Patricia Hampl beroemde citaten

Schrijven is zo moeilijk. En dan, soms, is het zo verbijsterend gemakkelijk.

De kou was onze trots, de sneeuw was onze schoonheid. Het viel en viel, dag en nacht samen in een melkachtige waas, waardoor alles rustiger werd terwijl het viel, zodat de winter leek deel te hebben aan religie op een manier die geen ander seizoen deed, stil, plechtig.

Ik schrijf niet over wat ik weet: ik schrijf om erachter te komen wat ik weet.

Misschien is jezelf zijn een aangeleerde smaak. Voor een schrijver is het een groot probleem om te buigen-of knielen of neergeslagen te worden-voor het feit dat je je eigen boeken gaat schrijven en niet die van iemand anders. zelfs niet die boeken van iemand anders waarvan je dacht dat het jouw uitdrukkelijke zaak was om jezelf op te fleuren om te zijn.

True memoir is geschreven, zoals alle literatuur, in een poging om niet alleen een zelf maar een wereld te vinden

Misschien is jezelf zijn altijd een aangeleerde smaak.

De toekomst is hier, nu, en het verleden is vol van werkelijke daden, echte geschiedenis. Utopieën hebben nauwelijks het vlees op hun botten om een volk in ernstige tijden te onderhouden.

Ik zou je verhalen kunnen vertellen - als verhalen konden vertellen wat ik in me heb om te vertellen.

Mensen komen en gaan in het leven, maar ze verlaten je dromen nooit. Als ze eenmaal in je onderbewustzijn zijn, zijn ze onsterfelijk.

We slaan alleen beelden van waarde op in het geheugen. De waarde kan in de loop van de tijd verloren gaan, maar dat is het onverzoenlijke oordeel van het gevoel.

Ons vermogen om vooruit te komen als ontwikkelende wezens berust op een gezonde relatie met het verleden. Psychotherapie, die wijdverspreide methode voor het bevorderen van de geestelijke gezondheid, is sterk afhankelijk van het geheugen en van het vermogen om beelden en gebeurtenissen op te halen en te organiseren uit het persoonlijke pastIf we leren niet alleen om onze verhalen te vertellen, maar om te luisteren naar wat onze verhalen ons vertellen-om het eerste ontwerp te schrijven en dan terug te keren voor het tweede ontwerp-we doen het werk van het geheugen.

Memoir is betrouwbaar en de waarheid ervan verzekerd wanneer het de relatie van het zelf met de tijd zoekt, het samenvoegen van de scherven van persoonlijke ervaring in het sterrenlandschap van de nacht van de geschiedenis. De materialen van memoires zijn nederig, Vluchtig, een huis breien industrie op zoek naar narratieve waarheid over de spleet van de tijd als autobiografie vouwt zichzelf in de enorme, vloeibare essay dat is geschiedenis. Een enkele stem die zijn aria zingt in een hoek van de drukke wereld.

De paradox: er kan geen pelgrimstocht zijn zonder een bestemming, maar de bestemming is ook niet het echte punt van de inspanning. Niet de bestemming, maar de bereidheid om te dwalen in de achtervolging kenmerkt de pelgrimstocht. Bereidheid: om de verhalen onderweg te horen, om de toevallige keuzes van reizen te maken, om zelfs toe te geven aan verveling. Dat is een pelgrimstocht, een geest vol reizen.

Het gouden licht van de metafoor, de intelligentie van de poëzie, was impliciet in de alchemistische studie. Het op magische wijze veranderen van de ene substantie in een andere, waardevollere, is de oude functie van de metafoor, net als die van de alchemie.

poëzie is de gezongen stem van nauwkeurige waarneming.

De materialen van echte poëzie zijn altijd nederig, absoluut eigenzinnig, de autobiografische flarden die, in begaafde handen, worden gemaakt in de memoires die ons allemaal passen.

Ik kom uit mensen die altijd beleefd genoeg zijn geweest om te voelen dat er nooit iets met hen is gebeurd.

Een eigenaardigheid van de Amerikaanse historische gevoeligheid stelt ons in staat trots te zijn op overgrootvaders (of zelfs grootvaders) die in verpletterende armoede leefden, terwijl de armoede van een vader te dichtbij is voor troost.

Silence, die geïnspireerde dealer, neemt het deck van de dag, het leven, allemaal in een gekke hoop, legt het uit en speelt zijn foutloze hand van solitaire, elke kaart op zijn plaats. Schep ze op en doet het opnieuw.

stilte was het eerste gebed dat ik leerde te vertrouwen ...

Schrijven was de ziel van al het andere ... Schrijver willen zijn was een persoon willen zijn.

Schrijven over waarom je schrijft is een grappige zaak, zoals krabben wat niet jeukt. Impulsen zijn mysterieus, en ze moeten met spiegels worden uitgelegd, zoals bepaalde sluwe routines.

Het is moeilijk om de touwen die ons aan onze slavernij binden te verbreken en die die ons aan onszelf binden intact te laten.

