Gregory of Nyssa beroemde citaten

Als we werkelijk denken aan Christus als onze bron van heiligheid, zullen we ons onthouden van alles wat slecht of onrein is in gedachten of handelen en zo onszelf tonen als waardige dragers van zijn naam. Want de kwaliteit van heiligheid wordt niet getoond door wat we zeggen, maar door wat we in het leven doen.

Net zoals op zee zij die uit de richting van de haven worden weggevoerd, zich door een duidelijk teken weer op koers brengen, wanneer zij een hoog baken licht of een bergtop in zicht zien komen, Zo kan de Schrift hen die op de zee van het leven drijven, terugleiden naar de haven van de Goddelijke Wil.

Hoop trekt altijd de ziel uit de schoonheid die wordt gezien naar wat voorbij is, ontsteekt altijd het verlangen naar het verborgen door wat voortdurend wordt waargenomen. Daarom verlangt de vurige liefhebber van schoonheid, hoewel hij ontvangt wat altijd zichtbaar is als een beeld van wat hij verlangt, toch om gevuld te worden met de stempel van het archetype.

Dat we kunnen samensmelten in de diepe en verblindende duisternis, erin verdwijnen, er voor altijd in oplossen in een ongelooflijke gelukzaligheid die de verbeelding te boven gaat, want absoluut niets vertegenwoordigt absolute gelukzaligheid.

Concepten creëren idolen; alleen verwondering omvat alles. Mensen doden elkaar om afgoden. Verwondering doet ons op onze knieën vallen.

[Joden zijn] moordenaars van de Heer, moordenaars van de profeten, rebellen tegen God, God haters,... voorstanders van de duivel, adderras, lasteraars, lasteraars, duistere mensen, zuurdesem van de Farizeeën, sanhedrin van demonen, zondaars, goddeloze mannen, stoners en haters van gerechtigheid.

Er is één tegengif voor kwade hartstochten: de zuivering van onze zielen die plaatsvindt door het mysterie van de godsvrucht. De belangrijkste daad van geloof in dit mysterie is om te kijken naar Hem die de passie voor ons heeft geleden. Het kruis is de passie, zodat wie ernaar kijkt? wordt niet geschaad door het gif van verlangen. Naar het kruis kijken betekent heel het leven dood en gekruisigd maken voor de wereld.

Concepten creëren idolen; alleen verwondering begrijpt alles.

Zoals geen duisternis kan worden gezien door iemand omringd door licht, zo kunnen geen trivialiteiten de aandacht trekken van iemand die zijn ogen op Christus heeft gericht.

Vrede wordt gedefinieerd als harmonie tussen degenen die verdeeld zijn. Wanneer we daarom de burgeroorlog in onze natuur beëindigen en vrede in onszelf cultiveren, komen we in vrede.

Omdat ik met heel mijn ziel het gelaat van mijn geliefde aanschouw, daarom is al de schoonheid van zijn gedaante in mij te zien.

Hij die u de dag geeft, zal u ook de dingen geven die voor de dag nodig zijn.

Mogen we nooit het leven van onze ziel riskeren door wrok te koesteren of wrok te koesteren.

Vandaag begint de duisternis korter te worden en het licht langer te worden, naarmate de uren van de nacht minder worden.... Besef dat het ware licht nu hier is en door de stralen van het evangelie de hele aarde verlicht.

Want deugd is een licht en drijvend ding, en allen die op haar weg leven, vliegen als wolken, zoals Jesaja zegt, en als duiven met hun jongen; maar zonde is een zware zaak, zoals een ander van de profeten zegt, zittend op een talent van lood.

Het is onmogelijk dat iemand die zich tot de wereld heeft gewend en haar zorgen voelt, en zijn hart inzet in de wens om de mensen te behagen, dat eerste en grote gebod van de meester kan vervullen: 'Gij zult God liefhebben met heel uw hart en met heel uw kracht' (Mt. 22:37).

... Salomo zegt: "de wijsheid heeft zich een huis gebouwd "(Spr. 9:1), verwijst hij in deze woorden duister naar de voorbereiding van het vlees van de Heer: want de ware wijsheid woonde niet in het gebouw van een ander, maar bouwde voor zichzelf die woonplaats uit het lichaam van de Maagd.

Er zijn ons in het Evangelie drie personen en namen overgeleverd door wie de geboorte van de gelovigen plaatsvindt, en hij die door deze drie-eenheid is verwekt, is gelijkelijk verwekt door de Vader en de Zoon en de Heilige Geest ? want aldus spreekt het Evangelie van de Geest, dat "hetgeen uit de Geest geboren is, Geest is" (Joh. 3:6), en het is 'in Christus' (1 Kor. 4: 15) die Paulus verwekt, en de Vader is de vader van allen.'

Ziek, onze natuur eiste om genezen te worden; gevallen, om opgewekt te worden; dood, om weer op te staan... Gesloten in de duisternis, was het noodzakelijk om ons het licht te brengen; gevangenen, wachtten we op een redder... Zijn deze dingen klein of onbelangrijk? Hebben zij God er niet toe aangezet om naar de menselijke natuur af te dalen en haar te bezoeken, aangezien de mensheid zich in zo ' n ellendige en ongelukkige toestand bevond?

Het stille schilderij spreekt op de muren en doet veel goed.

Want waarlijk onvruchtbaar is een profane opvoeding, die altijd in arbeid is, maar nooit baart. Voor welke vrucht die zo ' n pijn waardig is, toont de filosofie aan dat ze zo lang in de weeën is? Hebben niet allen die vol wind zijn en nooit tot een einde komen, een miskraam voordat zij tot het licht van de kennis van God komen, hoewel zij net zo goed mensen zouden kunnen worden als zij niet geheel verborgen waren in de schoot van onvruchtbare wijsheid?

De drie oudste meningen over God zijn Anarchia, Polyarchia en Monarchia. De eerste twee zijn de sport van de kinderen van Hellas, en mogen ze zo blijven. Want anarchie is iets zonder orde; en de heerschappij van velen is factieel, en dus anarchistisch, en dus wanordelijk. Want beide neigen naar hetzelfde, namelijk wanorde; en dit naar ontbinding, want wanorde is de eerste stap naar ontbinding. Maar monarchie is wat we in ere houden.

Als de gewoonte een bewijs van deugdelijkheid is, kunnen wij ook onze heersende gewoonte bevorderen; en als zij dit verwerpen, zijn wij zeker niet verplicht de hunne te volgen. Laat dan de geïnspireerde Schrift onze scheidsrechter zijn, en de stem der waarheid zal zeker gegeven worden aan degenen wier dogma ' s overeenstemmen met de goddelijke woorden.