Richard M. Weaver beroemde citaten

De natuur is niet iets om te bevechten, te overwinnen en te veranderen volgens welke menselijke grillen dan ook. Tot op zekere hoogte moet het natuurlijk worden gebruikt. Maar wat de mens met betrekking tot de natuur moet zoeken, is niet een volledige overheersing, maar een modus vivendi - dat wil zeggen, een manier van samenleven, een akkoord met iets dat hier vóór onze tijd was en daarna hier zal zijn. Het belangrijke gevolg van deze leer lijkt mij dat de mens niet de heer van de schepping is, met een almachtige wil, maar een deel van de schepping, met beperkingen, die een fatsoenlijke nederigheid moet waarnemen tegenover het ondoorgrondelijke.

De eerbiedigers van het privé-eigendom zijn werkelijk verplicht zich te verzetten tegen veel van wat tegenwoordig in naam van het privébedrijf wordt gedaan, want de organisatie van het bedrijf en het monopolie zijn juist de middelen waardoor het eigendom zijn privacy opzij werpt.

Uiteindelijk is provincialisme je geloof in jezelf, in je buurt, in je realiteit. Het is patriottisme zonder oorlogszucht. Er zijn overtuigende gevallen gemaakt om aan te tonen dat alle grote kunst provinciaal is in de zin van het weerspiegelen van een plaats, een tijd en een tijdgeest.

Absorptie in gemak is een van de meest betrouwbare tekenen van aanwezig of dreigend verval.

Op de een of andere manier is het idee losgemaakt dat de natuur vijandig is tegenover de mens of dat haar wegen aanstootgevend of slordig zijn, zodat elke stap van vooruitgang wordt gemeten aan de hand van hoe ver we deze hebben veranderd. Niets minder dan een herstel van de oude deugd van pietas kan de mens vrijpleiten van deze zonde.

De heersende houding ten opzichte van de natuur is die vorm van ketterij die de substantie ontkent en daarmee de rechtmatigheid van de schepping ontkent. We hebben gezegd-tot het punt van repletie, misschien - dat de mens zijn patronen niet uit de natuur moet nemen; maar hij moet zich ook niet verspillen in het proberen haar gezicht te veranderen.

De moderne positie lijkt slechts een andere manifestatie van egoïsme, die zich ontwikkelt wanneer de mens een punt heeft bereikt waarop hij niet langer het recht op bestaan zal erkennen van dingen die niet van zijn eigen uitvinding zijn.

De ware religie, zo wordt gezegd, is dienst aan de mensheid; maar deze dienst lijkt de vorm aan te nemen van het voor hem verzekeren van een onvoorwaardelijke overwinning op de natuur. Nu is deze houding goddeloos, want, zoals is opgemerkt, het schendt het geloof dat de schepping of de natuur fundamenteel goed is, dat de uiteindelijke reden voor haar wetten een mysterie is, en dat daden van verzet zoals dagelijks worden gevierd door de kranten zijn subversief van de kosmos.

We worden met meer succes genezen door de vis medicatrix naturae (genezende kracht van de natuur) dan door de meest ingenieuze medische toepassing.

Onze planeet wordt het slachtoffer van een rigorisme, zodat wat in een afgelegen hoek wordt gedaan, het geheel beïnvloedt - Nee, bedreigt. Veerkracht en tolerantie gaan verloren.

Triomfen tegen de natuurlijke orde van het leven exacte onvoorziene betalingen. Op hetzelfde moment dat de mens een kromme natuur probeert recht te zetten, streeft hij ernaar de ruimte te vernietigen, wat slechts een andere fase van de oorlog tegen de substantie lijkt. We negeren het feit dat ruimte en materie schokdempers zijn; hoe meer we ze verminderen, hoe meer we onze privacy en veiligheid verminderen.

Vooruitgang bepaalt nooit haar uiteindelijke doel, maar stuwt haar slachtoffers onmiddellijk in een oneindige reeks,' zei Ransom, 'Industrialisme,' verklaarde hij, ' is terecht een ondergeschikte, van bijna wonderbaarlijke sluwheid, maar geen intelligentie; het moet sterk worden geregeerd, of het zal de economie van het huishouden vernietigen. Alleen een gemeenschap van harde conservatieve gewoonten kan het beheersen.

Het zuiden is een regio waar de geschiedenis is gebeurd.

De opmerking is gemaakt dat in de Burgeroorlog het noorden de overwinning behaalde en het zuiden de glorie.

[Het zuiden] is ****ed voor zijn deugden en geprezen voor zijn fouten, en er zijn er die zijn vernietiging wensen. Maar het meest onthullend van alles is de angst dat het de revolutionaire impuls van onze toekomst voortbrengt.

Hysterisch optimisme zal zegevieren totdat de wereld opnieuw het bestaan van tragedie erkent, en het kan het bestaan van tragedie niet toegeven totdat het opnieuw onderscheid maakt tussen goed en kwaad. . . Hysterisch optimisme als een zonde tegen kennis.

Uiteindelijk gaat het erom of er een bron van waarheid is die hoger is dan en onafhankelijk is van de mens; en het antwoord op de vraag is beslissend voor iemands kijk op de aard en het lot van de mens.

Geen enkele samenleving is gezond, die haar leden vertelt niet aan de morgen te denken, omdat de staat hun toekomst verzekert.

De moderne staat begrijpt niet hoe iemand zich door iets anders dan zichzelf kan laten leiden. In zijn ogen is pluralisme verraad.

De wetenschappers hebben [de moderne mens] de indruk gegeven dat er niets is dat hij niet kan weten, en valse propagandisten hebben hem verteld dat er niets is dat hij niet kan hebben.

Vroomheid is een discipline van de wil door respect. Het erkent het bestaansrecht van dingen die groter zijn dan het ego, van dingen die verschillen van het ego.

De typische moderne heeft het uiterlijk van de gejaagde.

De held kan nooit een relativist zijn.

Het verdwijnen van het heroïsche ideaal gaat altijd gepaard met de groei van het commercialisme. Er is hier een oorzaak-gevolg-relatie, want de handelsman is van nature een relativist; zijn geest is voortdurend gericht op de fluctuerende waarden van de markt, en er is geen zekerder manier om te falen dan om dingen te dogmatiseren en te moraliseren.

Het gezegde van John Peale Bishop is het herinneren waard, dat het zuiden uitblonk in twee dingen die de Fransen essentieel achten voor de beschaving: een code van manieren en een inheemse keuken. Beiden zijn geneigd te lijden wanneer het leven wordt beschouwd als een middel tot iets anders. Efficiëntie en charme zijn dodelijke vijanden, en zuidelijke charme komt ongetwijfeld voort uit een onzorgvuldigheid over de efficiënte aspecten van het leven.