Ravi Zacharias beroemde citaten

Ik denk dat de reden dat we soms het valse gevoel hebben dat God zo ver weg is, is omdat we hem daar hebben geplaatst. We hebben hem op afstand gehouden, en als we dan in nood zijn en hem in gebed aanroepen, vragen we ons af waar hij is. Hij is precies waar we hem achterlieten.

Competentie is een groot woord. Het is belangrijk. Ik wil het bijna nuanceren met het idee van begaafdheid, omdat je soms veel vaardigheden kunt leren over expositie, maar een persoon heeft misschien niet de competentie of de begaafdheid om het te doen. Daarom is het erg belangrijk om dat te hebben.

Plezier zonder God, zonder de Heilige grenzen, zal je in feite Lediger achterlaten dan voorheen. En dit is Bijbelse waarheid, Dit is ervaringswaarheid. De eenzaamste mensen ter wereld behoren tot de rijkste en beroemdste mensen die geen grenzen vonden om binnen te leven. Dat is een feit dat ik keer op keer heb gezien.

Jaren geleden werd mij de vraag gesteld: zijn terroristen bang voor iets? Ik zei: 'Ik vermoed dat ze bang zouden zijn voor een moreel sterk Amerika. Ze zouden weten dat een moreel sterk Amerika niet zou worden verdreven. Je kunt altijd een beroep doen op een kwetsbaar punt dat een volk zou breken. [Terroristen] zijn niet zozeer bang voor de wapens als voor de morele moed, en ik denk dat een moreel sterk Amerika hen zou intimideren.

Een mens verwerpt God noch vanwege intellectuele eisen, noch vanwege de schaarste aan bewijs. Een mens verwerpt God vanwege een morele weerstand die weigert zijn behoefte aan God toe te geven.

Mijn doel is om de honger en het verlangen naar degenen die de waarheid zoeken te stillen.

Wanneer een vliegtuig neerstort en sommigen sterven terwijl anderen leven, stelt een scepticus Gods morele karakter in twijfel door te zeggen dat hij sommigen heeft gekozen om te leven en anderen om uit een gril te sterven; toch zegt u dat het uw morele recht is om te kiezen of het kind in u moet leven of sterven. Klinkt dat niet vreemd? Wanneer God beslist wie moet leven of sterven, is hij immoreel. Als je beslist wie moet leven of sterven, is dat je morele recht.

Als ik onze wereld zie, heb ik nog nooit grotere verwarring gezien, groter verlies van betekenis, grotere onzekerheid en grotere angst voor wat voor ons opdoemt. De politiek is overal uit de hand gelopen. Niemand ziet een mascotte of een leider, en iedereen wil weten wat hier echt voor ons ligt.

We hebben het recht om te geloven wat we willen, maar niet alles wat we geloven is juist.

Je kunt geen grensloos bestaan hebben, omdat je buurman zijn eigen grenzen heeft, en wie gaat je de ethiek tussen de twee grenzen geven? Als er geen objectieve morele wet is, zal het relativisme standhouden en zal het relativisme uiteindelijk tot zelfvernietiging leiden.

Liefde is een verbintenis die getest zal worden in de meest kwetsbare gebieden van spiritualiteit, een verbintenis die je zal dwingen om een aantal zeer moeilijke keuzes te maken. Het is een verbintenis die vereist dat je omgaat met je lust, je hebzucht, je trots, je macht, je verlangen om te beheersen, je humeur, je geduld en elk gebied van verleiding waar de Bijbel duidelijk over spreekt. Het vereist de kwaliteit van toewijding die Jezus toont in zijn relatie met ons.

Hoewel een persoon in theorie God kan blokkeren, zal er logischerwijs een ineenstorting zijn, omdat uiteindelijk alle verkondiging een of andere morele leer impliceert. En als die morele leer niet absoluut is, dan wordt de definiërer zelf ongedefinieerd. Dat is waar we mee leven - een ongedefinieerde definiërer die ons definities geeft voor onze koers, en we zitten gevangen in het drijfzand van de afwezigheid van objectieve waarheid.

