Stanislaw Lem beroemde citaten

Kannibalen geven de voorkeur aan mensen die geen stekels hebben..

Een droom zal altijd triomferen over de werkelijkheid, als het eenmaal de kans krijgt.

De mens schept geen goden, ondanks de schijn. De tijden, het tijdperk, leggen ze hem op.

Geloof is tegelijkertijd absoluut noodzakelijk en volstrekt onmogelijk.

Een man die een hele week niets anders doet dan zichzelf op het hoofd slaan heeft weinig reden om trots te zijn.

Vertrouw mensen niet. Ze zijn in staat tot grootsheid..

De twintigste eeuw had afgezien van de formele oorlogsverklaring en introduceerde de vijfde colonne, sabotage, Koude Oorlog en oorlog door Volmacht, maar dat was nog maar het begin. Topbijeenkomsten voor ontwapening streefden naar wederzijds begrip en een machtsverhoudingen, maar werden ook gehouden om de sterke en zwakke punten van de vijand te leren kennen. De wereld van het alternatief voor oorlog of vrede werd een wereld waarin oorlog vrede en vredesoorlog was.

Zelfs een dwaas kon zien dat men geen oorlog nodig had, nucleair of anderszins, om zichzelf te vernietigen; de stijgende kosten van wapens zouden dat heel goed kunnen doen.

De oorlog van goed en kwaad die in alle religies aanwezig is, eindigt niet altijd, in elk geloof, met de overwinning van het goede, maar in elk geloof stelt het een duidelijke bestaansorde vast. Zowel het heilige als het profane berust op die universele orde...

Het is niet goed voor een mens om al te goed op de hoogte te zijn van zijn fysieke en spirituele mechanismen. Volledige kennis onthult grenzen aan menselijke mogelijkheden, en hoe minder een mens van nature beperkt is in zijn doeleinden, hoe minder hij grenzen kan tolereren.

God speelt niet alleen met de wereld, hij laat ons niet zien wat hij heeft gerold.

Genie is niet zozeer een licht, maar een voortdurend bewustzijn van de omringende somberheid.

Dat het menselijk bestaan zich moet herhalen, goed en wel, maar dat het zich moet herhalen als een afgezaagde melodie, of een plaat die een dronkaard blijft spelen terwijl hij munten in de jukebox voert . . .

Het aantal mogelijke fantasieën is omgekeerd evenredig met de hoeveelheid liquide middelen. Voor wie alles heeft, zijn dromen niet meer mogelijk.

Echt, een van ons zou de moed moeten hebben om het experiment af te schaffen en de verantwoordelijkheid voor de beslissing op zich te nemen, maar de meerderheid denkt dat dat soort moed een teken van lafheid zou zijn, en de eerste stap in een terugtrekking. Ze denken dat het een onwaardige overgave voor de mensheid zou betekenen, alsof er enige waardigheid was in zwelgen en verdrinken in wat we niet begrijpen en nooit zullen begrijpen.

De wetenschap verandert in een klooster voor de Orde van Capitulante broeders. Logische calculus zou de mens als moralist moeten vervangen. We onderwerpen ons aan de chantage van de 'superieure kennis' die het lef heeft om te beweren dat een kernoorlog, door afleiding, een goede zaak kan zijn, omdat dit volgt uit eenvoudige rekenkunde.

Futurologen hebben zich als vliegen vermenigvuldigd sinds de dag dat Herman Kahn Cassandra 's beroep "wetenschappelijk" maakte, maar op de een of andere manier is er geen van hen met de duidelijke verklaring gekomen dat we ons volledig hebben overgegeven aan de genade van de technologische vooruitgang. De rollen zijn nu omgedraaid: de mensheid wordt voor de technologie een middel, een instrument om een onbekend en onkenbaar doel te bereiken.

De psychoanalyse verschaft de waarheid op een kinderlijke, dat wil zeggen op een schooljongenstijl: we leren er ruw en haastig van dingen die ons schandalig maken en daardoor onze aandacht trekken. Het gebeurt soms, en dat is hier het geval, dat een vereenvoudiging die de waarheid raakt, maar goedkoop, niet meer waarde heeft dan een leugen. Opnieuw wordt ons de demon en de engel, het beest en de god getoond die in een manicheïsche omhelzing zijn opgesloten, en opnieuw is de mens door zichzelf niet schuldig verklaard.

