Henry George beroemde citaten

Wat elke vorige beschaving heeft vernietigd, is de neiging tot ongelijke verdeling van rijkdom en macht.

Sociale hervorming moet niet worden verzekerd door lawaai en geschreeuw, door klachten en veroordelingen, door de vorming van partijen of het maken van revoluties, maar door het ontwaken van het denken en de vooruitgang van ideeën. Totdat er een juiste gedachte is, kan er geen juiste actie zijn; en wanneer er een juiste gedachte is, zal de juiste actie volgen.

Om te voorkomen dat de regering corrupt en tiranniek wordt, moeten haar organisatie en methoden zo eenvoudig mogelijk zijn, haar functies worden beperkt tot die welke nodig zijn voor het algemeen welzijn, en in al haar delen moet ze zo dicht mogelijk bij het volk en zo rechtstreeks onder hun controle worden gehouden als maar mogelijk is.

Laissez faire (in zijn volle ware betekenis) opent de weg naar de verwezenlijking van de nobele dromen van het socialisme.

Het grote werk van het heden voor elke mens en elke organisatie van mensen, die de sociale omstandigheden zou verbeteren, is het werk van de opvoeding, de verspreiding van ideeën. Het is alleen als het helpt dit dat iets anders kan baten. En in dit werk kan iedereen die kan denken, eerst helpen door zelf duidelijke ideeën te vormen en vervolgens door te trachten de gedachten te wekken van degenen met wie hij in contact komt.

De mens is het enige dier wiens verlangens toenemen naarmate ze worden gevoed; het enige dier dat nooit wordt bevredigd.

Er is gevaar in roekeloze verandering, maar groter gevaar in blind conservatisme.

Er zijn drie manieren waarop een individu rijkdom kan krijgen-door werk, door geschenk en door diefstal. En het is duidelijk dat de redenen waarom de arbeiders zo weinig krijgen, is dat de bedelaars en dieven zoveel krijgen.

De Vrijheid roept ons weer. We moeten haar verder volgen, we moeten haar volledig vertrouwen. Of we moeten haar volledig accepteren of ze zal niet blijven. Het is niet genoeg dat mannen stemmen; het is niet genoeg dat ze theoretisch gelijk zijn voor de wet. Zij moeten de vrijheid hebben om gebruik te maken van de mogelijkheden en de middelen van het leven; zij moeten op gelijke voet staan met betrekking tot de overvloed van de natuur.

Wat onrechtvaardig is, kan niemand echt ten goede komen; wat gewoon is, kan niemand echt schaden.

Het is niet de taak van de regering om mensen deugdzaam of religieus te maken, of om de dwaas te behoeden voor de gevolgen van zijn eigen dwaasheid. De regering mag niet verder repressief zijn dan nodig is om de vrijheid te verzekeren door de gelijke rechten van elk te beschermen tegen agressie van anderen, en op het moment dat de regeringsverboden deze lijn overschrijden, lopen ze het gevaar de doelen te verslaan die ze bedoeld zijn te dienen.

Het gelijke recht van alle mensen op het gebruik van land is even duidelijk als hun gelijke recht om de lucht in te ademen, het is een recht dat wordt verkondigd door het feit van hun bestaan. Want we kunnen niet veronderstellen dat sommige mensen het recht hebben om in deze wereld te zijn, en anderen geen recht.

Niemand, denk ik, heeft ooit een kudde buffels gezien, waarvan er een paar dik waren en de overgrote meerderheid mager. Niemand heeft ooit een zwerm vogels gezien, waarvan er twee of drie in vet zwommen, en de anderen allemaal huid en bot.

Wat protectionisme ons leert, is onszelf in vredestijd aan te doen wat vijanden ons in oorlogstijd proberen aan te doen.

Laat niemand denken dat hij geen invloed heeft. Wie hij ook is en waar hij ook geplaatst wordt, de mens die denkt wordt een licht en een kracht.

Slecht betaalde arbeid is inefficiënte Arbeid, over de hele wereld.

Het fundamentele principe van het menselijk handelen, de wet, dat is voor de politieke economie wat de wet van de zwaartekracht is voor de natuurkunde is dat mensen proberen hun verlangens te bevredigen met de minste inspanning

Het is niet van boven naar beneden dat samenlevingen sterven; het is van onder naar boven.

In alle nieuwe Staten van de Unie is de landmonopolisering in een alarmerend tempo verlopen, maar in geen van hen zo snel als in Californië, en in geen van hen zijn de kwade gevolgen misschien zo duidelijk.

Hoe kan men van een man zeggen dat hij een land heeft als hij er geen recht op heeft.

Armoede is de openhartige meedogenloze hel die gaapt onder de beschaafde samenleving. En het is hel genoeg.

Het is een te beperkt begrip van de productie dat haar beperkt tot het maken van dingen. Productie omvat niet alleen het maken van dingen, maar het brengen ervan naar de consument. De handelaar of winkelier is dus even werkelijk een producent als de fabrikant of boer, en zijn voorraad of kapitaal is evenzeer aan de productie gewijd als die van hen.

Het privé - eigendom van het land is de nether mill-stone. Materiële vooruitgang is de bovenste molensteen. Tussen hen, met een toenemende druk, worden de werkende klassen onder druk gezet.

De ideale sociale staat is niet die waarin iedereen een gelijke hoeveelheid rijkdom krijgt, maar waarin iedereen in verhouding staat tot zijn bijdrage aan de algemene voorraad.

