David James Duncan beroemde citaten

Is het werk van zonaanbidders om degenen te eren die denken dat ze de zon kunnen zien? Of om de zon te aanbidden?

Fictie schrijven voelt eerlijker voor mij.

Er zijn veel dingen die het vertellen waard zijn die niet helemaal narratief zijn. En de eeuwigheid zelf heeft geen begin, midden of einde. Fossielen, pijlpunten, kasteelruïnes, lege kruisen: van het Parthenon tot de Bo-boom tot de oude knuffelbeer van een volwassen man of vrouw, wat ons beweegt over veel objecten is niet wat overblijft, maar wat is verdwenen. Er komt een tijd, dankzij rivieren, dat een paar mooie oude tanden alles zijn wat overblijft van de tweehonderd voet hoge torens van het leven die we bomen noemen. Er komt een rivier, waarvan de stroom de tijd is, die een soortgelijke beeldhouwwerk in de geest doet.

Toen, in oktober, Indian Summer, werd de lucht zo zacht, het zonlicht zo breekbaar, en de schoonheid van elke dag zo aangrijpend gedoemd dat zelfs zelf-onwetendheid en rusteloosheid voelde als diepe toestanden van zijn, en hij dwaalde gewoon door de lege stranden en mistige landtongen in een staat van serene verwarring en ontzag.

Ik had mezelf gevangen in een script.... Maar om überhaupt te worden geschreven, moet je voorverpakt, geprogrammeerd, vastgezet op een pagina. Alleen ongeschreven mensen kunnen echt een leven leiden. Dus wie ik was, wat ik was, moest ongeschreven zijn.

En in de bruine papieren zak van mijn hart gleed Eddy een glimlach.

Is een levenslange student van de wijsheidsliteratuur van de wereld, het is mijn plicht om studenten te informeren dat het bevrijden van de wereld van het kwaad een doel is dat heel anders is dan elk aanbevolen door Jezus, Boeddha of Mohammed, hoewel niet zo verschillend van sommige aanbevolen door Joseph Stalin, Joseph McCarthy en Mao Tse Tung.

De principes die het leven van de aarde zullen redden zijn dezelfde principes die de levende zielen van mensen redden: onontkoombare spirituele principes.

Jij, Ik en je papa zijn drie van het kleine percentage zielen op deze ellendige aarde die hebben ontdekt dat het spelen van de bal het hoogste doel is waarvoor God ooit het menselijk mannelijk lichaam heeft uitgevonden.

Wanneer ervaring in gebieden vliegt die taal niet kan aanraken, vereist eerlijkheid meer dan taal.

Mijn boeken zijn inert als snoerhout tot de verbeelding van een lezer er een ontstoken en een oude vlam tot leven springt.

Ecosystemen zijn heilig. Het woord 'milieu' is op zich al een dodelijk compromis. Het is een politiek woord dat alleen in het hoofd leeft, en nauwelijks daar.

De omgeving, wat je omringt, is zo levendig en heerlijk en complex.

Voor mij is het een geweldige dag elke keer dat ik een brief ontvang van iemand die in een van mijn boeken klom, er een tijdje in woonde, iets leerde en dankbaar naar voren kwam.

Faith of Cranes is een liefdeslied voor de schoonheid en de waarde van de levens die we kunnen leiden in de wereld zoals ze is, hoe verontrust ze ook is... Het schrift is eerlijk, intens beleefd en vol hart: gebroken, hersteld en heel.

En zo leerde ik wat eenzaamheid echt was. Het was grondstof-ontzagwekkend, kneedbaar, ouder dan mensen of werelden of water. En het was genadeloos-want het liet een mens precies worden wat hij alleen van zichzelf maakte.

Maar uiteindelijk kwam ik tot de conclusie dat het een onvervreemdbaar recht is van geliefden overal om tijdelijk waardeloos te worden voor de wereld, het kan zelfs hun plicht zijn.

Iedereen wordt geschokt. Jij, Ik, voordat we sterven zullen we allemaal genageld worden, vaak. Maar dat betekent niet dat we in heksen worden veranderd. Je kunt niet voorkomen dat je gezapt wordt, maar je kunt voorkomen dat je de gemiddelde energie doorgeeft. Dat is het interessante aan heksen, de uitdaging van hen-leren niet terug te slaan, of iemand anders te slaan, wanneer ze je zappen. Je kunt de zap bijvoorbeeld begraven, zoals de goden de Titanen in het midden van de aarde begroeven. Of je kunt als een rivier zijn als een bosbrand het raakt-phshhhhhhhhhhhhh! Verdrink het gewoon, verdrink alle warmte en laat het wegspoelen.