Elke beschaving kan een van de twee wegen kiezen om te reizen, dat wil zeggen, ofwel zich dood maken, of zich dood aaien. En in de loop van het doen van het een of het ander, eet het zijn weg in het universum, verandert as en flinders van sterren in toiletbrillen, pinnen, tandwielen, sigarettenhouders en kussenslopen, en het doet dit omdat het, niet in staat om het universum te doorgronden, probeert die Onpeilbaarheid te veranderen in iets Onpeilbaars.

Overvloed, als het te overvloedig was, was erger dan armoede, want wat zou men kunnen doen, als er niets was dat men niet kon?

Hij die heeft gehad, is geweest, maar hij die niet is geweest, is gehad.

Het eeuwenoude geloof van geliefden en dichters in de kracht van de liefde, sterker dan de dood, dat Finis vitae sed non amoris , is een leugen, nutteloos en zelfs niet grappig.

Alles is verklaarbaar in termen van het gedrag van een klein kind.

De mens schept geen goden, ondanks de schijn. De tijden, het tijdperk, leggen ze hem op. De mens kan zijn Tijdperk dienen of ertegen rebelleren, maar het doelwit van zijn medewerking of rebellie komt van buitenaf naar hem toe.

Scepticisme is als een microscoop waarvan de vergroting voortdurend toeneemt: het scherpe beeld waarmee men begint, lost uiteindelijk op, omdat het niet mogelijk is om ultieme dingen te zien: hun bestaan moet alleen worden afgeleid.

De zoektocht van de mens naar kennis is een zich uitbreidende reeks waarvan de limiet oneindigheid is, maar de filosofie tracht die limiet in één klap te bereiken, door een kortsluiting die de zekerheid van volledige en onveranderlijke waarheid verschaft. De wetenschap vordert ondertussen in haar geleidelijke tempo, vaak vertragend tot een kruip, en gedurende perioden loopt ze zelfs op zijn plaats, maar uiteindelijk bereikt ze de verschillende ultieme loopgraven die door het filosofische denken zijn gegraven, en gaat ze, volkomen achteloos van het feit dat ze niet verondersteld wordt in staat te zijn om die laatste barrières voor het intellect te overschrijden, recht door.

Laat het een gedicht schrijven - een gedicht over een kapsel! Maar verheven, Nobel, tragisch, tijdloos, vol liefde, verraad, vergelding, stille heldhaftigheid in het gezicht van een zekere ondergang! Zes regels, slim gerymdeerd, en elk woord begint met de letter s!

Verlamde God, die altijd meer verlangt dan hij kan hebben, en dit niet altijd beseft om mee te beginnen. Wie heeft klokken gebouwd, maar niet de tijd die ze meten. Heeft systemen of mechanismen gebouwd die bepaalde doeleinden dienen, maar ook zij zijn deze doeleinden ontgroeid en hebben ze verraden. En heeft een oneindigheid geschapen die, van de maat van de macht die hij verondersteld werd te hebben, veranderde in de maat van zijn grenzeloze falen.

Als de mens meer gevoel voor humor had, was het misschien anders gelopen.

Ik verzet me niet tegen vooruitgang, maar ik heb een groeiend gevoel dat de mensheid het vooral voor schandelijke doeleinden gebruikt.

Verleid, ruige Samson snurkte. Ze knipte kort. Zwaar geschoren, spoedig geketend slaaf, zuchtte Simson, zwijgend intrigeert, zielloos op zoek naar een wilde, spectaculaire zelfmoord.

Kunst herinnert de mens eraan dat hij niet alleen een consument is, maar ook een schepper. Het wekt in hem de drang om te worstelen en grote daden te verrichten; het vervult hem met het verlangen om het prometheïsche vuur door te geven aan toekomstige generaties.

Achter elke glorieuze façade schuilt altijd iets lelijks.

Je gelooft door te twijfelen en je twijfelt door te geloven; toch is ook deze toestand niet de laatste.

