Leland Ryken beroemde citaten

De secularisatie van de westerse cultuur ging gepaard met de verheffing van de kunst tot de positie van een vervangende religie ter vervanging van het christendom.

In het puriteinse denken was het christelijke leven een heldhaftige onderneming, die een volledig quotum energie vereiste.

Met zoveel tegenstrijdige vertolkingen van de bijbelse tekst, heeft het publiek het vertrouwen verloren dat we daadwerkelijk kunnen weten wat de Bijbel zegt. Het is een gemakkelijke stap van deze scepsis naar een onverschilligheid over wat de Bijbel zegt.

Omdat God degene is die mensen tot hun werk roept, wordt de werker een rentmeester die God dient.

Literatuur belichaamt haar betekenis zo concreet mogelijk. De kennis die literatuur over een onderwerp geeft, is het soort kennis dat wordt verkregen door (plaatsvervangend) door een ervaring te leven.

De literatuur neemt de werkelijkheid en de menselijke ervaring als uitgangspunt, transformeert deze door middel van de verbeelding en stuurt de lezers weer tot leven met een hernieuwd begrip ervan en enthousiasme voor haar vanwege hun excursies naar een puur denkbeeldig rijk.

De puriteinen waren geobsedeerd door de gevaren van rijkdom.

Een christelijke literatuurfilosofie begint met dezelfde agenda van kwesties die elke literatuurfilosofie aanpakt. Het onderscheidende kenmerk ervan is dat het deze kwesties in verband brengt met het christelijk geloof.

Mijn bewering is eenvoudig dat de literaire benadering een noodzakelijke manier is om de Bijbel te lezen en te interpreteren, een benadering die onterecht is verwaarloosd. Ondanks die verwaarlozing bouwt de literaire benadering bij elke wending voort op wat bijbelgeleerden hebben gedaan om de oorspronkelijke, beoogde betekenis van de bijbelse tekst te herstellen.

Als je denkt aan puritanisme, moet je beginnen met het wegwerken van de slangterm 'puritanisme' zoals toegepast op Victoriaanse religieuze hypocrisie. Dit geldt niet voor het puritanisme van de zeventiende eeuw.

Schrijvers zelf profiteren van alle nuttige informatie over hun taak en methoden. Lezers kunnen op hun beurt zowel hun begrip als hun waardering voor literatuur vergroten door informatie over het werk van de schrijver.

De puriteinen verwijderden orgels en schilderijen uit kerken, maar kochten ze voor privégebruik in hun huizen.

De Bijbel is een gemengd boek. Literair en niet-literair (expositief, verklarend) schrijven bestaan naast elkaar binnen de omslagen van dit unieke boek.

Geen enkele groep mensen is in de twintigste eeuw onrechtvaardiger belasterd dan de puriteinen. Als gevolg daarvan benaderen we de puriteinen met een enorme bagage van cultureel ingewortelde vooroordelen.

Het puritanisme was een jeugdige, krachtige beweging.

Voor de puriteinen betekende het godgerichte leven dat de zoektocht naar geestelijke en morele Heiligheid de grote zaak van het leven werd.

Er is een stille revolutie gaande in de studie van de Bijbel. In het centrum staat een groeiend bewustzijn dat de Bijbel een literair werk is en dat de methoden van literaire wetenschap een noodzakelijk onderdeel zijn van elke volledige studie van de Bijbel.

William Perkins zei: "het einde van de roeping van een mens is niet om rijkdom voor zichzelf te verzamelen, maar om God te dienen in het dienen van de mens en in het zoeken naar het welzijn van alle mensen.

Het is niet waar dat fictie niet-utilitair is. Het gebruik van fictie is synoniem met het gebruik van literatuur. Ze omvatten verfrissing, verduidelijking van het leven, zelfbewustzijn, uitbreiding van ons scala aan ervaringen en uitbreiding van ons gevoel van begrip en ontdekking, waarneming, intensivering, expressie, schoonheid en begrip. Net als literatuur in het algemeen is fictie een vorm van ontdekking, waarneming, intensivering, expressie, schoonheid en begrip. Als het al deze dingen zijn, zou de vraag of het een legitiem gebruik van tijd is, niet eens moeten rijzen.

Het gevoel voor prioriteiten in het leven van de puriteinen was een van hun grootste sterke punten. God op de eerste plaats stellen en al het andere in relatie tot God waarderen, was een terugkerend puriteins thema.

Lezers moeten streven naar wat uitstekend is. Ze zouden moeten weigeren een vervangende Bijbel te lezen. Ze zouden een Bijbel moeten willen die hen tot hun hogere zelf roept - of tot iets dat hoger is dan hun huidige niveau van verworvenheid.

Het doel van Bijbelvertaling is om transparant te zijn naar de oorspronkelijke tekst - om zo duidelijk mogelijk te zien wat de bijbelse auteurs daadwerkelijk hebben geschreven.

Het benadrukken van het God-gecentreerde leven kan leiden tot een buitenaardse terugtrekking uit het dagelijkse aardse leven.

De oudste theorie van de kunst behoort tot de Grieken, die kunst beschouwden als een imitatie (mimesis) van de werkelijkheid. De kracht van die theorie is dat het verklaart hoe kunst haar materialen uit het echte leven haalt.