Susan Griffin beroemde citaten

Een verhaal wordt zowel door stilte als door spraak verteld.

Poëzie is een goed medium voor revolutionaire hoop.

Ik denk dat kunstenaars een niveau van visie kunnen bereiken dat ons vaak kan redden van een situatie die geen enkele oplossing lijkt te hebben.

... Dit is de paradox van visie: scherpe waarneming verzacht ons bestaan in de wereld.

Elke belangrijke sociale beweging herconfigureert de wereld in de verbeelding. Wat duister was, komt naar voren, leugens worden onthuld, herinneringen worden geschokt, nieuwe afbakeningen worden over de oude kaarten getrokken: vanuit deze nieuwe manier van het heden zien ontstaat hoop voor de toekomst...Laten we beginnen ons de werelden voor te stellen die we zouden willen bewonen, de lange levens die we zullen delen en de vele toekomst in onze handen.

Deze aarde is mijn zuster; ik hou van haar dagelijkse genade, haar stille durf en hoe geliefd ik ben. Hoe we deze kracht in elkaar bewonderen, alles wat we verloren hebben, alles wat we geleden hebben, alles wat we weten: we zijn verbijsterd door deze schoonheid, en ik vergeet niet: wat zij voor mij is, wat ik voor haar ben.

Ik weet dat ik van deze aarde gemaakt ben, zoals mijn moeders handen van deze aarde gemaakt werden, zoals haar dromen van deze aarde kwamen en alles wat ik weet, ik weet in deze aarde, het lichaam van de vogel, deze pen, dit papier, deze handen, deze tong die spreekt, alles wat ik weet spreekt tot mij door deze aarde.

Men kan sporen van elk leven in elk leven vinden.

Wij zijn de eieren van de vogel. Vogeleieren, bloemen, vlinders, Konijnen, Koeien, Schapen, wij zijn rupsen; wij zijn bladeren van klimop en bronnen van wilde bloemen. We zijn vrouwen. We komen uit de Golf. Wij zijn gazelle en hert, olifant en walvis, lelies en rozen en perzik, wij zijn lucht, Wij zijn vlam, wij zijn oester en Parel, wij zijn meisjes. Wij zijn vrouw en natuur. En hij zegt dat hij ons niet kan horen spreken. Maar we horen het.

Susan Bordo ' s ondraaglijke gewicht is een meesterwerk van complex en genuanceerd denken, niet alleen over een belangrijk probleem waarmee vrouwen worden geconfronteerd, maar ook over onze cultuur. Een zeer waardevol boek.

In het museum vernietigt een verontruste vrouw een zandschilderij dat in de loop van dagen door Tibetaanse monniken nauwgezet is gemaakt. De monniken worden niet gestoord. Het werk is een meditatie. Ze beginnen gewoon opnieuw.

Filosofie betekent niets tenzij het verbonden is met geboorte, dood en het voortbestaan van het leven. Wanneer je een samenleving gaat bouwen die werkt, moet je beginnen met de natuur en het lichaam.

Net zoals de slavenmeester van de slaven eiste dat ze het beeld nabootsten dat hij van hen had, zo voelen vrouwen, die in een relatief machteloze positie leven, politiek en economisch, zich verplicht door een soort impliciete kracht om te leven naar het beeld van de cultuur van wat vrouwelijk is.

De ene vertelt een verhaal over ziekte en trekt een draad door een smalle opening, aan de ene kant geflankeerd door schaamte en aan de andere kant door trivia.

Veel angstaanjagender dan de gedachte aan sterven was de ervaring van het wissen die al in mijn leven plaatsvond. Mijn angst om iemand te worden die niet telt.

wij zijn de natuur. Wij zijn de natuur die de natuur ziet. Wij zijn de natuur met een concept van de natuur. De natuur huilt. De natuur spreekt van de natuur tot de natuur.

Taal is gevuld met woorden voor ontberingsbeelden zo vertrouwd dat het moeilijk is om taal open te breken in dat andere land, het land van zijn.

Leen een kind en krijg een uitkering. Leen een kind en blijf de hele dag in het huis met het kind, of ga naar het openbare park met het kind, en neem het kind mee naar het welzijnskantoor en huil en zeg dat je man je heeft verlaten en wees nederig en draag je jurk en je glimlach, en praat niet terug ...

Misschien blijft elk moment van de tijd in het menselijk bewustzijn in de lucht om ons heen.

Oorlog begint in de geest, niet in het lichaam.

Oorlog voeren is geen primaire fysieke behoefte.

Zelfreflectie is een verlangen dat zowel door het lichaam als door de ziel wordt gevoeld. Zoals dansers, genezers en heiligen allemaal weten, wanneer je je aandacht richt op zelfs het eenvoudigste fysieke proces - adem, de kleine bewegingen van de ogen, het draaien van een voet in de lucht - ontwaakt wat misschien doffe materie leek.

Elke keer als ik mezelf ontken, pleeg ik een soort zelfmoord.

We houden geheimen voor onszelf die we al die tijd weten.

Wat begraven ligt in het verleden van de ene generatie valt op te eisen aan de volgende.

De maatschappij is, net als de natuur, één lichaam.

Ik ben niet zo verschillend in mijn geschiedenis van verlating van iemand anders na alles. We zijn allemaal gescheiden van de aarde, van elkaar, van onszelf.