De wereld is vol mysterie, maar ze mag niet verstikt worden door geheimen: we moeten met elkaar praten.

In de beschrijving horen en voelen we de opname van de auteur in het materiaal. We voelen de aanwezigheid van de Schepper van de scène. .. Deze persoonlijke absorptie is wat we bedoelen met 'stijl'. Het is vreemd dat we zo ' n vreemd oppervlakkige woordstijl zouden kiezen voor dit meest soulvolle aspect van schrijven. We zouden deze relatie tussen bewustzijn en het onderwerp 'integriteit' kunnen noemen.'Wat is de articulatie van perceptie nog meer?

Het is altijd een spannend risico om precies te zeggen wat je bedoelt, om precies uit te drukken wat je ziet.

We slaan alleen beelden van waarde op in het geheugen. Schrijven over je leven is twee keer leven, en de tweede keer is zowel spiritueel als historisch.

Armoede veroorzaakte niet noodzakelijkerwijs een afgunst op rijkdom; soms kon het een passie voor fatsoen voortbrengen.

Hier, in herinnering, leven en sterven we.

Het geheugen is in de eerste plaats een boeiend mysterie.

Tijd, zeggen we, geneest alles. Maar misschien betekent het oude gezegde niet dat de tijd geneest. De tijd geneest een geheim in zijn pekel, bewaart het en uiteindelijk, paradoxaal genoeg, vernietigt het. In die zoutoplossing blijft niets anders over dan de pijn of woede, de bijtende schaamte die het daar heeft neergelegd. Zelfs zij worden verdund of ontkend.

Als je herhaaldelijk in het verleden kijkt, raak je niet per se gefascineerd door je eigen leven, maar eerder door het fenomeen van het geheugen.

In het geheugen is ieder van ons een kunstenaar: ieder van ons creëert.

Weiger je leven te schrijven en je hebt geen leven.

Als niemand over boeken praat, als ze niet worden besproken of op de een of andere manier worden bestreden, houdt literatuur op een gesprek te zijn, op dynamisch te zijn. Het is vooral niet meer intiem. Het ontaardt in een monoloog of een mompel. Een niet-gecontroleerd boek is een geslagen bel die geen resonantie geeft. Zonder recensies zou literatuur vreemd stom zijn ondanks al die woorden op al die pagina ' s van al die boeken. Reviewing maakt van lezen een deelnemerssport, geen toeschouwerssport.

Geen enkele memoireschrijver schrijft lang zonder een verontrustend ongeloof te ervaren over de betrouwbaarheid van het geheugen, een voorgevoel dat geheugen tenslotte niet alleen geheugen is.

In wezen is [gebed] een positie, een plaatsing van zichzelf.

Wat herinnerd wordt, wordt werkelijkheid,

Wij hebben immers niet alleen ervaring; wij zijn ermee belast. We moeten er iets mee doen-er iets mee maken. Een verhaal, zo voelen we, is de enige mogelijke verblijfplaats voor de last van ons getuigenis.

Gebed als focus is geen manier om te beperken wat gezien kan worden; het is een gewoonte om aandacht te besteden aan alles wat is.

Tegenwoordig lijkt het erop dat de lyrische impuls, zo schijnbaar kwetsbaar, veel misbruik of gewoon veel wantrouwen veroorzaakt. Waar is het trouwens voor, in deze harde, bezorgde wereld? In deze culturele onzekerheid presenteert Gregory Orr ' s geestige meditatie over de verrassend treksterkte van poëzie in het gezicht van diep lijden en verdriet een welkome frisse kijk op het oude menselijke instinct om te schreeuwen en te prijzen.

Het werk van de kunstenaar, wordt soms gezegd, is om te vieren. Maar dat is echt niet zo; het is om verwondering uit te drukken. En iets verschrikkelijks bevindt zich in het hart van verwondering. Feest is sociaal, ontvankelijk. Wonder heeft een chaotische pracht.

Vliegtuigen zijn mijn schuttersput. Ik zit er altijd op mijn knieën in.

landschap, dat uitgestrekte stilleven, nodigt uit tot beschrijving, geen vertelling. Het is lyrisch. Het heeft geen verhaal: Het is de geliefde, en vraagt alleen om overwogen te worden.

Frans was de enige taal die we gemeen hadden, en zelfs dat was als een dialect dat we hadden opgepikt bij een rommelverkoop, roestig en miste veel essentiële onderdelen.

Memoiristen willen, in tegenstelling tot fictie schrijvers, niet echt een verhaal vertellen. Ze willen het allemaal vertellen - het alles van persoonlijke ervaring, van bewustzijn zelf. Dat omvat een verhaal, maar ook het hele uitdijende universum van sensatie en gedachte ... Memoiristen willen hun gedachten vertellen. Niet hun verhaal.

Je kunt niet veel op papier zetten voordat je je geheime zelf verraadt, probeer de dingen beschaafd te houden.