Robert Thurman beroemde citaten

Mensen zijn bang dat als ze hun woede en rechtvaardigheid en toorn loslaten en naar hun eigen gevoelens kijken-en zelfs het goede in een slecht persoon zien-ze de energie zullen verliezen die ze nodig hebben om iets aan het probleem te doen. Maar eigenlijk krijg je meer kracht en energie door te werken vanuit een plaats van liefde en zorg. Je kunt net zo stoer zijn, maar effectiever stoer.

Verlicht worden is niet zomaar in een of andere losgekoppelde euforie glijden, een Oceanisch gevoel van mystieke eenheid los van de gewone werkelijkheid. Het is zelfs niet om met een oplossing te komen, een soort formule om de werkelijkheid te beheersen. Het is veeleer een ervaring van bevrijding van alle dwang en lijden, gecombineerd met een nauwkeurig bewustzijn van elk relevant onderwerp van kennis. Als men verlichting heeft bereikt, weet men alles wat ertoe doet, en de precieze aard van alles wat is.

Om de vrije samenleving af te bouwen waar Washington, Franklin en Jefferson van droomden, moeten we putten uit de middelen van de verlichte verbeelding, die systematisch kan worden ontwikkeld door de spirituele Wetenschappen van India en Tibet. We hebben onze eigen demonen van racisme, nationalisme, seksisme en materialisme nog niet getemd. We hebben nog geen vrede gesloten met een land dat we met geweld hebben ingenomen en slechts gedeeltelijk hebben betaald. We zijn een krioelende conglomeraat van mensen uit verschillende stammen die nog niet volledig de menselijkheid in elkaar hebben omarmd. En niemand van ons kan echt vrij zijn totdat we dat allemaal zijn.

Leef elke dag ten volle . . .

Binnen onze eigen samenleving, we gevangenis meer gevangenen dan enig ander land in de wereld, 85 procent van hen mensen van niet-witte rassen-rood, zwart, bruin en geel. Wij zijn een van de weinige landen die zich nog steeds overgeven aan de doodstraf voor een toenemend aantal van deze gevangenen. We moeten ons bewust worden van deze negatieve dingen, omdat we deze acties van onze natie niet hoeven te ondersteunen om negatief te worden beïnvloed door hun evolutionaire impact, tenzij we ons mentaal, verbaal en uiteindelijk fysiek van hen distantiëren.

Ik maak mezelf dagelijks wat ik ben.

De Boeddhisten denken dat, omdat we allemaal oneindige vorige levens hebben gehad, we allemaal elkaars verwanten zijn geweest. Daarom jullie allemaal, in de boeddhistische zienswijze, in een vorig leven ... ik ben mijn moeder geweest, waarvoor ik me verontschuldig voor de problemen die ik je heb bezorgd.

Stel je een cultuur voor waarin alles erop gericht is om alle individuen te helpen de beste mensen te worden die ze kunnen zijn; waarin individuen ertoe worden gedreven hun leven te wijden aan het verlichten van de natuurlijke vloed van mededogen voor anderen die voortkomt uit hun wijsheid.

Je moet je nooit schamen voor het lijden dat je hebt meegemaakt.

Wijsheid is tolerantie voor cognitieve dissonantie.

Verlichting is niet bedoeld als een object van religieus geloof. Het is een evolutionair doel, iets wat we willen worden...

Of verlichting al dan niet een plausibel doel voor ons is, is een vitale vraag voor ons leven. Als het voor ons mogelijk is om zelf zo ' n volmaakte verlichting te bereiken, verandert ons hele gevoel van betekenis en onze plaats in het universum onmiddellijk. Om open te staan voor de mogelijkheid is om een spirituele zoeker te zijn, ongeacht onze religie. Verlichting is niet bedoeld als een object van religieus geloof. Het is een evolutionair doel...

Wanneer alles verloren is, wanneer alles losgelaten is, wanneer alles verlaten is, is wat je overhoudt een oceaan van gelukzaligheid.

De wereldse persoon is krankzinnig vanuit het oogpunt van de spirituele persoon.

Geweldloosheid tegen mensen kan geen stevige greep krijgen in de samenleving zolang wreedheid en geweld tegen andere dieren worden beoefend.

Meer dan of je leeft of sterft, is het hoe je leeft of sterft dat belangrijk is.

Thich Nhat Hanh is een van de grootste leraren van onze tijd. Hij reikt van de hoogten van inzicht tot de diepste plaatsen van het absoluut gewone.

Wanneer alles verloren is, wanneer alles losgelaten is, wanneer alles verlaten is, is wat je over hebt een oceaan van gelukzaligheid. Wat je tevoorschijn kwam met wat je bent, is een oceaan van gelukzaligheid. Je cellen en atomen en hersenen en botten en bloedstroom alles is gelukzaligheid.

Het boeddhisme draait om wetenschap. Als wetenschap het systematisch nastreven van de nauwkeurige kennis van de werkelijkheid is, dan is wetenschap boeddhisme, boeddhisme is wetenschap.

Het kostte me veertig jaar om met het boeddhisme om te gaan om eindelijk te beseffen dat Boeddha ' s ontdekking eigenlijk geluk en gelukzaligheid was.

In de praktijk van het uitwisselen van zelf en ander zijn er veel paradoxen.

De traditie van geweldloosheid, optimisme, zorg voor het individu en onvoorwaardelijk mededogen die zich in Tibet ontwikkelde, is het hoogtepunt van een langzame innerlijke revolutie, een koele, moeilijk te zien, die 2500 jaar geleden begon met het inzicht van de Boeddha over het einde van het lijden. Wat ik van deze mensen heb geleerd, heeft mijn leven voor altijd veranderd en ik geloof dat hun cultuur een innerlijke wetenschap bevat die bijzonder relevant is voor de moeilijke tijd waarin we leven.

Oefen dingen weg te geven, niet alleen dingen waar je niet om geeft, maar dingen die je wel leuk vindt. Vergeet niet dat het niet de grootte van een geschenk is, het is de kwaliteit en de hoeveelheid mentale gehechtheid die je die telling overwint. Dus ga niet failliet op een momentane positieve impuls, om er later spijt van te krijgen. Denk aan geven. Geef kleine dingen, zorgvuldig, en observeer de mentale processen die meegaan met de handeling van het loslaten van het kleine ding dat je leuk vond.

Degenen die gevangen zitten in de cyclus van zelfbezorgdheid lijden hulpeloos, terwijl de meelevende vrijer en, impliciet, gelukkiger zijn.

Commerciële belangen met hun reclame-industrie willen niet dat mensen tevredenheid en minder hebzucht ontwikkelen. Militaire belangen in economische, politieke, etnische of nationalistische gedaanten willen niet dat mensen meer tolerantie, geweldloosheid en mededogen ontwikkelen. En heersende groepen in het algemeen, in welke hiërarchie dan ook, willen niet dat de geregeerden op zichzelf te inzichtelijk, te onafhankelijk, te creatief worden, omdat het gevaar bestaat dat ze ongehoorzaam, opstandig en onproductief worden in hun toegewezen taken.