Het harde oppervlak van de steen is uiteindelijk voor niets ondoordringbaar. De hitte van de zon laat bewijs van daglicht achter. Elke regendruppel verandert van vorm; zelfs de wind en de lucht zelf, onzichtbaar voor onze ogen, etsen zijn aanwezigheid. alle geschiedenis wordt in beslag genomen door stenen.

Hoeveel kleine beslissingen stapelen zich op om een gewoonte te vormen? Wat een veelheid aan beslissingen, genomen door anderen, in andere tijden, moet ons leven nu vormgeven.

Is het toeval dat verhalen uit het privéleven populairder werden net toen de grote hoop op publieke verlossing door revolutie begon te verzuren? Ik was getuige van een soortgelijke verandering in smaak in mijn eigen tijd. In de jaren zestig, toen er weer een hoopvolle visie op een rechtvaardige samenleving ontstond, werden talloze gedichten en toneelstukken over politiek en het openbare leven geschreven, gelezen en uitgevoerd. Maar nadat de hoop was afgenomen en het openbare leven steeds minder betrouwbaar leek, was dit onderwerp minder in stijl.

De geest kan vergeten wat het lichaam, gedefinieerd door elke ademhaling, onderworpen aan het kloppen van het hart, niet doet.

De hoop die je voelt als je verliefd bent, is niet noodzakelijk voor iets in het bijzonder. Liefde brengt iets in je tot leven. Misschien is het gewoon de volledige dimensionaliteit van je eigen vermogen om te voelen dat terugkeert. In deze toestand denk je dat geen enkele belemmering groot genoeg kan zijn om je passie te onderbreken. Het gevoel stroomt voorbij het object van je liefde om de hele wereld te kleuren. De stemming is niet anders dan de stemming van revolutionairen in de eerste blos van de overwinning, bij de dageraad van de hoop. Alles lijkt mogelijk. En in het geval van mislukking, zal het deze smaak van mogelijkheid zijn die desillusie bitter maakt.

Hoewel de vele deugden die courtisanen bezaten, werden gebruikt om de omstandigheden te trotseren, hing de rol die ze speelden af van dezelfde omstandigheden waarover ze triomfeerden - omstandigheden die gelukkig voor moderne vrouwen niet meer bestaan.

En als de professionele verkrachter moet worden gescheiden van de gemiddelde dominante heteroseksuele (man), kan het vooral een kwantitatief verschil zijn.

Er is altijd een tijd om goed te maken wat fout is.

In zekere zin heb ik het gevoel dat mijn boek een een-vrouw argument is tegen determinisme.

Elk leven weerkaatst in elk ander leven. Of we het nu erkennen of niet, we zijn verbonden, verweven in onze behoeften en verlangens, rijk en arm, mannen en vrouwen gelijk.

Gewone vrouwen proberen ons lichaam te veranderen om te lijken op een pornografisch ideaal. Gewone vrouwen bouwen een vals zelf en beginnen dit zelf te haten.

Maar toch keert de andere stem, de intuïtieve, terug, als gras dat zich een weg baant door beton.

Voordat een geheim wordt verteld, kan men vaak het gewicht ervan voelen in de atmosfeer.

Ik hou van dat moment in het schrijven wanneer taal tekort schiet. Er is iets meer daar. Een groter lichaam. Zelfs door het falen van woorden begin ik de dimensies ervan te ontdekken. Terwijl ik het proza werk, de werkwoorden verschuif, op zoek ga naar nieuwe bijvoeglijke naamwoorden, een ander ritme, syntaxis, begint er iets nieuws aan de oppervlakte te komen.

Wij zijn de natuur. Wij zijn de natuur die de natuur ziet. De roodvleugelzwarte vogel vliegt in ons.

Elke keer dat ik schrijf, elke keer dat de authentieke woorden doorbreken, ben ik veranderd. De oudere orde die ik was, stort in en sterft. Ik verlies de controle. Ik weet niet precies welke woorden op de pagina zullen verschijnen. Ik volg de taal. Ik volg de klank van de woorden, en ik ben verrast en getransformeerd door wat ik opneem.

Vrijen is weer als dit kind worden. We tasten met onze mond naar het lichaam van een ander wezen, die we vertrouwen, die ons in haar armen neemt. We rocken samen met deze geliefde. We gaan verder dan spreken. Onze lichamen bewegen voorbij alle controles die we hebben geleerd. We huilen in extase, in gevoel. We zijn terug in een natuurlijke wereld voordat cultuur probeerde onze ervaring van de natuur uit te wissen. In deze wereld is het aanraken van een ander liefde uitdrukken; er is geen idee los van gevoel, en geen gevoel dat niet tegelijk door ons lichaam en onze ziel klinkt.

Zelfs in de meest grimmige omstandigheden kan een verschuiving in perspectief een verrassende verandering veroorzaken.

In het systeem van ridderlijkheid beschermen mannen vrouwen tegen mannen. Dit is niet anders dan de beschermingsrelatie die [de georganiseerde misdaad] in het begin van deze eeuw met kleine bedrijven heeft opgebouwd. Ridderlijkheid is inderdaad een eeuwenoude beschermingsracket die voor zijn bestaan afhankelijk is van verkrachting.