Dat te midden van onze hoogste beschaving mensen bezwijken en sterven van gebrek, is niet te wijten aan de gierigheid van de natuur, maar aan het onrecht van de mens.

Er kan aan het eigendom van iets geen rechtmatig eigendom zijn dat niet is afgeleid van de titel van de producent en niet berust op het natuurlijke recht van de mens op zichzelf.

een geslacht van stem in openbare zaken , en dat we op geen enkele manier de aandacht, de intelligentie en de toewijding die kan worden gebracht om de oplossing van sociale problemen als door het vrijmaken van onze vrouwen te verhogen .

De man die mij werk geeft, die ik moet hebben of lijden, die man is mijn meester, laat me hem noemen wat ik wil.

Zolang alle toegenomen rijkdom die de moderne vooruitgang met zich meebrengt slechts gaat om grote fortuinen op te bouwen, om luxe te vergroten en het contrast tussen het Huis van hebben en het Huis van gebrek scherper te maken, is vooruitgang niet werkelijk en kan niet blijvend zijn.

Ik ben er vast van overtuigd, zoals ik al heb gezegd, dat om een grote sociale verbetering te bewerkstelligen, sympathie in plaats van eigenbelang, het plichtsbesef in plaats van het verlangen naar zelfontwikkeling, moet worden aangesproken. Afgunst is verwant aan bewondering, en het is de bewondering die de rijken en machtigen opwekken die de bestendiging van aristocratieën verzekert.

Het woord kapitaal, zoals filologen het traceren, komt tot ons terug uit een tijd dat rijkdom werd geschat in vee, en het inkomen van een man afhing van het aantal hoofden dat hij kon houden voor hun toename.

De staat kan niet al te vaak herhaald worden, doet niets en kan niets geven wat hij niet van iemand afneemt.

Zoals Mazzini zei ... het is rond de standaard van plicht in plaats van rond de standaard van eigenbelang dat mensen zich moeten verzamelen om de rechten van de mens te winnen. En hierin mogen we de diepe filosofie zien van Hem die de mensen gebood hun naasten lief te hebben als zichzelf. In die geest, en in geen ander, is de macht om sociale problemen op te lossen en de beschaving verder te brengen.

Wie doordrongen raakt van een nobel idee ontsteekt een vlam waaruit andere fakkels worden aangestoken en beïnvloedt degenen met wie hij in contact komt, of ze nu weinig of veel zijn. Hoe ver die invloed, zo bestendigd, zich kan uitstrekken, het is hem hier niet gegeven te zien.

Kapitaal is een resultaat van Arbeid en wordt door arbeid gebruikt om het te helpen bij verdere productie. De arbeid is de actieve en initiële kracht en de arbeid is dus de werkgever van het kapitaal.

We hebben en maken nog steeds enorme vooruitgang op materieel gebied. Het is noodzakelijk dat we proportioneel op morele lijnen vooruitgaan. De beschaving vereist, naarmate zij vordert, een hoger geweten, een scherper gevoel voor rechtvaardigheid, een warmere broederschap, een bredere, verhevenere, waarachtiger publieke geest.

Schaf alle belastingen af, behalve die op grondwaarden.

Als je wilt dat de slaaf de deugden van de vrije man laat zien, moet je hem eerst bevrijden.

Het is niet de taak van de regering om mensen deugdzaam of religieus te maken, of om de dwaas te behoeden voor de gevolgen van zijn eigen dwaasheid.

Wie de waarheid ziet, laat hem die verkondigen, zonder te vragen wie er voor is of wie er tegen IS.

Progressieve samenlevingen ontgroeien instellingen zoals kinderen kleding ontgroeien.

Hoe tevergeefs zullen we proberen de misdaad te onderdrukken door onze barbaarse bestraffing van de armere klasse van misdadigers zolang kinderen worden opgevoed in de brutale invloeden van armoede, zolang de beet van gebrek mensen tot misdaad drijft.

De waarde van een ding is de hoeveelheid arbeid of werk die het bezit ervan de bezitter zal redden.

Het volk moet denken, want alleen het volk kan handelen.

Sociale vooruitgang maakt het welzijn van allen meer en meer de zaak van elk.

Ontdekking kan geen eigendomsrecht geven, want wat ontdekt wordt, moet hier al geweest zijn om ontdekt te worden. Als een man een kruiwagen maakt, of een boek, of een schilderij, heeft hij een moreel recht op die specifieke kruiwagen, of boek, of schilderij, maar geen recht om te vragen dat anderen worden verhinderd soortgelijke dingen te maken. Een dergelijk verbod, hoewel gegeven met het doel ontdekking en uitvinding te stimuleren, werkt op de lange termijn echt als een controle op hen.

Ik denk niet dat enig verdriet van jeugd of mannelijkheid in intensiteit of duur gelijk was aan de zwarte en hopeloze ellende die volgde op de Moersleutel van overdracht van een gelukkig huis naar een school.

Een goede, zeer goede, om niet te zeggen bewonderenswaardige schoolmeester, maar dan is hij slechts een schoolmeester.

Geen theorie is te vals, geen fabel te absurd, geen bijgeloof te vernederend voor acceptatie wanneer het is ingebed in gemeenschappelijk geloof. Mannen zullen zich onderwerpen aan marteling en dood, moeders zullen hun kinderen offeren [verbranden] op bevel van het geloof dat zij aldus aanvaarden.

Hoeveel mannen zijn er die eerlijk een miljoen dollar verdienen?