Geshe Kelsang Gyatso beroemde citaten

Zonder innerlijke vrede is uiterlijke vrede onmogelijk. We willen allemaal wereldvrede, maar wereldvrede zal nooit worden bereikt tenzij we eerst vrede in onze eigen geest vestigen. We kunnen zogenaamde 'vredestroepen' naar conflictgebieden sturen, maar vrede kan niet van buitenaf met wapens worden tegengewerkt. Alleen door vrede in onze eigen geest te creëren en anderen te helpen hetzelfde te doen, kunnen we hopen vrede in deze wereld te bereiken.

We willen allemaal wereldvrede, maar wereldvrede zal nooit worden bereikt tenzij we eerst vrede in onze eigen geest vestigen.

Op dit moment hebben we een menselijke wedergeboorte verkregen en hebben we de mogelijkheid om verlichting te bereiken door Dharma-beoefening, dus als we deze kostbare gelegenheid verspillen aan zinloze activiteiten, is er geen groter verlies en geen grotere dwaasheid.

Geluk is een gemoedstoestand, dus de echte bron van geluk moet in de geest liggen, niet in externe omstandigheden.

Zonder innerlijke vrede is uiterlijke vrede onmogelijk.

Wanneer er dingen misgaan in ons leven en we moeilijke situaties tegenkomen, hebben we de neiging om de situatie zelf als ons probleem te beschouwen, maar in werkelijkheid komen alle problemen die we ervaren van de kant van de geest. Als we met een positieve of vreedzame geest op moeilijke situaties zouden reageren, zouden ze geen problemen voor ons zijn; we kunnen ze zelfs gaan beschouwen als uitdagingen of kansen voor groei en ontwikkeling. Problemen ontstaan alleen als we op moeilijkheden reageren met een negatieve gemoedstoestand. Daarom, als we vrij willen zijn van problemen, moeten we onze geest transformeren.

Wanneer een jaloerse persoon tekenen ziet van andermans succes en geluk, wordt zijn hart doorboord met afgunst. Maar iemand die heeft geleerd zich te verheugen in het geluk van anderen, ervaart alleen geluk. Het zien van andermans mooie huis of aantrekkelijke partner maakt hem onmiddellijk gelukkig - het feit dat ze niet van hem zijn, is irrelevant.

We zijn allemaal met elkaar verbonden in een web van vriendelijkheid waarvan het onmogelijk is om onszelf te scheiden.

Als we voedsel willen koken, moeten we de kachel continu aan laten staan en niet blijven aan-en uitzetten. Als de warmte continu is, maakt het niet uit of het hoog of laag is, zal ons voedsel uiteindelijk worden gekookt. Evenzo, als we voortdurend inspanning leveren, zelfs als het slechts een kleine inspanning is, is het zeker dat we uiteindelijk de vruchten van onze oefening zullen ervaren.

Patiëntacceptatie wordt vaak beschouwd als een zwakke en passieve reactie op problemen die we niet de kracht of moed hebben om op te lossen. In werkelijkheid is geduld echter verre van passief. Er is niets sterk of moedig in het reageren op ontberingen of beledigingen met woede - alles wat we doen is verslagen worden door onze waanideeën.

Onze mentale houding verandert een situatie in een probleem of een kans.

Geduld is een geest die in staat is om volledig en gelukkig te accepteren, wat er ook gebeurt. Het is veel meer dan alleen maar tandenknarsen en dingen verdragen. Geduldig zijn betekent van ganser harte verwelkomen wat zich voordoet, het idee hebben opgegeven dat dingen anders zouden moeten zijn dan wat ze zijn.

Hoe meer we onze geest beheersen, hoe meer onze innerlijke vrede toeneemt en hoe gelukkiger we worden

Alle objecten, of ze nu aangenaam, onaangenaam of neutraal zijn, zijn slechts verschijningen voor de geest, net als dingen die in een droom worden ervaren.