Alleen door berouw en geloof in Christus kan iemand gered worden. Geen enkele religieuze activiteit zal voldoende zijn, alleen het ware geloof in Jezus Christus alleen.

Je ziet ellende, je ziet ongeluk, je ziet pijn, je ziet lijden. Het is allemaal onderdeel van de fatalistische manier van kijken naar het leven.

Het christelijk geloof, eenvoudig gezegd, herinnert ons eraan dat ons fundamentele probleem niet moreel is, maar dat ons fundamentele probleem geestelijk is. Het is niet alleen dat we immoreel zijn, maar dat een moreel leven alleen niet kan overbruggen wat ons van God scheidt. Hierin ligt het kardinale verschil tussen de moraliserende religies en Jezus' aanbod aan ons. Jezus biedt niet aan om slechte mensen goed te maken, maar om dode mensen levend te maken.

Wanneer de secularisatie zijn volledige invloed heeft gehad, zal het een generatie zonder schaamte achterlaten. En als u mij een generatie laat zien die geen schaamte heeft, zal ik u een generatie laten zien die monsterlijk is in zijn begeerte... nooit tevreden.

Liefde is hard werken. Het is het zwaarste werk dat ik ken, werk waarvan je nooit recht hebt op vakantie.

Vaak ziet men een oproep pas achteraf. Ook dat is Gods plan. God versterkt ons geloof vaak nadat we hem vertrouwen, niet eerder.

Tenzij ik het kruis begrijp, kan ik niet begrijpen waarom mijn toewijding aan wat juist is voorrang moet hebben op wat ik verkies.

Tegenwoordig is het niet alleen zo dat de grens tussen goed en kwaad onduidelijk is gemaakt, vandaag worden christenen door onze huidige cultuur gevraagd om de lijnen uit te wissen en de hekken te verplaatsen, en als dat nog niet erg genoeg was, worden we gevraagd om deel te nemen aan de feestkreet door degenen die de beperkingen hebben afgeworpen die religie hen had opgelegd. Het is niet alleen dat ze vragen dat we accepteren, maar ze eisen nu van ons dat we het ook vieren.

Het is de opstanding die Goede Vrijdag goed maakt.

Het hebben van de antwoorden is niet essentieel om te leven. Wat essentieel is, is het gevoel van Gods aanwezigheid tijdens donkere seizoenen van vragen.

Ik ben er absoluut van overtuigd dat zinloosheid niet voortkomt uit moe zijn van pijn; zinloosheid komt voort uit moe zijn van plezier. En daarom vinden we onszelf leeg van betekenis met onze pantry ' s nog vol.

Het verlies van iets dat nooit wordt gedacht, gevoeld of gezocht als het verloren is, is helemaal geen verlies.

Niemand van ons houdt van het concept van de wet omdat niemand van ons houdt van de beperkingen die het ons oplegt. Maar als we begrijpen dat God ons zijn wet heeft gegeven om ons te helpen bij het bewaken van onze ziel, zien we dat de wet voor onze vervulling is, niet voor onze beperking. De wet herinnert ons eraan dat sommige dingen, sommige ervaringen, sommige relaties heilig zijn. Wanneer alles ontheiligd is, is niet alleen mijn vrijheid verloren - het verlies is van iedereen. God gaf ons de wet om ons te herinneren aan de heiligheid van het leven, en onze geschapen rechtsstelsels dienen alleen om ons te herinneren aan de profane oordelen die we maken.

De dag dat elke persoon gewillig zichzelf accepteert voor wie hij of zij is en de uniekheid van Gods kaderproces erkent, markeert het begin van een reis om het handwerk van God in elk leven te zien

Het karakter van Jezus is niet alleen het hoogste patroon van deugd geweest, maar ook de sterkste stimulans in de praktijk ervan, en heeft zo ' n diepe invloed uitgeoefend, dat men werkelijk kan zeggen dat het eenvoudige verslag van drie jaar actief leven meer heeft gedaan om de mensheid te regenereren en te verzachten dan alle uiteenzettingen van filosofen en alle vermaningen van moralisten.

