Bernard de Mandeville beroemde citaten

Geen gewoonte of eigenschap is gemakkelijker te verwerven dan hypocrisie, noch iets eerder geleerd dan de gevoelens van ons hart en het principe dat we handelen te ontkennen: maar de zaden van elke passie zijn aangeboren aan ons, en niemand komt in de wereld zonder hen.

Als ik alle wereldse grootheid en ijdele glorie terzijde zou leggen en mij zou worden gevraagd waar ik dacht dat het het meest waarschijnlijk was dat mensen echt geluk zouden genieten, zou ik liever een kleine vreedzame samenleving hebben, waarin mensen, noch jaloers noch gewaardeerd door buren, tevreden zouden zijn om te leven van het natuurlijke Product van de plek die ze bewonen, boven een enorme menigte die overvloedig is in rijkdom en macht, die altijd anderen met hun wapens in het buitenland zou moeten veroveren en zich thuis zou moeten losmaken door buitenlandse Luxe.

De eerste beginselen van moraliteit, die door bekwame politici werden aangesneden om de mensen zowel nuttig als handelbaar voor elkaar te maken, werden voornamelijk bedacht zodat de ambitieuze des te meer voordeel konden halen uit en grote aantallen van hen met des te meer gemak en Zekerheid konden regeren.

Het is dan zichtbaar dat het niet een heidense religie of ander afgodisch bijgeloof was die de mens eerst op het kruisen van zijn begeerten en het onderwerpen van zijn dierbaarste neigingen zette, maar het bekwame beheer van voorzichtige politici; en hoe dichter we in de menselijke natuur zoeken, hoe meer we ervan overtuigd zullen zijn dat de morele deugden de politieke nakomelingen zijn die vleierij voortbracht op trots.

Deze prijzenswaardige eigenschap is algemeen bekend onder de naam van manieren en goede opvoeding, en bestaat uit een modieuze gewoonte, verworven door voorschrift en voorbeeld, van het vleien van de trots en egoïsme van anderen, en het verbergen van onze eigen met Oordeel en behendigheid.

Sommige mensen moeten niet worden overgehaald om te proeven van dieren die ze dagelijks hebben gezien en gekend, terwijl ze leefden; anderen breiden hun scrupules niet verder uit dan hun eigen pluimvee, en weigeren te eten wat ze voedden en voor zichzelf zorgden; toch zullen ze allemaal hartelijk en zonder berouw voeden met rundvlees, schapenvlees en gevogelte wanneer ze op de markt worden gekocht.

Een goed mens kan het Woord van een ander nemen, als ze het daarmee eens zijn, maar een hele natie moet nooit vertrouwen op enige eerlijkheid, maar op Wat is gebouwd op noodzaak; want ongelukkig is het volk, en hun grondwet zal altijd onzeker zijn, wiens welzijn moet afhangen van de deugden en het geweten van Ministers en politici.

Kennis vergroot en vermenigvuldigt onze verlangens, en hoe minder dingen een mens wenst, hoe gemakkelijker zijn behoeften kunnen worden voorzien.

Wat een enorme handel wordt er gedreven, wat een verscheidenheid aan arbeid wordt er in de wereld verricht voor het onderhoud van duizenden gezinnen die geheel afhankelijk zijn van twee dwaze, zo niet verfoeilijke gebruiken: het nemen van snuif en het roken van tabak; beide doen zeker oneindig veel meer pijn dan goed voor degenen die eraan verslaafd zijn!

Ik geloof niet dat er een menselijk schepsel in zijn zinnen is, tot volwassenheid gekomen, dat op een bepaald moment niet door deze passie is meegesleept (sc. envy) in goede ernst; toch heb ik nooit iemand ontmoet die durfde te bezitten hij was er schuldig aan, maar in een grapje.

Zij die de natuur van de mens onderzoeken, abstract van Kunst en opvoeding, kunnen opmerken dat wat hem een sociaal dier maakt, niet bestaat in zijn verlangen naar gezelschap, goede natuur, medelijden, vriendelijkheid en andere genaden van een schone buitenkant; maar dat zijn gemeenste en meest haatdragende eigenschappen de meest noodzakelijke prestaties zijn om hem geschikt te maken voor de grootste, en volgens de wereld, de gelukkigste en meest bloeiende samenlevingen.

Trots en ijdelheid hebben meer ziekenhuizen gebouwd dan alle deugden samen,

Mensen van substantie kunnen zondigen zonder blootgesteld te worden voor hun gestolen plezier; maar bedienden en de armere soort vrouwen hebben zelden de gelegenheid om een grote buik te verbergen, of op zijn minst de gevolgen ervan.

Er is geen intrinsieke waarde in geld dan wat met de tijd kan worden gewijzigd, en of een guinea nu voor twintig pond of voor een shilling gaat, het is de arbeid van de armen en niet de hoge en lage waarde die aan goud of zilver wordt gesteld, waaruit alle gemakken van het leven moeten voortkomen.

Beschaamd over de vele zwakheden die ze van binnen voelen, proberen alle mensen zichzelf, hun lelijke naaktheid, voor elkaar te verbergen, en de ware motieven van hun hart te wikkelen in de ruimhartige mantel van gezelligheid, en hun zorg voor het algemeen welzijn, hopen ze hun smerige begeerten en de misvorming van hun verlangens te verbergen.

We noemen zelden iemand lui, maar iemand die we inferieur achten en van wie we enige dienst verwachten.

Omdat onbeschaamdheid een ondeugd is, volgt daaruit niet dat bescheidenheid een deugd is; het is gebaseerd op schaamte, een passie in onze natuur, en kan goed of slecht zijn volgens de handelingen die vanuit dat motief worden verricht.

Er zijn veel voorbeelden van vrouwen die uitblonken in leren, en zelfs in oorlog, maar dit is geen reden om ze allemaal op te leiden tot Latijn en Grieks of anders militaire discipline, in plaats van naaldwerk en Huisvrouw.

Het enige gewicht dat tegen de moderne eer kan worden gezegd, is dat het direct tegengesteld is aan religie. De ene vraagt je om verwondingen met geduld te dragen, de andere vertelt je dat als je ze niet kwalijk neemt, je niet geschikt bent om te leven.

Als Courtezans en Strumpets met zoveel strengheid zouden worden vervolgd als sommige dwaze mensen het zouden willen, welke sloten of tralies zouden voldoende zijn om de eer van onze vrouwen en dochters te behouden?

De menigte zal nauwelijks de buitensporige kracht van de opvoeding geloven, en in het verschil van bescheidenheid tussen mannen en vrouwen, schrijven ze dat toe aan de natuur, die geheel te danken is aan vroege instructie: juffrouw is nauwelijks drie jaar oud, maar ze heeft elke dag gesproken om haar been te verbergen, en bestraft in alle ernst als ze het laat zien; terwijl kleine meester op dezelfde leeftijd wordt gevraagd om zijn jassen op te nemen, en te pissen als een man.

Gij kinderen der belofte, die op uw roep tot heerlijkheid wacht, neemt bezit van het erfdeel, dat nu van u is. Neem door geloof de beloften aan. Leef op hen, niet op emoties. Denk eraan, voelen is geen geloof. Geloof grijpt en klampt zich vast aan de beloften. Geloof zegt: "Ik ben er zeker van, niet omdat het gevoel ervan getuigt, maar omdat God het zegt.