Chinua Achebe beroemde citaten

Er is geen verhaal dat niet waar is.

Maak kennis met je huis, maar weet ook van je buren. De jonge man die nooit ergens heen ging, denkt dat zijn moeder de beste kok is.

Er is dat grote spreekwoord-dat totdat de leeuwen hun eigen historici hebben, de geschiedenis van de jacht altijd de jager zal verheerlijken.

Niemand kan mij leren wie ik ben. Je kunt delen van mij beschrijven, maar wie ik ben - en wat ik nodig heb - moet ik zelf ontdekken.

De ongeduldige idealist zegt: 'Geef me een plaats om te staan en Ik zal de aarde verplaatsen. Maar zo ' n plek bestaat niet. We moeten allemaal op de aarde zelf staan en met haar meegaan in haar tempo.

Niemand kan mij leren wie ik ben.

We kunnen de menselijkheid van anderen niet vertrappen zonder de Onze te devalueren. De Igbo, altijd praktisch, zetten het concreet in hun spreekwoord Onye ji onye n 'Ani ji onwe ya:' hij die een ander in de modder wil houden, moet in de modder blijven om hem in de modder te houden.'

De zon zal schijnen op degenen die staan voordat zij schijnt op degenen die onder hen knielen.

Een van de meest oprechte tests van integriteit is de botte weigering om in gevaar te worden gebracht.

Kunst is de voortdurende inspanning van de mens om voor zichzelf een andere orde van de werkelijkheid te scheppen dan die hem wordt gegeven.

Onder de Igbo wordt de kunst van het gesprek zeer hoog aangeschreven, en spreuken zijn de palmolie waarmee woorden worden gegeten.

Mensen creëren verhalen creëren mensen; of liever verhalen creëren mensen creëren verhalen.

De hagedis die van een hoge Iroko-boom op de grond sprong, zei dat hij zichzelf zou prijzen als niemand anders dat deed.

Verhalenvertellers zijn een bedreiging. Ze bedreigen alle voorvechters van controle, ze schrikken usurpators af van het recht op vrijheid van de menselijke geest-in de staat, in de kerk of moskee, in het partijcongres, op de universiteit of waar dan ook.

Privilege, ziet u, is een van de grote tegenstanders van de verbeelding; het verspreidt een dikke laag vetweefsel over onze gevoeligheid.

Er is een morele verplichting, denk ik, om zich niet te verbinden met macht tegen de machtelozen.

Het is alleen het verhaal...dat redt onze nakomelingen van blunderen als blinde bedelaars in de spikes van de cactus hek.Het verhaal is onze begeleider; zonder dat zijn we blind.Bezit de blinde zijn begeleider?Nee, Wij doen het verhaal niet; het is eerder het verhaal dat ons bezit.

Een man die zijn verwanten op een feest roept, doet dat niet om hen van de honger te redden. Ze hebben allemaal eten in hun eigen huis. Wanneer we samenkomen in de maanverlichte dorpsgrond is dat niet vanwege de maan. Iedereen kan het zien in zijn eigen compound. We komen samen omdat het goed is voor verwanten om dat te doen.

Zolang het ene volk op het andere zit en doof is voor hun kreet, zo lang zullen begrip en vrede ons allen ontgaan.

Mensen zeggen dat als je water tot aan je enkel ziet stijgen, dat het tijd is om er iets aan te doen, niet als het om je nek gaat.

Afrika is mensen " lijkt misschien te eenvoudig en te voor de hand liggend voor sommigen van ons. Maar ik heb in de loop van mijn reizen door de wereld ontdekt dat de meest eenvoudige dingen ons nog steeds veel problemen kunnen bezorgen, zelfs de slimste onder ons: dit is vooral het geval in zaken die Afrika aangaan.

Laten we, terwijl we onze goede werken doen, niet vergeten dat de echte oplossing ligt in een wereld waarin liefdadigheid overbodig is geworden.

Een pad rent niet voor niets overdag

Een oude vrouw is altijd ongemakkelijk als droge botten in een spreekwoord worden genoemd

Het is het verhaal dat ons bezit en leidt. Het is het ding dat ons anders maakt dan vee; het is het teken op het gezicht dat een volk onderscheidt van zijn buren.