Ik dank de Heer dat, ook al waren de dingen zo verkeerd in mijn leven hier, ik eindelijk tot het besef werd gebracht waar al die worstelingen over gingen. Er zijn een aantal prachtige dingen uit je pijnlijke verleden, dingen met een schoonheid die je op dat moment misschien niet hebt gerealiseerd.

De waarheid sluit per definitie uit.

Als je in subjectieve moraal gelooft, waarom doe je dan ' s nachts je deuren op slot?

Wanneer je je Definities In God vindt, vind je precies het doel waarvoor je bent geschapen. Leg je hand in Gods hand, ken zijn absoluten, demonstreer zijn liefde, presenteer zijn waarheid, en de boodschap van verlossing en transformatie zal greep krijgen.

Om het geloof te ondersteunen dat er geen God is, moet atheïsme oneindige kennis aantonen, wat neerkomt op zeggen: "Ik heb oneindige kennis dat er geen wezen bestaat met oneindige kennis

In zijn boek Modern Times noemde de historicus Paul Johnson Hitler, Stalin en Mussolini de drie duivels van de twintigste eeuw. Interessant is dat het nietzsheaanse dogma elk van hen beïnvloedde.

Liefde is een bevel, niet alleen een gevoel. Op de een of andere manier hebben we in de romantische wereld van muziek en theater de liefde gemaakt om te zijn wat het niet is. We hebben het zo vermengd met schoonheid en charme en sensualiteit en contact dat we het hebben beroofd van zijn hogere roeping van koesteren en koesteren.

Het primaire doel van een huis is om de liefde van Christus te reflecteren en te verspreiden. Alles wat zich toeëigent is afgoderij.

Liefde is evenzeer een kwestie van de wil als van de emotie. En als je van iemand wilt houden, kan dat.

Goedheid kan een paar ogenblikken duren; heiligheid is levensbepalend.

Er is geen grotere ontdekking dan God te zien als de auteur van je lot.

Goed beginnen is een tijdelijk iets; goed eindigen is een levenslang iets

Aanbidding is een levenshouding die als primair doel heeft te begrijpen wat het werkelijk betekent om God lief te hebben en te vereren.

Ons intellect is niet bedoeld om een doel op zich te zijn, maar slechts een middel tot de geest van God zelf.

Als de waarheid niet door liefde wordt ondersteund, maakt het de bezitter van die waarheid onaangenaam en de waarheid weerzinwekkend.

Het is gemakkelijker om je te verschuilen achter filosofische argumenten, zwaar voetnoten voor effect, dan het is om onze pijn, onze verwarring, onze liefdes en onze passies toe te geven op de markt van de oprechte transacties van het leven.

De genade van vergeving, omdat God zelf de prijs heeft betaald, is een christelijk kenmerk en staat prachtig tegenover onze haatvolle, meedogenloze wereld. Gods vergeving geeft ons een nieuwe start.

De wereld is groter en mooier dan mijn kleine worsteling.

Er zijn geen unieke houdingen en tijden en beperkingen die onze Toegang tot God beperken. Mijn relatie met God is intiem en persoonlijk. De christen gaat niet naar de tempel om te aanbidden. De christen neemt de tempel met zich mee. Jezus tilt ons op voorbij het gebouw en geeft het menselijk lichaam het hoogste compliment door het tot zijn woonplaats te maken, de plaats waar hij ons ontmoet. Zelfs vandaag zou hij de tafels omverwerpen van degenen die er een marktplaats van maken voor hun eigen lust, hebzucht en rijkdom.

Je zult nooit bij iemands ziel komen totdat je hun pijn begrijpt.

Als God de auteur van het leven is, moet er een script zijn.

Als we in het menselijk hart kijken, zien we de lust, de hebzucht, de haat, de trots, de woede en de jaloezie die zo destructief zijn. Dit is de kern van de menselijke hachelijke situatie, en de Schrift noemt deze toestand zonde.

Het gebruik of misbruik van het christendom in tegenspraak met de boodschap zelf van het evangelie openbaart niet het evangelie voor wat het is, maar het hart van de mens. Daarom is het atheïsme als levensbeschouwing zo bankroet, want het slaagt er jammerlijk niet in om met de menselijke conditie om te gaan zoals die werkelijk is.