijdende inzichten van de Boeddha ras, religie en cultuur overstijgen. Dit boek zal ons zeker provoceren, inspireren en een stap dichter bij het creëren van een grondig moderne benadering van spiritualiteit brengen.

We zijn allemaal boeddha ' s. We herkennen het gewoon niet.

Als alles permanent, uniek of onafhankelijk zou zijn, zou er niets veranderen.

Als we de hele waarheid van elke situatie zouden kunnen zien, zou onze enige reactie er een van mededogen zijn.

Emotionele toestanden zijn vrij snelle uitbarstingen van neuronale roddels. Eigenschappen daarentegen lijken meer op het neuronale equivalent van toegewijde relaties.

Je wilt je gedachten, emoties, enzovoort niet blokkeren; en je wilt ze ook niet achtervolgen. Als je ze achtervolgt, als je ze je laat leiden, beginnen ze je te definiëren en verlies je je vermogen om openlijk en spontaan te reageren in het huidige moment. Aan de andere kant, als je probeert je gedachten te blokkeren, kan je geest behoorlijk krap en klein worden.

Mens zijn betekent macht hebben; in het bijzonder de macht om te bereiken wat we willen.

Merk gewoon op dat je je bewust bent. Op elk gegeven moment kun je ervoor kiezen om de keten van gedachten, emoties en sensaties te volgen die een perceptie van jezelf als Kwetsbaar en beperkt versterken, of om te onthouden dat je ware aard puur, onvoorwaardelijk en niet in staat is om geschaad te worden.

Elke poging om de directe ervaring van de aard van de geest in woorden vast te leggen is onmogelijk. Het beste dat gezegd kan worden is dat het onmetelijk vredig is en, eenmaal gestabiliseerd door herhaalde ervaring, vrijwel onwankelbaar. Het is een ervaring van absoluut welzijn die uitstraalt door alle fysieke, emotionele en mentale toestanden-zelfs degenen die gewoonlijk als onaangenaam kunnen worden bestempeld.

Er is geen verschil tussen wat gezien wordt en de geest die het ziet.

Wanneer je je geest transformeert, wordt alles wat je ervaart getransformeerd.

Hoewel we genetisch bedraad zijn voor tijdelijk geluk, zijn we ook begiftigd met het vermogen om in onszelf een dieper en blijvend gevoel van vertrouwen, vrede en welzijn te herkennen. Onder bewuste wezens lijken mensen alleen te staan in hun vermogen om de noodzaak te erkennen om een band te smeden tussen rede, emotie en hun instinct om te overleven, en daarmee een universum te creëren-niet alleen voor zichzelf en de menselijke generaties die volgen, maar ook voor alle wezens die pijn, angst en lijden voelen-waarin we allemaal in staat zijn om tevreden en vreedzaam naast elkaar te bestaan.

Mededogen is de spontane wijsheid van het hart.

Het beste van alles is dat het niet uitmaakt hoe lang je beoefent, of welke methode je gebruikt, elke techniek van boeddhistische meditatie uiteindelijk mededogen genereert.

Wanneer je je eigen verlangen om gelukkig te zijn ziet, kun je niet voorkomen dat je hetzelfde verlangen in anderen ziet.

In onze waargenomen zwakheden en onvolkomenheden ligt de sleutel tot het realiseren van onze ware kracht.

Onwetendheid, kwetsbaarheid, angst, woede en verlangen zijn uitdrukkingen van het oneindige potentieel van je Boeddha-natuur. Er is niets inherent verkeerd of juist met het maken van dergelijke keuzes. De vrucht van boeddhistische beoefening is eenvoudig de erkenning dat deze en andere mentale kwalen niets meer of minder zijn dan keuzes die voor ons beschikbaar zijn, omdat onze werkelijke aard oneindig is in omvang.

Alles wat we zoeken in het leven - al het geluk, tevredenheid en gemoedsrust - is hier in het huidige moment.

De verwachtingen die je in de meditatiebeoefening brengt, zijn vaak de grootste obstakels die je zult tegenkomen.