Normaal verdelen we de buitenwereld in dat wat we als goed of waardevol beschouwen, slecht of waardeloos, of geen van beide. Meestal zijn deze discriminaties onjuist of hebben ze weinig betekenis. Bijvoorbeeld, onze gebruikelijke manier om mensen te categoriseren als vrienden, vijanden en vreemden, afhankelijk van hoe ze ons laten voelen, is zowel onjuist als een groot obstakel voor het ontwikkelen van onpartijdige liefde voor alle levende wezens. In plaats van zo stevig vast te houden aan onze discriminatie van de buitenwereld, zou het veel nuttiger zijn als we zouden leren onderscheid te maken tussen waardevolle en waardeloze gemoedstoestanden.

In werkelijkheid is onze geest de Schepper van alle dingen die we ervaren.

Geloof is als zuivere ogen die ons in staat stellen een zuivere en perfecte wereld te zien voorbij de lijdende wereld van samsara.

Luisteren is een lamp die de duisternis van onwetendheid verdrijft.

Verlichting is het innerlijke licht van wijsheid dat permanent vrij is van elke verkeerde verschijning, en waarvan de functie is om elke dag mentale vrede te schenken aan elk levend wezen.

Op het moment dat we onze obsessieve zorg voor ons eigen welzijn loslaten, ontspant onze geest van nature en wordt lichter.

Een van de meest voorkomende manieren om onze fouten niet te erkennen, is anderen de schuld te geven.

Onze wereld bestaat niet van zijn eigen kant-net als een droomwereld is het slechts een verschijning voor onze geest. In dromen kunnen we onze droomwereld zien en aanraken, maar als we wakker worden, beseffen we dat het gewoon een projectie van onze geest is en geen bestaan had buiten onze geest. Op dezelfde manier is de wereld die we zien als we wakker zijn gewoon een projectie van onze geest en heeft geen bestaan buiten onze geest.

Het ontwikkelen van compassie en wijsheid en het helpen van mensen in nood is de ware betekenis van het leven.

Als iedereen oefende anderen te koesteren, zouden veel van de grote problemen van de wereld in een paar jaar zijn opgelost.

Puur geluk kan alleen worden bereikt door onze geest te ontwikkelen.

Er is geen betere methode om gemoedsrust en geluk te ervaren dan het begrijpen en mediteren over leegte.

Wanneer we meditatie beoefenen, of onze meditatie nu duidelijk is of niet, voeren we een deugdzame mentale actie uit die een oorzaak is van ons toekomstige geluk en gemoedsrust.

Veel mensen zijn zeer intelligent in het bereiken van wereldse verworvenheden. Deze intelligentie is geen wijsheid omdat wereldse verworvenheden zoals een hoge positie, reputatie, rijkdom en succes in het bedrijfsleven misleidend zijn. Als we morgen sterven, verdwijnen ze morgen en blijft er niets over voor onze toekomst. Wijsheid zal ons echter nooit misleiden.

Door te mediteren over liefdevolle liefde en liefde te wensen voor slechts één moment verzamelen we meer verdienste dan we zouden doen door drie keer per dag voedsel te geven aan allen die honger hebben in de wereld.

Geluk en lijden zijn gemoedstoestanden, en dus kunnen hun belangrijkste oorzaken niet buiten de geest worden gevonden.

Omdat innerlijke vrede de bron is van alle geluk, kunnen we zien hoe belangrijk meditatie is.

Zoals Shantideva zegt, heeft lijden veel goede eigenschappen omdat het ons negatieve karma zuivert, onze verzaking en mededogen verhoogt, onze trots vermindert en ons helpt onze slechte mentale gewoonten te overwinnen. Als we op deze manier denken, zullen we het gevoel hebben dat moeilijke omstandigheden onze beste vrienden zijn. Wanneer onze geest op deze manier in evenwicht is, wordt hij zo stabiel als de berg Meru, en niets kan hem doen schudden.

De oorzaak van geluk en de oplossing voor onze problemen ligt niet in kennis van materiële dingen. Geluk en lijden zijn gemoedstoestanden, en dus kunnen hun belangrijkste oorzaken niet buiten de geest worden gevonden. Als we echt gelukkig en vrij van lijden willen zijn, moeten we leren hoe we onze geest kunnen beheersen.

De grote Tibetaanse meditator Gungtang Jampelyang vroeg eens: 'Wat is het verschil tussen een wijze man en een dwaas?'Het verschil zit in hun intentie. Een wijs persoon is iemand die een goede intentie heeft, niet iemand die alleen maar kennis bezit.