Gedurende enige tijd was er een wijdverbreid idee (ijverig bevorderd door de dagelijkse pers) dat de 'denkende oceaan' van Solaris een gigantisch brein was, wonderbaarlijk goed ontwikkeld en enkele miljoenen jaren voor onze eigen beschaving, een soort 'kosmische yogi', een wijze, een symbool van alwetendheid, die lang geleden de ijdelheid van alle actie had begrepen en zich daarom in een onbreekbare stilte had teruggetrokken.

Solaristiek, schreef Muntius, is een vervanging voor religie in het ruimtetijdperk. Het is geloof gehuld in de mantel van de wetenschap; contact, het doel waar we naar streven, is even vaag en duister als gemeenschap met de heiligen of de komst van de Messias.

Wat gaf je dit idee van een onvolmaakte god?'Ik weet het niet. Het lijkt me heel haalbaar. Dat is de enige god waarin ik me kan voorstellen te geloven, een god wiens passie geen verlossing is, die niets redt, geen doel vervult-een god die gewoon is.

Of iets is authentiek of niet-authentiek, het is vals of waar, schijngeloof of spontaan leven; maar hier worden we geconfronteerd met een verdraaide waarheid en een authentieke vervalsing, dus iets dat tegelijkertijd waarheid en leugen is.

Toen het heelal nog niet zo in de war was als nu, en alle sterren op hun juiste plaats stonden, zodat je ze gemakkelijk van links naar rechts of Van boven naar beneden kon tellen, en de grotere en blauwer uit elkaar werden gezet, en de kleinere, geelachtige typen naar de hoeken werden geduwd als lichamen van een lagere graad, toen er in die goede oude tijd geen stofvlek in de ruimte te vinden was, noch enig nevelig puin...

Ons vermogen om ons aan te passen en dus alles te accepteren is een van onze grootste gevaren. Wezens die volledig flexibel, veranderlijk zijn, kunnen geen vaste moraal hebben.

En toch wisten we zeker dat wanneer de eerste afgezanten van de aarde tussen de planeten gingen wandelen, de andere zonen van de aarde niet over zulke expedities zouden dromen, maar over een stuk brood.

Het lot van een enkele man kan rijk zijn aan Betekenis, dat van een paar honderd minder, maar de geschiedenis van duizenden en miljoenen mensen betekent helemaal niets, in enige adequate zin van het woord.

Om morele redenen ... de wereld lijkt mij op zo ' n pijnlijke manier in elkaar gezet dat ik liever geloof dat ze niet geschapen is ... opzettelijk.

Niemand leest; als iemand leest, begrijpt hij het niet; als hij het begrijpt, vergeet hij het onmiddellijk.

We kenden elkaar niet goed. Ik heb er nooit tijd voor gehad. Nu zie ik dat het geen verschil maakt. Degenen die zich haasten en degenen die hun tijd nemen, komen allemaal op dezelfde plaats terecht. Heb gewoon geen spijt. Geen spijt.

Ik zie een gedicht als een veelkleurige strook achter schilferend gips, in afzonderlijke, glanzende fragmenten.

Een schrijver moet niet rondlopen met een spiegel voor zijn landgenoten; hij moet zijn samenleving en zijn tijd dingen vertellen die niemand ooit eerder heeft gedacht.

De enige schrijvers die vrede hebben, zijn degenen die niet schrijven. En er zijn er ook zo. Ze zwelgen in een zee van mogelijkheden. Om een gedachte uit te drukken, moet je die eerst beperken, en dat betekent dat je hem moet doden. Elk woord dat ik spreek berooft me van duizend anderen, en elke regel die ik schrijf betekent het opgeven van een ander.

Ik had geen hoop. Toch leefde de verwachting in mij voort, Het Laatste wat ze achter zich had gelaten. Welke verdere volmaaktheden, spot en kwellingen had ik nog verwacht? Ik had geen idee, want ik bleef in de onwankelbare overtuiging dat de tijd van wrede wonderen nog niet voorbij was.

...het is gemakkelijk niet te geloven in monsters, aanzienlijk moeilijker om hun angst en walgelijke klauwen te ontsnappen.