Julian Jaynes beroemde citaten

Wat is de Betekenis van het leven?"Deze vraag heeft geen antwoord, behalve in de geschiedenis van hoe het werd gesteld. Er is geen antwoord omdat woorden betekenis hebben, niet leven of personen of het universum zelf. Onze zoektocht naar zekerheid berust in onze pogingen om de geschiedenis van alle individuele zelven en alle beschavingen te begrijpen. Verder is er alleen maar ontzag.

Met metaforen groeit de taal.

Het is soms bijna alsof het probleem vergeten moet worden om opgelost te worden.

Bewustzijn is een veel kleiner deel van ons mentale leven dan we ons bewust zijn, omdat we ons niet bewust kunnen zijn van wat we ons niet bewust zijn.

We kunnen alleen in het zenuwstelsel weten wat we eerst in gedrag hebben gekend.

De geschiedenis beweegt zich niet door sprongen in ongerelateerde nieuwheid, maar eerder door de selectieve nadruk op aspecten van haar eigen onmiddellijke verleden.

Bewustzijn staat altijd open voor vele mogelijkheden omdat het spel met zich meebrengt. Het is altijd een avontuur.

De taal van de mens was betrokken bij slechts één halfrond om de andere vrij te laten voor de taal van de goden.

Het belang van schrijven bij de afbraak van de tweekamerstemmen is enorm belangrijk. Wat gesproken moest worden, is nu stil en op een steen gegraveerd om visueel te worden opgenomen.

Elke god is een jaloerse god na de ineenstorting van de tweekamergeest.

Afgoderij is nog steeds een sociaal samenhangende kracht - haar oorspronkelijke functie.

De overblijfselen van de tweekamergeest bestaan niet in een lege psychologische ruimte.

Ik zal mijn thesis duidelijk maken. De eerste dichters waren goden. Poëzie begon met de tweekamergeest.

Poëzie begint als de goddelijke spraak van de tweekamergeest. Dan, als de tweekamergeest instort, blijven er profeten over.

We weten te veel om onszelf heel ver te bevelen.

Het geheugen is het medium van de must-have-been.

We verzinnen de geestruimte in ons eigen hoofd en in het hoofd van anderen ... we nemen deze' ruimtes ' zonder twijfel aan. Ze zijn een deel van wat het is om bewust te zijn. Bovendien worden dingen die in de fysiek-gedragswereld geen ruimtelijke kwaliteit hebben, zo gemaakt in bewustzijn. Anders kunnen we ons er niet van bewust zijn.

Het lezen in het derde millennium v.Chr. kan daarom een kwestie zijn geweest van het horen van het spijkerschrift, dat wil zeggen, het hallucineren van de spraak door naar de beeldsymbolen te kijken, in plaats van het visueel lezen van lettergrepen in onze zin.

De veranderingen in de Katholieke Kerk sinds Vaticanum II kunnen zeker worden gescand in termen van deze lange terugtrekking van het heilige die het begin van het bewustzijn in de menselijke soort heeft gevolgd.

Als we de wetenschappelijke revolutie goed willen begrijpen, moeten we altijd onthouden dat de krachtigste impuls ervan de onophoudelijke zoektocht naar verborgen goddelijkheid was. Als zodanig is het een directe afstammeling van de ineenstorting van de tweekamergeest.

De reden waarom we logica nodig hebben, is omdat de meeste redenering helemaal niet bewust is.

Er bestaat niet zoiets als een volledig bewustzijn.

De tweekamergeest met zijn controlerende goden werd ontwikkeld als een laatste fase van de evolutie van taal. En in deze ontwikkeling ligt de oorsprong van de beschaving.

Poëzie, van het objectief beschrijven van externe gebeurtenissen, wordt onderworpen aan een poëzie van persoonlijke bewuste expressie.

De legende van het scheiden van de Rode Zee verwijst waarschijnlijk naar getijdenveranderingen in de zee van Riet in verband met de Thera-uitbarsting.

