Desmond Tutu beroemde citaten

Als je neutraal bent in situaties van onrecht, heb je de kant van de onderdrukker gekozen. Als een olifant zijn voet op de staart van een muis heeft en je zegt dat je neutraal bent, zal de muis je neutraliteit niet waarderen.

Het is niet dat het twijfelachtig is als je je uitspreekt voor het recht van mensen met een andere seksuele geaardheid. Mensen namen een deel van ons en gebruikten het om ons te discrimineren. In ons geval was het onze etniciteit; het is precies hetzelfde voor seksuele geaardheid. Mensen worden vermoord omdat ze homo zijn.

Als je vrede wilt, praat je niet met je vrienden. Je praat met je vijanden.

Als je naar het Heilige Land gaat en ziet wat er met de Palestijnen wordt gedaan bij checkpoints, is dat Voor Ons het soort dingen dat we in Zuid-Afrika hebben meegemaakt. Of je wilt zeggen dat Israël apartheid beoefent, is onbelangrijk. Ze doen dingen, gezien hun geschiedenis, denk je: "weet je nog wat er met je is gebeurd? Dan slaan ze je neer en zeggen: "Je bent antisemitisch."

Vergeving zegt dat je een nieuwe kans krijgt om een nieuw begin te maken.

Hij is een enorme verademing. De dingen die hij [paus Franciscus] in korte tijd heeft gedaan: het feit dat hij niet in een enorm pauselijk herenhuis woont en gewoon langskomt in de eetkamer waar gewone mensen eten. Je denkt aan zijn achtergrond, waar hij geen limousines gebruikte in Zuid-Amerika, dat hij gebruik maakte van het openbaar vervoer. Ik ben zo, zo blij dat hij er is op dit cruciale moment in de geschiedenis van onze wereld.

Ik kan me niet voorstellen dat God zou zeggen: 'Ik zal je straffen omdat je zwart bent; je had wit moeten zijn. Ik zal je straffen omdat je een vrouw bent; je had een man moeten zijn. Ik straf je omdat je homoseksueel bent; je had heteroseksueel moeten zijn. Ik kan niet, Ik kan niet voor mijn leven geloven dat God de dingen zo ziet.

We kunnen alleen samen mens zijn. Een persoon is een persoon voor andere personen. We verlangen er zo naar dat we allemaal leren dat we voor elkaar bestemd zijn. We zijn bedoeld voor complementariteit.

We zijn allemaal gemaakt voor goedheid, liefde en mededogen. Ons leven verandert net zo veel als de wereld wanneer we met deze waarheden leven.

We zijn allemaal verbonden. Wat ons verenigt is onze gemeenschappelijke menselijkheid. Ik wil de dingen niet te veel vereenvoudigen-maar het lijden van een moeder die haar kind heeft verloren, is niet afhankelijk van haar nationaliteit, etniciteit of religie. Wit, zwart, rijk, arm, christen, moslim of Jood - pijn is pijn - vreugde is vreugde.

Als we echte ontwikkeling in de wereld willen zien, dan zijn onze beste investering vrouwen!

Ik wil niet vaak praten. Ik probeer een redelijk persoon te zijn en diplomatiek te zijn, maar je gaat naar die plaats en je ziet de nederzettingen, je ziet wat er is gebeurd met het land dat eigendom was van de Palestijnen. Ik heb vaak tegen mijn Joodse vrienden gezegd: "onthoud alsjeblieft waar je vandaan komt. Denk aan Yahweh, die tegen de Israëlieten zei: 'behandel de vreemdeling goed met gerechtigheid.'"

We hebben andere mensen nodig om mens te zijn.

Ik beschouw Abraham als mijn voorvader. Sommige van de grootste inspiratie die ik heb gekregen, is afkomstig van wat wij de profeten van het Oude Testament noemen en wat Joden zouden zeggen: "onze profeten."

Is het zionisme racisme? Ik zou ja zeggen. Het is een beleid dat volgens mij heel veel parallellen heeft met racisme. Het effect is hetzelfde. Of je het zo noemt of niet, is in zekere zin irrelevant.

Liefde is universeel. Je hoeft niemand te vertellen dat liefhebben beter is dan haten. Je hoeft niet in God te geloven om te weten dat stelen slecht is. Al Gods kinderen en hun verschillende geloofsovertuigingen helpen om de onmetelijkheid van God te beseffen. Geen enkel geloof bevat de hele waarheid over God. En Christenen hebben zeker geen hoek op God. Wij allen behoren tot God.

