Patricia Hill Collins beroemde citaten

Onderdrukte groepen worden vaak alleen in de situatie geplaatst dat er naar hen wordt geluisterd als we onze ideeën inlijsten in de taal die vertrouwd is voor en comfortabel is voor een dominante groep. Deze eis verandert vaak de Betekenis van onze ideeën en werkt aan het verheffen van de ideeën van dominante groepen.

Het meeste activisme wordt veroorzaakt door ons gewone mensen.

Kennis zonder wijsheid is geschikt voor de machtigen, maar wijsheid is essentieel voor het voortbestaan van de ondergeschikten.

De rolmodelbenadering van sociale verandering is geen vervanging voor het uitdagen van onrechtvaardige arbeidspraktijken, onderwijsbeleid en huisvesting.

Ondanks al lang bestaande beweringen van elites dat zwarten, vrouwen, Latino ' s en andere soortgelijke afwijkende groepen in de Verenigde Staten niet in staat zijn om het type interpretatieve, analytische gedachte te produceren dat in het Westen theorie wordt genoemd, verwerpen krachtige kennis van verzet die voormalige sociale structuren van sociale ongelijkheid omver wierp deze visie. Leden van deze groepen theoretiseren in feite, en onze kritische sociale theorie is centraal geweest in onze politieke empowerment en zoektocht naar gerechtigheid.

Het uitdagen van machtsstructuren van binnenuit, het werken aan de scheuren binnen het systeem, vereist echter het leren om meerdere talen van macht overtuigend te spreken.

Een blanke student van een privéschool gaat naar een arme buurt en werkt vier uur per week als vrijwilliger en dat wordt als voorbeeldig beschouwd. [Terwijl] een arm kind dat in die gemeenschap woont en vier uur per dag voor alle kinderen in die buurt zorgt, niet als vrijwilliger wordt gezien.

Om hun macht te behouden, creëren en onderhouden dominante groepen een populair systeem van 'gezond verstand' ideeën die hun recht om te regeren ondersteunen. In de Verenigde Staten zijn hegemonische ideologieën met betrekking tot ras, klasse, geslacht, seksualiteit en natie vaak zo doordringend dat het moeilijk is om alternatieven voor hen te conceptualiseren, laat staan manieren om zich te verzetten tegen de sociale praktijken die ze rechtvaardigen.

Vrouwen krijgen Sociale invloed door hun rol als moeders, overbrengers van cultuur en ouders voor de volgende generatie.

De gevoelens van verantwoordelijkheid van zwarte vrouwen voor het opvoeden van de kinderen in hun eigen uitgebreide familienetwerken hebben een meer gegeneraliseerde ethiek van zorg gestimuleerd, waarbij zwarte vrouwen zich verantwoordelijk voelen voor alle kinderen van de zwarte gemeenschap.

Veel te veel zwarte mannen die hun eigen moeder prijzen, voelen zich minder verantwoordelijk voor de moeders van hun eigen kinderen.

Dat wat bewondering in de blanke vrouw oproept, versnelt alleen maar de vernedering van de vrouwelijke slaaf.

Werk voor zwarte vrouwen is een belangrijke en gewaardeerde dimensie geweest van Afrocentrische definities van zwart Moederschap.

De potentiële betekenis van zwart feministisch denken gaat veel verder dan het aantonen dat Afro-Amerikaanse vrouwen theoretici kunnen zijn. Net als de Zwarte feministische praktijk, die het weerspiegelt en die het probeert te bevorderen, kan het Zwarte feministische denken een collectieve identiteit creëren onder Afro-Amerikaanse vrouwen over de dimensies van het standpunt van een zwarte vrouw. Door het proces van herformuleren kan het zwarte feministische denken Afro-Amerikaanse vrouwen een andere kijk op onszelf en onze werelden bieden.

Ik stel voor dat Zwart feministisch denken bestaat uit gespecialiseerde kennis gecreëerd door Afro-Amerikaanse vrouwen die een standpunt van en voor zwarte vrouwen verduidelijkt. Met andere woorden, Zwart feministisch denken omvat theoretische interpretaties van de realiteit van zwarte vrouwen door degenen die het leven.

Onder de kleurenblinde ideologie van het nieuwe racisme moet zwartheid worden gezien als bewijs voor de vermeende kleurenblindheid die schijnbaar de hedendaagse economische kansen kenmerkt.

De genderideologie creëert dus niet alleen ides over vrouwelijkheid, maar vormt ook opvattingen over mannelijkheid.

Sociale omstandigheden die grote aantallen mensen tot actie aanzetten, worden genegeerd ten gunste van een Hollywood-versie van de geschiedenis die zich richt op één overwinnende held. Aangezien een beweging voor sociale verandering belichaamd is in haar leider, betekent de dood van de leider de dood van de beweging.