Vivian Gornick beroemde citaten

Een serieus leven is per definitie een leven waar men over nadenkt, een leven waar men zin aan probeert te geven en waar men van getuigt. De waarheid in een memoires wordt niet bereikt door een verslag van werkelijke gebeurtenissen; het wordt bereikt wanneer de lezer gaat geloven dat de schrijver hard werkt om zich bezig te houden met de ervaring die bij de hand is. Wat er met de schrijver is gebeurd, is niet wat telt; wat telt is het grote gevoel dat de schrijver kan maken van wat er is gebeurd.

Huisvrouw zijn is een onwettig beroep... De keuze om te dienen en beschermd te worden en te plannen om een gezinsmaker te zijn, is een keuze die dat niet zou moeten zijn. Het hart van radicaal feminisme is om dat te veranderen.

Schattig in haar niet-erg-heldere onderdanigheid, charmant in haar kinderlijke verrukking in glanzende vloeren, zelfs vergeeflijk in haar hatelijke concurrentie voor de witste, helderste was, Madison Avenue ' S Girl-next door is alles wat de Amerikaanse man zich kan wensen: tenzij, door een miskraam, hij zich menselijk gezelschap zou willen.

Schrijven komt in ons wanneer het ons informatie geeft over onszelf waar we behoefte aan hebben *op het moment dat we lezen.* Hoe voor de hand liggend lijkt de gedachte als ze eenmaal is gearticuleerd! Zoals met liefde, politiek of vriendschap: bereidheid is alles.

Papa ' s liefde had inderdaad wonderbaarlijke eigenschappen: het compenseerde niet alleen haar verveling en angst, het was de oorzaak van haar verveling en angst.

Het punt van de bevrijding van vrouwen is niet om aan de deur van de mannelijke wereld te staan, met onze vuisten te slaan en te roepen: 'laat me binnen, verdomme, laat me binnen! Het punt is om weg te lopen van de wereld en zich te concentreren op het creëren van een nieuwe vrouw.

Elk werk [van Literatuur] heeft zowel een situatie als een verhaal. De situatie is de context of omstandigheid, soms de plot; het verhaal is de emotionele ervaring die de schrijver bezighoudt: het inzicht, de wijsheid, het ding dat men komt zeggen

Wanneer de hele wereld brieven schrijft, is het gemakkelijk om in de stilte van binnen te sluipen, het verhaal van een uur te vertellen, het verhalende innerlijke leven levend te houden. Alleen zijn in de aanwezigheid van iemands gedachte is geen waarde, alleen een gangbare praktijk.

Wanneer het caféleven bloeit, is praten een gedeelde lenigheid van de geest die de eetlust voor gesprekken verbetert: een adequate zinsmaker wordt dan goed gemaakt, een goede uitstekend, een uitstekende buitengewoon.

Voordat ik wist dat ik Joods was of een meisje, wist ik dat ik lid was van de arbeidersklasse. In een tijd waarin ik nog niet begreep hoe belangrijk het was dat in mijn huis Engels een tweede taal was, of dat ik jurken droeg terwijl mijn broer een broek droeg, wist ik-en ik wist dat het belangrijk was om te weten-dat Papa de hele dag hard werkte.

Het leven, van begin tot eind, is angst. Ja, Het is pijn, Ja, Het is verlangen, maar bovenal is het angst; een bepaalde hoeveelheid rationeel, een enorme hoeveelheid irrationeel. Alle politieke wreedheden komen voort uit die overweldigende angst. De dreigende krachten terugdringen, primitieve offers brengen, sommigen opgeven in de hoop dat anderen gered zullen worden, dat is de machtsstrijd. Dat is de achterlijkheid van de armen, de zwakken, de infantielen. Dat is de verachtelijkheid van de Joden. Dat is de verachtelijkheid van de zwarten. Dat is de outsidedness van vrouwen.

een wetenschapper of schrijver is iemand die voortdurend overdenkt aan de aard van het fysieke of fantasierijke leven, herhaalde opluchting en opwinding ervaart wanneer het inzicht komt en zich eindeloos aangetrokken voelt tot het uitwerken van het idee.

voor mij is het mooie van feminisme dat het een sociale en politieke beweging is die de macht en verplichting van het zelf heeft geherdefinieerd: zelfbezit en zelfregulering als een instrument voor sociale hervorming.

Een volk dat nog maar net uit een staat van onderwerping is gekomen, is niet in de positie om onpartijdig te zijn ... en het vergt veel geduld en begrip en goede wil van de kant van de sterken, zowel in de onderworpen groep als in de groep die de macht heeft om een sfeer van stabiliteit te bieden waarin de angstige bravoure aan beide zijden van het hek zichzelf kan verdrijven zonder de chaos te vergroten die al inherent is aan de situatie.

Onderzoek is het levende hart van het wetenschappelijke leven ... Grootheid van positie, respect voor prestaties uit het verleden, de Nobelprijs zelf-geen van deze kan het verlies van vitaliteit compenseren dat alleen onderzoek biedt.

Wetenschappers doen wat schrijvers doen. Ze leven ook met een actieve innerlijkheid, alleen de voortdurende speculatie in hun hoofd gaat over relaties in de fysieke wereld in plaats van de psychologische.

zelfbeheersing is het vermogen om zonder angst het leven in al zijn tegenstellingen onder ogen te zien.