We moeten ons realiseren dat onze dodelijkste vijanden woede en andere waanideeën zijn. Aangezien deze waanideeën diepgewortelde mentale gewoonten zijn, is het niet altijd gemakkelijk om ze te overwinnen.

We hebben anderen nodig voor ons fysieke, emotionele en spirituele welzijn. Zonder anderen zijn we niets. Ons gevoel dat we een eiland zijn, een onafhankelijk, zelfvoorzienend individu, heeft geen relatie met de werkelijkheid. Het is dichter bij de waarheid om onszelf voor te stellen als een cel in het enorme lichaam van het leven, onderscheiden maar toch nauw verbonden met alle levende wezens. We kunnen niet bestaan zonder anderen, en zij worden op hun beurt beïnvloed door alles wat we doen. Het idee dat het mogelijk is om ons eigen welzijn veilig te stellen terwijl we het welzijn van anderen verwaarlozen, of zelfs ten koste van anderen, is volkomen onrealistisch.

Tegenwoordig zien we veel verschillende vormen van boeddhisme, zoals Zen en Theravada Boeddhisme. Al deze verschillende aspecten zijn praktijken van Boeddha ' s leringen, en ze zijn allemaal even kostbaar; het zijn gewoon verschillende presentaties.

Leren om anderen te koesteren is de beste oplossing voor onze dagelijkse problemen en het is de bron van al ons toekomstige geluk en geluk.

Omdat het echte doel van meditatie is om ons vermogen om anderen te helpen te vergroten, is het niet egoïstisch om elke dag tijd te nemen om te mediteren. We moeten onze tijd en energie zo beheren dat we maximaal voordeel kunnen hebben voor anderen, en om dit te doen hebben we tijd alleen nodig om onze kracht te herstellen, onze gedachten te verzamelen en dingen in perspectief te zien

Alles wat we hebben en alles waar we van genieten, inclusief ons leven, is te danken aan de vriendelijkheid van anderen. In feite ontstaat elk geluk in de wereld als gevolg van de vriendelijkheid van anderen.

Net zoals volledig zonlicht alle duisternis volledig verdrijft, maar zelfs een paar stralen een mate van licht geven, zo zullen we, als we de oefening van het trainen van de geest voltooien, de duisternis van onze onwetendheid volledig verdrijven, maar als we ons slechts bezighouden met enkele delen van de oefening, zal dit nog steeds helpen om onze onwetendheid en zelfkoestering te verminderen .

Alles waar we nu van genieten is voorzien door de vriendelijkheid van andere wezens, verleden of heden.

Woede is een van de meest voorkomende en destructieve waanideeën, en het treft onze geest bijna elke dag. Om het probleem van woede op te lossen, moeten we eerst de woede in onze geest herkennen, erkennen hoe het zowel onszelf als anderen schaadt en de voordelen waarderen van geduldig zijn in het gezicht van moeilijkheden.

Wanneer we duidelijk begrijpen dat innerlijke vrede de echte bron van geluk is, en hoe we door spirituele oefening geleidelijk diepere niveaus van innerlijke vrede kunnen ervaren, zullen we een enorm enthousiasme ontwikkelen om te oefenen.

We hoeven niet ongelukkig te worden omdat de dingen niet op onze manier gaan.

Wanneer we ernaar streven om vooruitgang te boeken in onze meditaties, contemplaties enzovoort, oefenen we inspanning.

Al het geluk dat er in de wereld is, komt voort uit het wensen van anderen om gelukkig te zijn.

In het algemeen betekent 'Boeddha' 'ontwaakte', iemand die ontwaakt is uit de slaap van onwetendheid en de dingen ziet zoals ze werkelijk zijn. Een Boeddha is een persoon die volledig vrij is van alle fouten en mentale obstakels. Er zijn veel mensen die Boeddha 's zijn geworden in het verleden, en veel mensen zullen Boeddha' s worden in de toekomst.

Wanneer de turbulentie van afleidende gedachten afneemt en onze geest stil wordt, ontstaat er van nature een diep geluk en tevredenheid van binnenuit.

Wanneer een volledig gekwalificeerde Mahayana discipel volledig vertrouwt op een volledig gekwalificeerde Mahayana spirituele gids, is het bereiken van verlichting gemakkelijk.