Symeon the New Theologian beroemde citaten

Een persoon die bitter lijdt wanneer hij wordt vernederd of beledigd, moet hieruit herkennen dat hij nog steeds de oude slang in zijn borst herbergt. Als hij stilletjes de belediging verdraagt of met grote nederigheid reageert, verzwakt hij de slang en vermindert zijn greep. Maar als hij bitter of schaamteloos antwoordt, geeft hij het de kracht om het gif in zijn hart te gieten en zich genadeloos te voeden met zijn ingewanden. Op deze manier wordt de slang steeds machtiger; het vernietigt de kracht van zijn ziel en zijn pogingen om zichzelf recht te zetten, dwingt hem om voor de zonde te leven en volledig dood te zijn voor gerechtigheid.

Vrolijkheid bestaat erin de dingen niet als onze eigen dingen te beschouwen, maar als dingen die ons door God zijn toevertrouwd ten behoeve van onze mededienstknechten. Het bestaat erin hen royaal met vreugde en grootmoedigheid te verspreiden, niet met tegenzin of onder dwang.

"Streef naar vrede met alle mensen, en naar de heiligheid zonder welke niemand de Heer zal zien" (Hebr. 12: 14), Waarom zei hij'strijd'? Want het is niet mogelijk voor ons om heilig te worden en heilig te zijn in een uur! We moeten daarom van bescheiden begin naar heiligheid en zuiverheid gaan. Zelfs als we duizend jaar in dit leven zouden doorbrengen, zouden we het nooit volmaakt bereiken. In plaats daarvan moeten we er elke dag voor vechten, alsof we slechts beginners zijn.

Door berouw wordt het vuil van onze vuile daden weggespoeld. Daarna nemen we deel aan de Heilige Geest, niet automatisch, maar volgens het geloof, de nederigheid en de innerlijke gezindheid van het berouw waarin onze ziel is betrokken. Daarom is het goed om elke dag berouw te hebben, want de daad van berouw is eindeloos.

... als we ons schamen om het lijden van onze Heer na te volgen, dat hij voor ons heeft doorstaan, en te lijden zoals hij heeft geleden, is het duidelijk dat we niet met hem zullen delen in zijn heerlijkheid. Als dat van ons waar is, zullen wij alleen in woorden geloven, niet in daden. Als er geen daden zijn, is ons geloof dood.

Verlichting door de geest is het eindeloze einde van elke deugd.

O wee zijn verblinde ziel! Toen hij dit zeide, zeide hij als het ware tot God: Gij zijt schuldig, omdat de vrouw, die gij Mij gegeven hebt, mij bedrogen heeft."Ditzelfde lijd ik nu zelf, ellendig en ellendig, wanneer ik niet verlang vernederd te worden en met mijn hele ziel te zeggen dat ik zelf schuldig ben aan mijn verderf. Maar integendeel zeg ik: "die persoon daar heeft me geïnspireerd om dit te doen of te zeggen. Hij adviseerde me en sloeg me van het pad."Wee mijn arme ziel, die zulke woorden vol zonde spreekt! O meest schaamteloze en irrationele woorden van een schaamteloze en irrationele ziel!

Laten we vluchten voor het bedrog van het leven en zijn veronderstelde geluk en alleen naar Christus rennen, die de redder van de zielen is. Laten we hem proberen te vinden die overal aanwezig is, en als we hem gevonden hebben, laten we hem vasthouden en aan zijn voeten vallen (vgl. Mt. 28: 9) en hen omhelzen in de vurigheid van onze zielen.

Ongelovigen, zij die met moeite of gedeeltelijk geloven, zijn degenen die hun geloof niet tonen door middel van werken. Behalve werken geloven ook de demonen (vgl. Jms. 2:19) en belijdt Christus als God en meester. "Wij weten wie u bent" (Mk. 1:24), zeggen zij: "Gij zijt de Zoon van God" (Mt. 8:29), en elders: "deze mannen zijn de dienaren van de Allerhoogste God" (Handelingen 16: 17). Maar zo ' n geloof zal de demonen en zelfs de mensen niet ten goede komen. Dit geloof heeft geen nut, want het is dood.

Wanneer mensen met hun lichamelijke ogen naar God zoeken, vinden ze hem nergens, want hij is onzichtbaar. Maar voor hen die in de geest nadenken, is hij overal aanwezig. Hij is in alles, maar boven alles.

