Stanislav Grof beroemde citaten

Ieder van ons kan de eigenschappen manifesteren van een bewustzijnsveld dat ruimte, tijd en lineaire causaliteit overstijgt.

Bewustzijn weerspiegelt niet alleen passief de objectieve materiële wereld; het speelt een actieve rol bij het creëren van de werkelijkheid zelf.

Ik geloof dat de entheogenen op een verantwoorde en volwassen manier de toegang tot de numineuze dimensies van het bestaan bemiddelen, een groot helend en transformerend potentieel hebben en een zeer belangrijk hulpmiddel voor spirituele ontwikkeling vertegenwoordigen.

Het is mogelijk om je hele leven door te brengen zonder ooit de mystieke rijken te ervaren of zelfs zonder je bewust te zijn van hun bestaan.

Hij begreep plotseling de boodschap van zoveel spirituele leraren dat de enige revolutie die kan werken de innerlijke transformatie van elk mens is.

Sterven voor sterven heeft twee belangrijke gevolgen: het bevrijdt het individu van de angst voor de dood en beïnvloedt de werkelijke ervaring van sterven op het moment van biologische dood.

De nieuwe formule in de natuurkunde beschrijft mensen als paradoxale wezens die twee complementaire aspecten hebben: ze kunnen eigenschappen van Newtoniaanse objecten en ook oneindige bewustzijnsvelden vertonen.

In het soort wereld dat we vandaag hebben, is transformatie van de mensheid misschien wel onze enige echte hoop op overleving.

Dit gevoel van perfectie heeft een ingebouwde tegenstrijdigheid, een die Ram Dass eens heel beknopt heeft vastgelegd door een uitspraak die hij van zijn Himalaya-goeroe had gehoord: "de wereld is absoluut perfect, inclusief je eigen ontevredenheid ermee, en alles wat je probeert te doen om het te veranderen.

Ik geloof dat het essentieel is voor onze planetaire toekomst om hulpmiddelen te ontwikkelen die het bewustzijn kunnen veranderen dat de crisis heeft gecreëerd waarin we ons bevinden.

Deze stoffen functioneren als niet-specifieke versterkers die het energetische niveau in de psyche verhogen en de diepe onbewuste dynamiek beschikbaar maken voor bewuste verwerking. Deze unieke eigenschap van psychedelica maakt het mogelijk om psychologische onderstromen te bestuderen die onze ervaringen en gedragingen beheersen tot een diepte die niet kan worden geëvenaard door andere methoden en hulpmiddelen die beschikbaar zijn in de moderne reguliere wetenschap. In emotionele en psychosomatische stoornissen, voor positieve persoonlijkheidstransformatie en bewustzijnsontwikkeling.

Het accepteren van de angst voor de dood is bevorderlijk voor genezing, positieve persoonlijkheidstransformatie en bewustzijnsontwikkeling.

De studie van bewustzijn dat zich buiten het lichaam kan uitstrekken is uiterst belangrijk voor de kwestie van overleven, aangezien dit deel van de menselijke persoonlijkheid waarschijnlijk de dood zal overleven.

De functie van de hersenen is om alle beschikbare informatie te verminderen en ons op te sluiten in een beperkte ervaring van de wereld. LSD bevrijdt ons van deze beperking en opent ons voor een veel grotere ervaring.

De overtuigingen over reïncarnatie hebben een grote ethische impact op het menselijk leven en onze relatie met de wereld.

Voor elke cultuur die zich in de eerste plaats bezighoudt met betekenis, moet de studie van de dood - de enige zekerheid die het leven voor ons heeft - centraal staan, want een begrip van de dood is de sleutel tot bevrijding in het leven.

Als bewustzijn onafhankelijk van het lichaam kan functioneren tijdens iemands leven, zou het hetzelfde kunnen doen na de dood.

Een radicale innerlijke transformatie en een stijging naar een nieuw bewustzijnsniveau is misschien de enige echte hoop die we hebben in de huidige wereldwijde crisis veroorzaakt door de dominantie van het westerse mechanistische paradigma.

De menselijke psyche laat zien dat elk individu een verlengstuk is van al het bestaan.

Een tekst van het Tibetaans boeddhisme beschrijft het tijdstip van overlijden als een unieke gelegenheid voor spirituele bevrijding van de cycli van dood en wedergeboorte en een periode die onze volgende incarnatie bepaalt.

Bewustzijn na de dood toont de mogelijkheid dat bewustzijn onafhankelijk van het lichaam werkt.

Er is geen fundamenteel verschil tussen de voorbereiding op de dood en de praktijk van het sterven, en spirituele praktijk die leidt tot verlichting.

Philemon legde uit hoe Jung gedachten behandelde alsof ze door hemzelf waren gegenereerd, terwijl voor Philemon gedachten waren als dieren in het bos, of mensen in een kamer, of vogels in de lucht. Jung concludeerde dat Philemon hem psychische objectiviteit leerde, de realiteit van de psyche. Dit hielp Jung te begrijpen dat er iets in mij is dat dingen kan zeggen die ik niet weet en niet van plan ben.

Het werd politiek veel ingewikkelder om met psychedelica te werken vanwege het ongecontroleerde experimenteren met psychedelica, vooral onder jonge mensen.

Walt Disney was mijn grote held.