Mijn menselijkheid is verbonden met de jouwe, want we kunnen alleen samen mens zijn.

Er is in feite geen religie die ik ken die geweld aanmoedigt of propageert in die zin dat zijn aanhangers het zouden moeten uitvoeren.

Je kiest je gezin niet. Ze zijn Gods geschenk aan jou, net als jij aan hen.

Zonder vergeving is er geen toekomst. Vergeving is niet vaag, onpraktisch en idealistisch. Het is heel realistisch. Het is echt politiek op de lange termijn.

Toen de zendelingen naar Afrika kwamen, hadden zij de Bijbel en wij het land. Ze zeiden :' Laten we bidden."We hebben onze ogen gesloten. Toen wij hen openden, hadden wij de Bijbel en zij hadden het land.

Lijden is een essentieel onderdeel van de menselijke conditie, maar lijden kan ons verbitterd of veredelen. Het kan ons veredelen en een spiritualiteit van transformatie worden wanneer we er betekenis In vinden.

Ik ben er absoluut, volkomen en volledig zeker van dat God niet homofoob zou zijn. Ik zou veel liever naar de hel gaan - Ik zou echt veel liever naar de hel gaan-dan naar een homofobe hemel.

Als we willen zeggen dat religie zich niet met politiek kan bezighouden, dan zeggen we eigenlijk dat er een substantieel deel van het menselijk leven is waarin Gods Schrift niet loopt. Als het niet van God is, van wie is het dan? Wie heeft de leiding, zo niet de God en vader van onze Heer Jezus Christus.

De kern van het christelijke evangelie is juist dat God de Allerheiligste is; de Almachtige is ook degene die vol barmhartigheid en mededogen is. Hij is geen neutrale God die op een ontoegankelijke berg Olympus woont. Hij is een God die om zijn kinderen geeft en enorm om de zwakken, de armen, de naakten, de onderdrukten, de verachten geeft. Hij kiest hun kant niet omdat ze goed zijn, aangezien velen van hen aantoonbaar niet zo zijn. Hij kiest hun kant omdat hij zo ' n soort God is, en ze hebben niemand anders om hen te verdedigen.

We ervaren allemaal angst, maar wanneer we het confronteren en erkennen, zijn we in staat om het om te zetten in moed. Moedig zijn betekent niet dat je nooit bang bent; het betekent handelen zoals je weet dat je moet, ook al ben je onmiskenbaar bang.

Er zijn heel goede christenen die medelevend en zorgzaam zijn. Er zijn heel slechte christenen. Je kunt dat zeggen over de Islam, over het hindoeïsme, over elk geloof. Daarom zei ik dat het niet het geloof per se was, maar de aanhanger. Mensen zullen hun religie gebruiken om vrijwel alles te rechtvaardigen.

Verschillen zijn niet bedoeld om te scheiden, om te vervreemden. We zijn juist verschillend om onze behoefte aan elkaar te realiseren.

Elke situatie van rechtvaardigheid is een gelegenheid waar iemand wordt vernederd en ze willen hun waardigheid te herstellen. Ze denken: "Ik ben een mens en ik kan deze mensen misschien niet verslaan of vernietigen, maar Ik zal ze aanvallen, omdat ik geen ding ben, ik ben een mens."

Dit is een moreel universum, wat betekent dat ondanks al het bewijs dat het tegendeel lijkt te zijn, er geen manier is dat kwaad en onrechtvaardigheid en onderdrukking en leugens het laatste woord kunnen hebben. . . dat is wat het moreel van ons volk heeft gehandhaafd, te weten dat uiteindelijk het goede zal zegevieren.

De meeste vooraanstaande figuren uit het Oude Testament waren polygamisten. Abraham had meerdere vrouwen en bijvrouwen. Als ze wilden, konden ze zeggen dat dit in de Bijbel was goedgekeurd.

Kinderen leren over de aard van de wereld van hun familie. Ze leren over macht en over rechtvaardigheid, over vrede en over mededogen binnen het gezin. Of we onze kinderen onderdrukken of bevrijden in onze relaties met hen zal bepalen of ze opgroeien om te onderdrukken en onderdrukt te worden of om te bevrijden en bevrijd te worden.