Als je uit vrees voor God je eigen wil afsnijdt-onverklaarbaar, want je weet niet hoe dit gebeurt-zal God Je Zijn wil geven. Je zult het onuitwisbaar in je hart bewaren, de ogen van je denkgeest openen zodat je het herkent; en je zult de kracht krijgen om het te vervullen. De genade van de Heilige Geest werkt deze dingen: zonder deze wordt niets bereikt.

Wanneer een mens in de vreze Gods wandelt, kent hij geen vrees, zelfs al zou hij omringd zijn door goddeloze mensen. Hij heeft de vrees voor God in zich en draagt de onoverwinnelijke wapenrusting van het geloof. Dit maakt hem sterk en in staat om alles aan te nemen, zelfs dingen die moeilijk of onmogelijk lijken voor de meeste mensen. Zo ' n man is als een reus omringd door apen, of een brullende leeuw tussen honden en vossen. Hij gaat vooruit, vertrouwend op de Heer en de standvastigheid van zijn wil om zijn vijanden te slaan en te verlammen. Hij hanteert de vlammende knots van het woord in wijsheid.

Wanneer je ziel door wroeging wordt geprikt en geleidelijk wordt veranderd, wordt het een bron die stroomt met rivieren van tranen en wroeging. Als iemand van u ooit met tranen communiceert, of u nu huilt voor de liturgie of in de loop van de Goddelijke Liturgie, of op het moment dat u de goddelijke gaven ontvangt, en dit niet wenst te doen voor de rest van zijn dagen en nachten, het zal hem niets baten om slechts één keer te hebben geweend. Het is niet alleen dit dat ons onmiddellijk zuivert en waardig maakt; het is de dagelijkse wroeging die niet ophoudt tot de dood.

Wat is de oorzaak dat de een verhard is en de ander gemakkelijk tot berouw wordt bewogen? Luister! Het komt voort uit de wil, in het laatste geval een goede wil, in het eerste een boze. Het komt ook voort uit de gedachten, in het eerste geval kwade gedachten, in het tweede uit het tegenovergestelde; en op dezelfde manier uit daden, in het eerste geval daden die tegen God ingaan, in het laatste goddelijke... het is door de vrije wilskeuze dat ieder mens ofwel wroeging en nederigheid verkrijgt, ofwel hardvochtig en trots wordt.

... zij die in de duisternis van de hartstochten zitten en wier geest verblind is door onwetendheid, of liever, zij die de 'geest van Christus' niet hebben verworven (1 Kor. 2:16), denkt dat hij die de gezindheid van Christus heeft dwaas is, en dat hij die die niet heeft verstandig is. De profeet David zegt terecht: "de onwetenden en de dwazen vergaan tezamen" (Ps. 49:11). Daarom verdraaien zulke mensen de hele Schrift volgens hun eigen verlangens (vgl. II Pet. 3:3, 16) en verdorven zich in hun eigen hartstochten. Maar het is niet de goddelijke Schrift die hieraan lijdt, maar zij die het misvormen!

Er zijn tijden dat ik, zonder het te willen, opklimt naar de hoogte van contemplatie; met mijn wil word ik eruit getrokken vanwege de beperkingen van de menselijke natuur en vind ik veiligheid in Vernedering. Ik weet veel dingen die de meeste mensen onbekend zijn, maar ik ben onwetender dan alle anderen. Ik verheug mij omdat Christus, " in wie ik geloofd heb "( 2 Tim. 1:12), heeft mij een eeuwig en onwankelbaar Koninkrijk geschonken, maar ik ween voortdurend als iemand die onwaardig is van wat boven is, en ik houd niet op.

O mens, gelooft u dat Christus God is? Als u gelooft, vreest en zijn geboden onderhoudt? er is geen andere God dan hij (vgl. Dt. 4:35). Voor hem is niemand gelijk, noch kan hij gelijk worden (vgl. Ligt. 40:18). Hij is De heerser over alle dingen, de rechter over alles, de koning over alles, de Maker van het licht en de Heer van het leven. Hij is het licht dat onuitsprekelijk, ontoegankelijk is (vgl. Ik Tim. 6:16), En Hij is de enige. Door zijn verschijning doet hij al zijn vijanden voor Zijn aangezicht verdwijnen (vgl. Ps. 68: 2 f.), evenals degenen die zijn geboden niet uitvoeren, zoals de zon, wanneer zij opkomt, de duisternis van de nacht verdrijft.