De westerse wetenschap nadert een paradigmaverschuiving van ongekende proporties, een die onze concepten van de werkelijkheid en van de menselijke natuur zal veranderen, de kloof tussen oude wijsheid en moderne wetenschap zal overbruggen en de verschillen tussen oosterse spiritualiteit en westerse pragmatisme zal verzoenen.

Volgens de materialistische wetenschap heeft elk geheugen een materieel substraat nodig, zoals het neuronale netwerk in de hersenen of de DNA-moleculen van de genen.

LSD is een katalysator of versterker van mentale processen. Als het goed wordt gebruikt, kan het iets worden als de microscoop of telescoop van de psychiatrie.

Onderzoek daagt het materialistische begrip van de dood uit, volgens welke biologische dood het uiteindelijke einde van het bestaan en van alle bewuste activiteit vertegenwoordigt.

We zijn niet alleen hoog ontwikkelde dieren met biologische computers ingebed in onze schedels; we zijn ook gebieden van bewustzijn zonder grenzen, die tijd, ruimte, materie en lineaire causaliteit overstijgen.

LSD was geen farmacologisch middel dat exotische ervaringen genereerde door zijn interactie met de neurofysiologische processen in de hersenen. Deze opmerkelijke substantie was duidelijk een niet-specifieke katalysator van de diepe dynamiek van de menselijke psyche. De ervaringen die het veroorzaakte waren geen neurochemische artefacten, symptomen van een giftige psychose zoals de reguliere psychiaters het noemden, maar echte manifestaties van de menselijke psyche zelf.

Ik heb deelgenomen aan ceremonies met Noord-Amerikaanse en Mexicaanse sjamanen, evenals Braziliaanse ceremonies.

Er zijn een aantal gevallen gemeld waarin een stervende persoon een visioen heeft van een persoon wiens dood hij of zij niet wist.

Met het verbieden van psychedelisch onderzoek hebben we niet alleen de studie van een interessant medicijn of een groep stoffen opgegeven, maar ook een van de meest veelbelovende benaderingen voor het begrijpen van de menselijke geest en het bewustzijn opgegeven.

Veel culturen hebben onafhankelijk van elkaar een geloofssysteem in reïncarnatie ontwikkeld dat de terugkeer van de eenheid van bewustzijn naar een ander fysiek leven op aarde omvat.

Het motief van de dood speelt een belangrijke rol in de menselijke psyche in verband met archetypisch en karmisch materiaal.

In tegenstelling tot sciëntisme staat wetenschap in de ware zin van het woord open voor onbevooroordeeld onderzoek van bestaande verschijnselen.

Er is dringend behoefte aan een radicale herziening van onze huidige concepten van de aard van het bewustzijn en zijn relatie tot materie en de hersenen.

Oude eschatologische teksten zijn eigenlijk kaarten van de innerlijke gebieden van de psyche die ras en cultuur lijken te overstijgen en afkomstig zijn uit het collectieve onbewuste.

Mensen die de dood naderen, ervaren vaak ontmoetingen met hun overleden familieleden, die hen lijken te verwelkomen in de volgende wereld. Deze sterfbedvisioenen zijn authentiek en overtuigend; ze worden vaak gevolgd door een staat van euforie en lijken de overgang te vergemakkelijken.

Patiënten meldden dat hun psychedelische sessies een waardevolle ervaringsgerichte training waren voor het sterven.

De ervaringen in verband met de dood werden gezien als bezoeken aan belangrijke dimensies van de werkelijkheid die het verdienden te worden ervaren, bestudeerd en zorgvuldig in kaart gebracht.

Freud zei dat we geboren worden als een tabula rasa. Dit is een model dat simpelweg te oppervlakkig en ontoereikend is.

In een tijd waarin ongebreidelde hebzucht, kwaadaardige agressie en het bestaan van massavernietigingswapens het voortbestaan van de mensheid bedreigen, moeten we serieus elke weg overwegen die enige hoop biedt.

Stervende mensen in pre-industriële culturen stierven meestal in de context van een uitgebreide familie, clan of stam.

Zolang ik gemakkelijk toegang had tot psychedelica bij het door de overheid gesponsorde onderzoeksproject, ging het grootste deel van mijn energie naar psychedelische sessies.

De kennis van het rijk van de dood maakt het voor de sjamaan mogelijk om vrij heen en weer te bewegen en deze reizen voor andere mensen te bemiddelen.

Dit is een buitengewoon boek met unieke psychologische kracht. Het onthult niet alleen wetenschap en verfijning van de auteur, maar diepe en intieme kennis van de holtes van de menselijke psyche. Door meesterlijke juxtapositie van suggestieve beelden, poëzie en geselecteerde citaten van geleerden, lijkt vlees en bloed zowel de rechter-als de linkerhersenhelft in een ongekende dialoog te betrekken. Het resultaat is een multidimensionaal, bijna holografisch beeld van de oorspronkelijke fundamenten van de menselijke geest.

Spirituele intelligentie is het vermogen om ons leven zo te leiden dat het een diep filosofisch en metafysisch begrip van de werkelijkheid en van onszelf weerspiegelt, ontdekt door persoonlijke ervaring tijdens systematisch spiritueel streven.

Ritueel gebruik van psychedelische planten en stoffen is een bijzonder effectieve technologie geweest voor het induceren van holotrope bewustzijnstoestanden.