Octavio Paz beroemde citaten

Wat geen steen is, is licht

Verdien je droom.

Dichter: tuinman van grafschriften.

Ik dacht dat de wereld een enorm systeem van tekens was, een gesprek tussen gigantische wezens. Mijn acties, de krekelzaag, het knipperen van de ster, waren niets anders dan pauzes en lettergrepen, verspreide zinnen uit die dialoog. Welk woord zou het kunnen zijn, waarvan ik slechts een lettergreep was? Wie spreekt het woord? Tot wie wordt het gesproken?

Voor elke taal die uitsterft, verdwijnt een beeld van de mens.

Veranderingen zijn onlosmakelijk verbonden met democratie. Democratie verdedigen is de mogelijkheid van verandering verdedigen; op zijn beurt kunnen alleen veranderingen de democratie versterken.

De mens spreekt niet omdat hij denkt; hij denkt omdat hij spreekt. Of beter gezegd, spreken is niet anders dan denken: spreken is denken.

Erotiek is in de eerste plaats een dorst naar andersheid. En het bovennatuurlijke is de Allerhoogste andersheid. Dit is misschien wel het meest nobele doel van de poëzie, om ons te hechten aan de wereld om ons heen, om verlangen om te zetten in liefde, om te omarmen, ten slotte wat ons altijd ontwijkt, wat voorbij is, maar wat er altijd is-het onuitgesproken, de geest, de ziel.

een mens is nooit wat hij is, maar het zelf dat hij zoekt.

Eenzaamheid is het diepste feit van de menselijke conditie. De mens is het enige wezen dat weet dat hij alleen is, en de enige die een ander zoekt. Zijn natuur - als dat woord kan worden gebruikt met betrekking tot de mens, die zichzelf heeft 'uitgevonden' door ' nee ' te zeggen tegen de natuur-bestaat uit zijn verlangen om zichzelf in een ander te realiseren. De mens is nostalgie en een zoektocht naar gemeenschap. Daarom, wanneer hij zich bewust is van zichzelf, is hij zich bewust van zijn gebrek aan een ander, dat wil zeggen van zijn eenzaamheid.

Wijsheid ligt niet in fixiteit of verandering, maar in de dialectiek tussen die twee.

Wat de moderne kunst onderscheidt van de kunst van andere tijden is kritiek.

Tegenwoordig spreken we allemaal, zo niet dezelfde taal, dezelfde universele taal. Er is geen enkel centrum, en de tijd heeft zijn vroegere samenhang verloren: Oost en West, gisteren en morgen bestaan als een verwarde wirwar in ieder van ons. Verschillende tijden en verschillende ruimtes worden gecombineerd in een hier en nu dat overal tegelijk is.

Wat werelden in beweging zet is het samenspel van verschillen, hun aantrekkingskracht en afstoting. Het leven is pluraliteit, de dood is uniformiteit. Door verschillen en peculariteiten te onderdrukken, door verschillende beschavingen en culturen uit te schakelen, verzwakt vooruitgang het leven en begunstigt de dood. Het ideaal van één enkele beschaving voor iedereen, impliciet in de cultus van vooruitgang en techniek, verarmt en verminkt ons. Elke visie op de wereld die uitsterft, elke cultuur die verdwijnt, vermindert de mogelijkheid van leven

De moderne mens doet graag alsof zijn denken klaarwakker is. Maar dit wakkere denken heeft ons in de doolhoven van een nachtmerrie gebracht waarin de martelkamers eindeloos worden herhaald in de spiegels van de rede.

Zonder democratie is vrijheid een chimera

Buiten mezelf, ergens, wacht ik op mijn komst.

Eenzaamheid is het diepste feit van de menselijke conditie. De mens is het enige wezen dat weet dat hij alleen is.

Liefhebben is onze Namen uitkleden.

Er kan geen samenleving zijn zonder poëzie, maar de samenleving kan nooit worden gerealiseerd als poëzie, het is nooit poëtisch. Soms proberen de twee termen uit elkaar te vallen. Dat kunnen ze niet.

Ik geloof niet dat er gevaarlijke schrijvers zijn: het gevaar van bepaalde boeken ligt niet in de boeken zelf, maar in de passies van hun lezers.

Ruy-Sanchez ' fictiewerken zijn altijd verbazingwekkend: avontuur, poëzie en intelligentie in een nieuwe geometrie van woorden... Zijn schrijven heeft lef en behendigheid, zijn intelligentie is scherp zonder wreed te zijn, zijn stemming is sympathiek zonder medeplichtigheid.

Dichters hebben de gave om voor anderen te spreken, Vasko Popa had de zeer zeldzame kwaliteit om de anderen te horen.

Als de samenleving poëzie afschaft, pleegt ze geestelijke zelfmoord.

Eenzaamheid is het diepste feit

De religie van de kunst, net als de religie van de politiek, werd geboren uit de ruïnes van het christendom. De kunst heeft van de oude religie de kracht geërfd om dingen te wijden en ze een soort eeuwigheid te schenken; musea zijn onze tempels en de voorwerpen die erin worden tentoongesteld, zijn voorbij de geschiedenis. Politiek-of meer precies, revolutie-heeft de andere functie van religie overgenomen: het veranderen van de mens en de samenleving. Kunst was een ascetisme, een geestelijke heldendom; Revolutie was de bouw van een universele Kerk.