Ik had een grote vette crisis van mijn schouders genomen en het allemaal op Jezus geladen, wat op een bepaalde manier oneerlijk leek, maar precies was wat de Bijbel aanbeveelde.

Punctuationeel gesproken is wonder een periode aan het einde van een uitspraak die we lang als vanzelfsprekend hebben beschouwd, plotseling opkijkend en de kronkelende bocht van een hoge zwarte hoed op zijn hoofd zien, en beseffen dat het al die tijd een vraagteken was.

Maar kerken zijn altijd de belangrijkste oorzaak geweest van de behoefte aan kerken.

Ik wou dat er echt zoiets was als een Tijdklokpuncher. Ik wou dat een gigantische, grimmige, steen-vuist Zeep Mahoney-type man de wereld rondging en elke klok in zicht sloeg tot er geen meer waren en mensen zo in de war raakten over wanneer ze naar de molen of school of kerk moesten gaan dat ze het opgaven en in plaats daarvan iets interessants deden.

In een frontale botsing met fanatici is het echte probleem altijd hetzelfde: Hoe kunnen we ons ooit fatsoenlijk gedragen tegenover mensen die zo arrogant onwetend zijn dat ze geloven, ten eerste, dat ze de macht van Christus bezitten om redding te schenken, ten tweede, dat ons dwingen om een paar van hun favoriete Bijbelzinnen uit het hoofd te leren en op te blazen en hun kerk te bezoeken, dat redding is, en ten derde, dat elk ongemak, frustratie, woede of onenigheid dat we uiten in het gezicht van hun idiote barrages niet te wijten is aan hun verbazingwekkende brutaliteit maar aan onze zondigheid?

Het slechte aan in stukken vallen is dat het pijn doet. Het goede eraan is dat als je daar eenmaal in scherven ligt, je niets meer hebt om te beschermen, en dus geen reden hebt om niet eerlijk te zijn

Muziek is slechts een woord voor iets waar we grotendeels van houden omdat het bestaat uit dingen die woorden niet kunnen uitdrukken. Evenzo is het hart slechts een woord voor iets in ons dat muziek soms raakt.

Ons gebrek aan Gemeenschap is zeer pijnlijk. Een tv-talkshow is geen gemeenschap. Een paar uur in een kerkbank elke sabbat is geen gemeenschap. Een multinational is noch een mens noch een gemeenschap, en in de sweatshops, verontreinigde agribusiness velden, genetische mutatie laboratoria, ecologische dode zones, de onmenselijkheid toont. Zonder echte spirituele gemeenschap wordt het leven een strijd die zo eenzaam en grimmig is dat zelfs Hillary Clinton heeft toegegeven dat "het een dorp kost".

... de beste manier om de allure en dromerigheid van een levenslange droom te ontdoen, is, heel vaak, gewoon om het uit te laten komen.

Eindelijk kroop de kou mijn ruggengraat op; eindelijk vulde ze me van voet tot hoofd; eindelijk werd ik zo koud en verlaten dat alle gedachten, pijn en bewustzijn tot stilstand kwamen. Ik voelde me niet meer ellendig: ik was helemaal niets. Ik was een niets-een willekeurige configuratie van moleculen. Als mijn hart nog klopte, wist ik het niet. Ik was me slechts van één ding bewust; naast het gapende feit dat de dood wordt genoemd, was alles wat ik wist niets, alles wat ik deed betekende niets, alles wat ik voelde bracht niets over. Dit was geen voorbijgaande gedachte. Het was een knagende, tastbare leegte die reëler was dan de kou.

De fundamentalisten van elk geloof blijven blind voor de waarheid dat het " hoogste in het gebed hetzelfde is in het hart van de Christen, de Moslim en de Jood.ik heb deze eenheid met mijn ogen gezien, gehoord met mijn oren, gevoeld met heel mijn wezen.

Ik begon te twijfelen bovenop mijn zekerheid.

-Ik wilde hem echt vermoorden. En ik geloof dat ik het had kunnen doen, met niets anders dan mijn handen. Maar plotseling, uit het niets, had Peter een arm om me heen. "Laat het los, Kade," fluisterde hij heel zachtjes, hoewel zijn arm me bijna verpletterde. "Doe je vuisten Open," zei hij, " en laat de kolen los.

We horen niets zo duidelijk als wat uit stilte komt.

Iedereen die te ongedisciplineerd, te zelfingenomen of te egocentrisch is om in de wereld te leven zoals die is, heeft de neiging om een wereld te idealiseren die zou moeten zijn. Maar welke politieke of religieuze richting zulke idealisten ook kiezen, hun visies hebben altijd één veelzeggend kenmerk: in hun utopieën, hemelen of dappere nieuwe werelden lijkt hun grootste persoonlijke zwakte plotseling een kracht te zijn.