Sommige mensen zijn in staat om de Bijbel te gebruiken als een middel om onrechtvaardigheid tegen te gaan, terwijl anderen in staat zijn om rechtvaardiging te vinden.

Hoop is in staat zijn om te zien dat er licht is ondanks alle duisternis.

Mensen zijn in staat om immense wreedheid te rechtvaardigen en te zeggen dat het iets is dat door hun geloof wordt goedgekeurd.

Voor christenen, die geloven dat ze geschapen zijn naar het beeld van God, is het de Godheid, diversiteit in eenheid en de drie-in-eenheid van God, die wij en de hele schepping weerspiegelen.

We hebben een planeet die in gevaar is, waar hulpbronnen geen permanent leven hebben. We zullen de beslissing moeten nemen: gaan we overleven of wachten we op onze uitsterving? Op een dag zullen we wakker worden en zien dat mensen niet vechten voor olie maar voor water.

God plaatst ons in de wereld als zijn medewerkers-agenten van transfiguratie. We werken met God zodat onrecht wordt omgezet in gerechtigheid, zodat er meer mededogen en zorgzaamheid zal zijn, dat er meer gelach en vreugde zal zijn, dat er meer saamhorigheid zal zijn in Gods wereld.

Een leider is iemand waar je niet teleurgesteld in bent. Wanneer die persoon suggesties doet, ben je geneigd [hen] te vertrouwen. Vaak zijn het mensen die daar zijn geweest [in een vergelijkbare situatie als de mensen die hij of zij leidt]. Het zijn meestal mensen die bereid zijn om zelf risico ' s te nemen. De meeste leiders zouden mensen zijn die nooit bevelen geven en thuis blijven en de voetsoldaten degenen laten zijn die de grootste last dragen.

De God die vóór elke religie bestond, rekent op jou om de eenheid van de menselijke familie bekend te maken en te vieren.

Als je een leider wilt worden, moet je een record hebben waarin mensen zagen dat je opkwam tegen onrechtvaardigheid met een risico. Dan bouwt dat je geloofwaardigheid op, zodat, wanneer je bij een andere gelegenheid over iets anders spreekt, mensen aandacht zullen schenken.

Als mensen honger hadden, zei Jezus niet: "is dat nu politiek of sociaal? Hij zei: "Ik voed je. Want het goede nieuws voor een hongerige is brood.

Kijk naar Nelson Mandela. Waarom wilden mensen hem volgen? Hij is een waardeloze spreker. Als hij niet alle andere dingen had, zou je geen tijd besteden aan het luisteren naar hem. Maar mensen luisteren eigenlijk niet naar wat hij zegt, op een bepaalde manier. Ze luisteren naar hem omdat hij heeft gecommuniceerd dat hij klaar is om zijn leven op het spel te zetten.

Uit de kakofonie van willekeurig lijden en chaos die het menselijk leven kan markeren, ziet of creëert de levenskunstenaar een symfonie van betekenis en orde. Een leven van heelheid is niet afhankelijk van wat we ervaren. Heelheid hangt af van hoe we ons leven ervaren.

Een van de dingen die mensen voelen is dat je dit niet doet voor zelfverheerlijking, je doet het omwille van anderen. De Dalai Lama is al jaren in ballingschap, maar de Chinezen zijn bang voor hem.

Ik ben in Bezet Palestijns gebied geweest en ik ben getuige geweest van de raciaal gescheiden wegen en woningen die me zo veel herinnerden aan de omstandigheden die we in Zuid-Afrika Onder het racistische Apartheidsysteem hebben meegemaakt.

Te veel mensen denken dat verzoening betekent dat je soft-pedaal verschillen.

In de Bijbel ontmoeten we God voor het eerst wanneer hij de kant kiest van een stel slaven tegen een machtige farao, een daad van genade die vrijelijk wordt gegeven.

Wanneer we naar een conflict kijken, is het zo vaak geworteld in onrechtvaardigheid, vooroordelen, concurrentie om middelen, armoede, slecht bestuur en corruptie.

Een persoon met ubuntu is open en beschikbaar voor anderen, bevestigt anderen, voelt zich niet bedreigd dat anderen in staat en goed zijn, want hij of zij heeft een juiste zelfverzekerdheid die voortkomt uit het weten dat hij of zij thuishoort in een groter geheel en wordt verminderd wanneer anderen worden vernederd of verminderd, wanneer anderen worden gemarteld of onderdrukt.