Beef van ontzag, O mensen! De beledigingen die God heeft geleden ter wille van onze redding, moet u ook verdragen! God wordt op het gezicht geslagen door de laagste slaven (Joh. 18:22). Hij geeft u een voorbeeld van overwinning, maar weigert u dit te ondergaan door de handen van een man met dezelfde hartstochten als uzelf? Je schaamt je om een navolger van God te worden (EF. 5: 1), Hoe zult gij dan met hem heersen en in zijn heerlijkheid delen in het Koninkrijk der hemelen, indien gij die man niet verdraagt?

... Ik bid... opdat u uw zaken kunt onderscheiden op een wijze die God behaagt en zo kunt handelen en ondernemen dat u Christus kunt vinden, zoals hij zelfs nu met u samenwerkt, en u in de komende tijd overvloedig het genot zal schenken van de verlichting die van hem komt. Volg de wolf niet in plaats van de herder (vgl. Mt. 7:15), noch in een kudde die ziek is (vgl. Ezechiël. 34:4). Niet alleen zijn?

... man... wie zegt dat er in onze tijd en in ons midden niemand is die in staat is de geboden van het evangelie te onderhouden en te worden als de Heilige Vaders? Tot hen zegt de meester terecht met luide stem: 'Wee u schriftgeleerden en Farizeeën (Mt. 23:13)! Wee u, blinde leidslieden der blinden (Mt. 23:16), omdat gij het koninkrijk niet binnengaat, en gij verhindert hen, die willen binnengaan " (Mt. 23:13).

Denk aan Gods gebod: "oordeelt niet en gij zult niet geoordeeld worden "(LC. 6:37), en zich op geen enkele wijze bemoeien met het leven van anderen.

Als ze een waardig leven leiden, kunnen zowel degenen die ervoor kiezen om te midden van lawaai en drukte te wonen als degenen die in kloosters, bergen en grotten wonen, redding bereiken. Alleen vanwege hun geloof in hem schenkt God hen grote zegeningen. Daarom zullen degenen die vanwege hun luiheid niet in staat zijn om redding te bereiken, geen excuus hebben om op de dag des oordeels aan te bieden. Want hij die beloofd heeft ons redding te schenken alleen maar vanwege ons geloof in Hem, is geen leugenaar.

Net zoals goud in de diepte bezoedeld is (vgl. Jms. 5: 3) kan niet op de juiste wijze worden gezuiverd en hersteld tot zijn juiste helderheid tenzij het in het vuur wordt geworpen en grondig met hamers wordt gehamerd, dus wanneer de ziel is bezoedeld met de roest van de zonde en volkomen nutteloos is geworden, kan het niet worden gereinigd en zijn oorspronkelijke schoonheid herwinnen tenzij het vele beproevingen ondergaat en de oven van beproevingen binnengaat.

Want " het Koninkrijk der hemelen lijdt geweld en de geweldigen nemen het met geweld in "(Mt. 11,12), en het is onmogelijk voor de gelovigen om het op een andere manier binnen te gaan, tenzij ze door de enge poort van beproevingen en beproevingen komen, beveelt het goddelijke orakel ons terecht, zeggende: 'streef ernaar door de enge deur binnen te gaan' (LC. 13:24). Hij zegt: "door uw volharding zult gij uw ziel winnen" (Luk. 21:19), en "door vele verdrukkingen moeten wij het Koninkrijk der hemelen binnengaan" (handelingen 14: 22).

Geloof hebben in Christus betekent meer dan alleen het verachten van de geneugten van dit leven. Het betekent dat we al onze dagelijkse beproevingen moeten verdragen die ons verdriet, verdriet of ongeluk kunnen brengen, en ze geduldig moeten verdragen zolang God het wil en totdat Hij ons komt bezoeken. Want er wordt gezegd: Ik heb op den Heere gewacht, en hij is tot Mij gekomen.

Geestelijke kennis is als een huis gebouwd te midden van wereldse en heidense kennis, waarin als een stevige en goed beveiligde kist de kennis van de geïnspireerde geschriften en de onschatbare rijkdommen die ze bevatten, ligt. Degenen die het huis binnengaan zullen die schatten nooit kunnen zien tenzij deze kist voor hen wordt geopend. Maar het behoort niet tot de menselijke wijsheid (vgl. I Cor. 2:13) om het ooit te kunnen openen, zodat de rijkdommen van de Geest die erin zijn neergelegd, onbekend blijven voor allen die werelds zijn.