Onze zoektocht naar zekerheid berust in onze pogingen om de geschiedenis van alle individuele zelven en alle beschavingen te begrijpen. Verder is er alleen maar ontzag.

Niemand is moreel onder de door god gecontroleerde marionetten van de _Iliad_. Goed en kwaad bestaan niet.

Beschaving is de kunst van het leven in steden van zo ' n omvang dat iedereen niet iedereen kent.

De geest wordt nog steeds achtervolgd door zijn oude onbewuste manieren; hij broedt op verloren autoriteiten; en het verlangen, het diepe en holle verlangen naar goddelijke wil en dienstbaarheid is nog steeds bij ons.

Ons gevoel voor rechtvaardigheid hangt af van ons gevoel voor tijd. Rechtvaardigheid is slechts een verschijnsel van bewustzijn, omdat de tijd die zich in een ruimtelijke opeenvolging uitstrekt, de essentie ervan is. En dit is alleen mogelijk in een ruimtelijke metafoor van tijd.

Abstracte woorden zijn oude munten waarvan de concrete beelden in het geven en nemen van praten met gebruik zijn versleten.

Alfred Russel Wallace, de codiscoverer van de theorie van natuurlijke selectie. Na hun tweeling aankondigingen van de theorie in 1858, zowel Darwin en Wallace worstelde als Laocoöns met de slangachtige probleem van de menselijke evolutie en de encoiling moeilijkheid van het bewustzijn. Maar waar Darwin het probleem vertroebelde met zijn eigen naïviteit, omdat hij alleen continuïteit in de evolutie zag, kon Wallace dat niet doen.

Subjectieve bewuste geest is een analogie van wat de echte wereld wordt genoemd. Het is opgebouwd uit een woordenschat of lexisch veld waarvan de termen allemaal metaforen of analogen zijn van gedrag in de fysieke wereld.

We hebben gezegd dat bewustzijn een operatie is in plaats van een ding, een opslagplaats of een functie. Het werkt door analogie, door een analoge ruimte te construeren met een analoge 'ik' die die ruimte kan observeren en zich er metaforisch in kan bewegen. Het werkt op elke reactiviteit, haalt relevante aspecten uit, vertelt en verzoent ze samen in een metaforische ruimte waar dergelijke betekenissen kunnen worden gemanipuleerd zoals dingen in de ruimte.

Bewuste geest is een ruimtelijke analogie van de wereld en mentale handelingen zijn analogen van lichamelijke handelingen. Bewustzijn werkt alleen op objectief waarneembare dingen. Of, om het op een andere manier te zeggen met echo ' s van John Locke, er is niets in bewustzijn dat niet een analogie is van iets dat eerst in gedrag was.

Want als bewustzijn gebaseerd is op taal, dan volgt daaruit dat het van veel recentere oorsprong is dan tot nu toe werd verondersteld. Bewustzijn komt na taal! De gevolgen van een dergelijk standpunt zijn uiterst ernstig.

En wanneer wordt gesuggereerd dat de innerlijke gevoelens van macht of innerlijke monities of verlies van oordeel de kiemen zijn waaruit de goddelijke machinerie zich ontwikkelde, geef ik terug dat de waarheid juist het omgekeerde is, dat de aanwezigheid van stemmen die gehoorzaamd moesten worden de absolute voorwaarde was voor het bewuste stadium van de geest waarin het zelf verantwoordelijk is en in zichzelf kan debatteren, kan ordenen en sturen, en dat de schepping van zo ' n zelf het product is van cultuur. In zekere zin zijn we onze eigen goden geworden.

We hebben dringend behoefte aan specifiek onderzoek op dit gebied van schizofrene ervaring om ons te helpen de mesolitische mens te begrijpen.

De dode koning is een levende god.

Deze instorting in de tweekamergeest in wat de tussenperiode wordt genoemd, doet op zijn minst denken aan die periodieke instortingen van Maya-beschavingen toen alle autoriteit plotseling instortte en de bevolking weer smolt in stammen die in de jungle leefden.

Men doet zijn denken voordat men weet waarover men moet denken.