Clarence Thomas beroemde citaten

Ik geloof niet in quota. Amerika is gebaseerd op een filosofie van individuele rechten, niet op groepsrechten.

Goede manieren zullen deuren openen die het beste onderwijs niet kan.

En ik denk niet dat de overheid een rol heeft in het vertellen van mensen hoe ze hun leven moeten leiden. Misschien heeft een predikant dat wel, misschien heeft uw geloof in God dat wel, misschien is er een andere set morele codes, maar ik denk niet dat de overheid een rol heeft.

Terwijl het geromantiseerde ideaal van universeel openbaar onderwijs resoneert met de kenners die tegen vouchers zijn, willen arme stedelijke gezinnen gewoon het beste onderwijs voor hun kinderen, die het zeker nodig zullen hebben om te functioneren in onze hightech en geavanceerde samenleving.

Er is een persoon met een missie voor nodig om te slagen.

Naar mijn bescheiden mening moeten degenen die komen om deel te nemen aan debatten van consequentie, en die aanvaarde wijsheid uitdagen, verwachten slecht behandeld te worden. Niettemin moeten ze onverschrokken blijven. Dat is nodig. En dat mag verwacht worden. Want het is moed die nodig is om de vrijheid veilig te stellen.

Je hebt een aantal keuzes. Je zou altijd kunnen blijven vechten tegen mensen die echt afleidingen zijn. Het zijn mensen in de goedkope stoelen van het leven. Of je kunt doen waar je naartoe ging om te doen.

Helaas was de realiteit dat er om politieke redenen of wat dan ook behoefte was aan handhaving van antidiscriminatiewetten, of dat er tenminste een behoefte was om dat te doen.

Ik heb de neiging om echt partijdig te zijn voor Ayn Rand, en voor The Fountainhead en Atlas Shrugged.

Alleen maar omdat ik Zwart was, leek het erop dat ik naar Hugh Maskela moest luisteren in plaats van Carole King, net zoals van mij werd verwacht dat ik een radicaal was, geen conservatief. Ik wilde dat spel niet meer spelen ... De zwarte mensen die ik kende, kwamen uit verschillende plaatsen en achtergronden - sociaal, economisch, zelfs etnisch - maar de kleur van onze huid werd op de een of andere manier verondersteld ons identiek te maken ondanks onze verschillen. Ik heb het niet gekocht. Natuurlijk hadden we allemaal op de een of andere manier racisme meegemaakt, maar dat betekende niet dat we hetzelfde moesten denken

Elke discriminatie, zoals scherpe bochten in een weg, wordt kritiek vanwege de enorme snelheid waarmee we de hightech wereld van een diensteneconomie betreden.

Ik denk dat segregatie slecht is, Ik denk dat het verkeerd is, het is immoreel. Ik zou er tegen vechten met elke ademhaling in mijn lichaam, maar je hoeft niet naast een blanke te zitten om te leren lezen en schrijven. Dat moet de NAACP zeggen.

Toen ik een kind was, zeiden we dat we niet naar bepaalde buurten konden gaan vanwege de kleur van onze huid.nu zijn de buurten de buurten van ideeën, je hoort er niet te zijn vanwege de kleur van je huid.

Ik denk dat onze vrijheden in gevaar zijn.

Ik moet toegeven dat ik een van die mensen ben die denkt dat de vaatwasser een wonder is.

Misschien zijn sommigen in de war omdat ze stereotypen hebben over hoe zwarten zouden moeten zijn en ik respectvol weiger, zoals ik in mijn jeugd deed, om op te offeren wie ik ben voor wie zij denken dat ik zou moeten zijn.

Verschillen in ras, verschillen in geslacht, iemand kijkt je niet goed aan, iemand zegt iets.Iedereen is gevoelig. Als ik in de jaren zestig zo gevoelig was geweest, zou ik nog steeds in Savannah zijn.

Het ding dat me stoorde toen ik op de universiteit zat, was dat ik mezelf zag afwijzen van de manier van leven die me bracht waar ik was.

De overheid kan ons niet gelijk maken; ze kan ons alleen erkennen, respecteren en beschermen als gelijk voor de wet. Dat [affirmative action] programma ' s deels gemotiveerd zijn door goede bedoelingen, kan geen toevluchtsoord bieden voor het principe dat volgens onze Grondwet de regering geen onderscheid mag maken op basis van ras.

Ik geloof dat er een morele en constitutionele gelijkwaardigheid bestaat tussen wetten die zijn ontworpen om een ras te onderwerpen en wetten die voordelen verdelen op basis van ras om een huidig begrip van gelijkheid te bevorderen.... Volgens mij is door de overheid gesponsorde rassendiscriminatie op basis van goedaardige vooroordelen net zo schadelijk als discriminatie geïnspireerd door kwaadwillende vooroordelen.

Als het Congres dit kan reguleren onder de handelsclausule, dan kan het vrijwel alles reguleren-en de federale overheid is niet langer een van beperkte en opgesomde bevoegdheden.

De tijd dat wij [zwarten] ons verzetten tegen het idee dat wij allemaal op elkaar leken en op elkaar spraken, is lang voorbij. Op de een of andere manier zijn we gekomen om het nieuwe zwarte stereotype boven alles te verheffen en conformiteit met die norm te eisen.... [Maar] ik beweer mijn recht om voor mezelf te denken, om te weigeren dat mijn ideeën aan mij worden toegewezen alsof ik een intellectuele slaaf ben omdat ik Zwart ben.