Hoe overheersend is eetlust, hoe omhullend onmiddellijke ervaring! Zelfs de filosofisch gezinde onder ons capituleren uiteindelijk voor het engste gevoel van persoonlijke behoefte. De politieke tijd beweegt zich in een slakkengang omdat het alleen met bijna onoverkomelijke moeilijkheden is dat moreel ongemak wortel schiet in het beste van de mensen, waardoor een imperatief uit een klacht wordt gedwongen; zo visceraal weerzinwekkend is het voor een kritische massa om het heersende systeem ondraaglijk te vinden, laat staan zich voor te bereiden om de wapens ertegen op te nemen.

Wat er met de schrijver is gebeurd, is niet wat telt; wat telt is het grote gevoel dat de schrijver kan maken van wat er is gebeurd.

De memoireschrijver moet, net als de dichter en de romanschrijver, de wereld betrekken, omdat betrokkenheid ervaring maakt, ervaring wijsheid maakt, en ten slotte is het de wijsheid-of liever de beweging ernaar-die telt.

Je bent het instrument van je eigen verlichting.

Wat onafhankelijkheid voor mij betekent: de pijn van eenzaamheid. Het plezier van zelfkennis

Wetenschap vandaag is het ervaren van een dimensie die uniek is in het hedendaagse werkende leven; het werk belooft iets onvergelijkbaars: het gevoel van persoonlijk en historisch leven. Daarom trekt de wetenschap nu allerlei mensen naar zich toe - charlatans, middelmatigheid, genieën-iedereen die de vlam wil aanraken, zich levend wil voelen.

We kunnen niet afhankelijk zijn van verandering, maar we kunnen afhankelijk zijn van verrassing. Maar we kunnen ook niet altijd op verrassing rekenen. Dit houdt ons scherp.

Het telefoongesprek is van nature reactief, niet reflecterend. Directheid is de belangrijkste deugd. ... De brief, geschreven in verzonken eenzaamheid, is een daad van geloof: het neemt de aanwezigheid van de mensheid aan: wereld en zelf worden van binnenuit gegenereerd: eenzaamheid wordt gecourteerd, niet gevreesd. Een brief schrijven is alleen zijn met mijn gedachten in de opgeroepen aanwezigheid van een andere persoon. Ik hou mezelf fantasierijk gezelschap. Ik neem de lege kamer in.

Het idee dat geld macht en onafhankelijkheid brengt is een illusie. Wat geld meestal met zich meebrengt, is de behoefte aan meer geld - en er is een armoedige en zielige machteloosheid die met die behoefte gepaard gaat. Het onvermogen om nieuwe levens, nieuw werk, Nieuwe denk-en ervaringsstijlen te riskeren, is meestal verbonden met de burgerlijke angst om de materiële levensstandaard te verlagen. Dat is inderdaad eigendom zijn van bezittingen, geregeerd worden door een gevoel van eigendom in plaats van door een gevoel van zelf.

Vrouwen bezetten in grote massa de 'huishoudelijke taken' van de industrie. Het zijn verpleegkundigen maar geen artsen, Secretaresses maar geen leidinggevenden, onderzoekers maar geen schrijvers, werknemers maar geen managers, boekhouders maar geen promotors.

Bewustzijn van het zelf is scherper in het hart van de dingen dan het ooit tevoren is geweest. Alleen op het fundament van zelfbewustzijn rusten al onze hoop op een nieuwe politiek, een nieuwe samenleving, een nieuw leven ingeblazen. Als we onszelf niet echt kennen, zal de leegte nu eindelijk zeker opstaan om ons te ontmoeten.

Voor de geïntegreerde mens is er geen verleden: er is alleen de voortdurende transformatie van de oorspronkelijke ervaring.

in New York is er zo ' n diversiteit dat er geen centrale identiteit is; iedereen is marginaal.

Wat een wetenschapper ook doet-lezen, koken, praten, spelen - wetenschappelijke gedachten zijn er altijd aan de rand van de geest. Zij zijn de manier waarop de wereld wordt opgenomen; alles wat wordt gezien, wordt gefilterd door een altijd aanwezige wetenschappelijke overpeinzing.

Wetenschap, net als kunst, religie, politieke theorie of psychoanalyse - is werk dat de belofte van filosofisch begrip in zich draagt, dat in ons het geloof wekt dat we het allemaal kunnen begrijpen.

Weduwschap verschafte Mama een hogere vorm van zijn. Door te weigeren te herstellen van de dood van mijn vader had ze ontdekt dat haar leven was begiftigd met een ernst die haar jaren in de keuken haar hadden ontzegd. Ze bleef dertig jaar aan deze ernst toegewijd. Ze werd er nooit moe van, werd nooit verveeld of rusteloos in het gezelschap, vond nieuwe manieren om de interesse die het verdiende en zo onmiskenbaar had verdiend, levend te houden.

... de hele misselijkmakende truc in het leven-het idee dat men niet kan vechten voor zijn menselijkheid zonder, ironisch genoeg, het te verliezen ... dat bedrog is de echte vijand en de essentie van het ding waartegen we voortdurend op onze hoede moeten zijn.

Als ik werk, voel ik me meer levend dan onder andere omstandigheden. Er is geen 'Ik hou van je' in de wereld die het kan evenaren. Ik voel me veilig, opgewonden, in vrede, erotisch, gecentreerd. Niets kan me raken.

Geen mens die zijn zout waard is, wenst geen echtgenoot en vader te zijn; toch wordt geen mens opgevoed tot echtgenoot en vader en geen mens zou die relaties ooit zien als instrumenten van zijn primaire functie in het leven. Toch is elke vrouw nog steeds opgevoed om te geloven dat de vervulling van deze relaties haar primaire functie in het leven is en, wat meer is, haar instinctieve keuze.