We kunnen de menselijkheid van anderen niet vertrappen zonder de Onze te devalueren.

Elke generatie moet de taak erkennen en omarmen die zij door de geschiedenis en de Voorzienigheid speciaal is ontworpen om uit te voeren.

Als je maar één kant van het verhaal hoort, begrijp je het helemaal niet.

Het probleem met Nigeria is eenvoudig en regelrecht een falen van leiderschap. Er is in principe niets mis met het Nigeriaanse land of klimaat of water of lucht of iets anders. Het probleem van Nigeria is de onwil of het onvermogen van zijn leiders om de verantwoordelijkheid op te nemen, de uitdaging van persoonlijk voorbeeld aan te gaan, die de kenmerken zijn van echt leiderschap.

In de omgang met een man die denkt dat je een dwaas bent, is het soms goed om hem eraan te herinneren dat je weet wat hij weet, maar ervoor hebt gekozen om dwaas te lijken omwille van de vrede.

Het is prijzenswaardig om dapper en onbevreesd te zijn, maar soms is het beter om een lafaard te zijn. We staan vaak op het terrein van een lafaard om te wijzen op de ruïnes waar een dappere man vroeger woonde.

Nigeria is wat het is, omdat zijn leiders niet zijn wat ze zouden moeten zijn.

Er was een gezegde in Umuofia dat als een man danste, de trommels voor hem werden geslagen.

De wereld is als een masker dat danst. Als je het goed wilt zien, sta je niet op één plek.

Een kunstenaar, in mijn begrip van het woord, zou de kant van het volk moeten kiezen tegen de keizer die zijn of haar volk onderdrukt.

Als een lafaard een man ziet die hij kan verslaan, wordt hij hongerig naar een gevecht.

Je moet de gewoonte van scepticisme ontwikkelen, niet elk stukje bijgeloof slikken dat je wordt verteld door heksendokters en professoren.

Het ergste aan macht is niet dat het absoluut corrumpeert, maar dat het mensen zo volkomen saai maakt, zo voorspelbaar.

Mensen gaan naar Afrika en bevestigen wat ze al in hun hoofd hebben en dus zien ze niet wat er voor hen is.

Zodra een roman op gang komt en ik weet dat het levensvatbaar is, maak ik me geen zorgen over plot of thema ' s. Deze dingen komen bijna automatisch binnen omdat de personages nu het verhaal trekken.

Het hele idee van een stereotype is om te vereenvoudigen. In plaats van door het probleem van al deze grote diversiteit te gaan - dat het dit of misschien dat is - heb je slechts één grote verklaring; Het is dit.

Wat een land moet doen is eerlijk zijn tegenover al zijn burgers - of mensen nu van een andere etniciteit of geslacht zijn.

Een functionerende, robuuste democratie vereist een gezond opgeleid, participatief volgerschap en een opgeleid, moreel gegrond leiderschap.

Het enige wat we uit ervaring hebben geleerd, is dat we niets uit ervaring leren.

In feite vond ik het christendom heel goed en heel waardevol voor ons. Maar na een tijdje begon ik te voelen dat het verhaal dat mij over deze religie werd verteld misschien niet helemaal compleet was, dat er iets was weggelaten.

Het belangrijkste aan mezelf is dat mijn leven vol veranderingen zit. Daarom, wanneer ik de wereld observeer, verwacht ik niet om het te zien, net zoals ik de kerel zag die in de kamer ernaast woont.

Ik vertel mijn studenten dat het niet moeilijk is om je te identificeren met iemand zoals jij, iemand van de buren die op jou lijkt. Wat moeilijker is, is je te identificeren met iemand die je niet ziet, die heel ver weg is, die een andere kleur heeft, die een ander soort voedsel eet. Als je dat begint te doen, dan verricht literatuur echt haar wonderen.

Wanneer oude mensen spreken, is dat niet vanwege de zoetheid van woorden in onze mond; het is omdat we iets zien wat jij niet ziet.

Als je jezelf eenmaal toestaat om je te identificeren met de mensen in een verhaal, dan zou je jezelf in dat verhaal kunnen gaan zien, zelfs als het aan de oppervlakte ver verwijderd is van je situatie.

Wanneer een traditie genoeg kracht verzamelt om eeuwenlang door te gaan, zet je hem niet zomaar op een dag uit.