Maar ik weet dat de stem van 9 van de 10 zwarte Amerikanen voor de Democratische Partij of voor linkse soorten beleid gewoon niet hun mening weerspiegelt.

De mythen over het zuiden, over de manier waarop we zijn opgegroeid, over zwarte mensen, zijn verkeerd.

Het ergste dat ik ooit ben behandeld, de ergste dingen die me zijn aangedaan, de ergste dingen die over mij zijn gezegd, zijn door de noordelijke liberale elites, niet door de mensen van Savannah, Georgia.

Mijn grootvader was een man, toen hij over vrijheid sprak, was zijn houding echt interessant. Hij was van mening dat je verplichtingen had of verantwoordelijkheden had, en wanneer je die verplichtingen of verantwoordelijkheden vervulde, gaf dat je de vrijheid om andere dingen te doen.

Ik ken geen van mijn vrienden die als conservatief wordt beschouwd en die niet terug hoefde te gaan en grondig over alles na te denken. Je doet veel zelfonderzoek, want we gaan geen populariteitswedstrijden winnen.

En ik dank God dat ik in God geloof, anders zou ik nu waarschijnlijk enorm boos zijn.

Ik heb zeker een aantal zeer sterke libertaire neigingen, Ja.

Ik was sympathiek voor vrijwel alle groepen die weg wilden van het oude systeem.

Het stoort me echt dat iemand me zal vertellen, nadat ik 20 jaar ben opgeleid, hoe ik moet denken.

Ik was opgegroeid met angst voor de lynchpartijen van de Ku Klux Klan; als volwassene begon ik me af te vragen of ik al die tijd bang was geweest voor de verkeerde blanke mensen - waar ik niet werd achtervolgd door fanatici in witte gewaden, maar door linkse fanatici gehuld in vloeiende schijnheiligheid.

Maar wat ik geloof is dat als iemands individuele rechten of het recht om deel uit te maken van ons economisch systeem wordt geschonden door de wet, we er agressief achteraan gaan. Maar we geven geen mandaten aan bedrijven dat je dit moet doen en dat je dat moet doen.

Zo veel van onze gesprekken (over positieve actie) zijn oneerlijk geweest

Zelfs als iemand die als conservatief wordt bestempeld-ik ben een Republikein, ik ben Zwart, ik leid deze organisatie in de Reagan - regering-kan ik zeggen dat conservatieven niet echt hun nek breken om zwarten te vertellen dat ze welkom zijn.

Mijn opa kon nauwelijks lezen. Mijn oma had een zesde klas opleiding. Het waren mensen die ijverig waren. Ze waren zuinig.

Als je kijkt naar waar de echte problemen zijn onder minderheden in onze samenleving, met name zwarten, is het aan de onderkant. Het zijn de mensen die in schoolsystemen zitten die niet onderwijzen, buurten waar veel misdaad is, drugs, het hele beetje.

De overheid kan ons niet gelijk maken; ze kan ons alleen erkennen, respecteren en beschermen als gelijk voor de wet.

Het Witte Huis zei vandaag dat rechter Clarence Thomas, de kandidaat voor het Hooggerechtshof van President Bush, tijdens zijn studie had gerookt.

Om ieder van ons te definiëren door ons ras is niets minder dan een ontkenning van onze menselijkheid.

Ik liep de Carnegie bibliotheek binnen en zag de foto 's van Booker T. en foto' s van Frederick Douglass en ik las. Ik ging naar de openbare bibliotheken van Savannah in de stapels en zag alle kranten uit het hele land. Droomde ik dat ik in het Hooggerechtshof zou zitten? Geen. Maar ik droomde dat er een wereld was die het waard was om na te streven.

Mensen raken uit vorm over het feit dat toen ik een kind was, je niet uit bepaalde waterfonteinen kon drinken. Het water was hetzelfde.

Een theorie die diep in onze wet is gegrift, is dat een vrije samenleving liever de weinigen straft die de rechten van de Vrijheid van meningsuiting misbruiken nadat ze de wet hebben overtreden, in plaats van hen en alle anderen vooraf te wurgen.

We hebben meer gesproken over burgerrechten na de Civil Rights Act van 1964 dan we erover spraken voor 1964.

Je zag engelen niet als wit of zwart. Het waren engelen.

Een goed argument dat wordt verdund om kritiek te vermijden, is lang niet zo goed als het onverdunde argument, omdat we het beste tot de waarheid komen door een proces van eerlijk en krachtig debat. Argumenten moeten niet in vermomming rondsluipen, alsof afwijkende meningen op de een of andere manier sinister zijn... Want het is moed die nodig is om de vrijheid veilig te stellen.

Ik was erg voor Malcolm X, vooral zijn zelfhulp leringen.

De taak van een rechter is om erachter te komen wat de wet zegt, niet wat hij wil dat het zegt. Er is een verschil tussen de rol van een rechter en die van een beleidsmaker... Oordelen vereist een zekere onpartijdigheid.

Ik denk niet dat Tom Sowell iemand zou vertellen om zich bij de administratie aan te sluiten. Dat is niet zijn stijl. Maar ik denk dat zijn houding altijd is geweest als het moest, had hij liever dat ik het deed dan iemand anders.

Ik denk dat Juan kort stopte - hij kwam halverwege de bestemming en stapte uit de trein. Hij is zeker een uitstekend schrijver en een goed persoon, maar ik ben geen nationalist.