Het kubisme was een analyse van het object en een poging om het ons in zijn totaliteit voor te stellen; zowel als analyse als als synthese was het een kritiek op het uiterlijk. Het surrealisme transformeerde het object, en plotseling werd een doek een verschijning: een nieuwe figuratie, een echte Transfiguratie.

Drugs zijn Nihilistisch: ze ondermijnen alle waarden en omverwerpen radicaal al onze ideeën over goed en kwaad, wat rechtvaardig en wat onrechtvaardig is, wat toegestaan en wat verboden is.

Wat werelden in beweging zet is het samenspel van verschillen, hun aantrekkingskracht en afstoting; leven is pluraliteit, dood is uniformiteit.

Kunst is wat overblijft van religie: de dans boven de gapende afgrond.

Zelfontdekking is vooral het besef dat we alleen zijn: het is het openen van een ongrijpbare, transparante muur-die van ons bewustzijn-tussen de wereld en onszelf.

Schrijvers zijn de bedelaars van de Westerse samenleving.

Enorm en stevig maar wuivend, geslagen door de wind maar geketend, murmureren van een miljoen bladeren tegen mijn raam. Rel van bomen, golf van donkergroene geluiden. Het bos, plotseling stil, is een web van bladeren en takken.

Twee tegengestelde krachten bewonen het gedicht: de ene van verheffing of ontworteling, die het woord uit de taal trekt: de andere van zwaartekracht, waardoor het terugkeert. Het gedicht is een originele en unieke creatie, maar het is ook lezen en reciteren: participatie. De dichter creëert het; de mensen, door recitatie, herscheppen het. Dichter en lezer zijn twee momenten van één werkelijkheid.

Licht is tijd die aan zichzelf denkt.

Door de waarde van stilte te verminderen, heeft publiciteit ook die van taal verminderd. De twee zijn onafscheidelijk: weten hoe te spreken heeft altijd betekend weten hoe te zwijgen, weten dat er momenten zijn waarop men niets moet zeggen.

Er is niets heilig of onaantastbaar behalve de vrijheid om te denken. Zonder kritiek, dat wil zeggen, zonder strengheid en experimenten, is er geen wetenschap, zonder kritiek is er geen kunst of literatuur. Ik zou ook willen zeggen dat er zonder kritiek geen gezonde samenleving is.

Taal ligt buiten de samenleving omdat het haar fundament is; maar het ligt ook binnen de samenleving omdat dat de enige plaats is waar het bestaat en de enige plaats waar het zich ontwikkelt.

Met grote moeite om elk jaar met millimeters vooruit te komen, maak ik een weg uit de rots. Duizenden jaren lang zijn mijn tanden verspild en mijn nagels gebroken om daar te komen, naar de andere kant, naar het licht en de open lucht. En nu mijn handen bloeden en mijn tanden trillen, onzeker in een holte gebarsten door dorst en stof, pauzeer ik en overdenk ik mijn werk. Ik heb het tweede deel van mijn leven besteed aan het breken van de stenen, het boren van de muren, het breken van de deuren, het verwijderen van de obstakels die ik in het eerste deel van mijn leven tussen het licht en mezelf had geplaatst.

De vrouw die nacht na nacht stierf en haar dood was een lang afscheid, een trein die nooit vertrok.

Wat een gedicht kenmerkt, is de noodzakelijke afhankelijkheid van woorden, evenals de strijd om ze te overstijgen.

Een beschaving die de dood ontkent, eindigt met het ontkennen van het leven.

Een bloem zonder stengel is schoonheid die wacht om te sterven. Een hart zonder liefde is een traan die wacht om te huilen.

Het Noord-Amerikaanse systeem wil alleen rekening houden met de positieve aspecten van de werkelijkheid. Mannen en vrouwen worden vanaf hun kindertijd onderworpen aan een onverbiddelijk aanpassingsproces.bepaalde beginselen, die in korte formules zijn vervat, worden eindeloos herhaald door de pers, de radio, de kerken en de scholen, en door die vriendelijke, sinistere wezens, de Noord-Amerikaanse moeders en vrouwen. Een persoon die gevangen zit door deze plannen is als een plant in een bloempot die te klein is om te groeien of te rijpen.

Het is altijd moeilijk om jezelf op te geven; weinig mensen slagen er ooit in om dat te doen, en nog minder overstijgen het bezitterige stadium om liefde te kennen voor wat het werkelijk is: een eeuwige ontdekking en onderdompeling in de wateren van de werkelijkheid, een eindeloze herschepping.

Door verschillen en eigenaardigheden te onderdrukken, door verschillende beschavingen en culturen te elimineren, verzwakt vooruitgang het leven en bevordert de dood

Kijkend kijk ik naar mezelf, wat ik zie is Mijn schepping alsof het binnengaan door mijn ogen waarneming is conceptie in een oog meer kristalhelder water van gedachten, wat ik kijk kijkt naar mij, Ik ben de schepping van wat ik zie

Wanneer een samenleving vervalt, is het de taal die als eerste gangreen wordt. Als gevolg daarvan begint de sociale kritiek met grammatica en het herstellen van betekenissen.

Liefde is een poging om een ander wezen te penetreren, maar het kan alleen slagen als de overgave wederzijds is.

Als we leren spreken, leren we vertalen.