Amy Waldman beroemde citaten

Geschiedenis is de geschiedenis van menselijk gedrag, en menselijk gedrag is de grondstof van fictie. De meeste mensen erkennen dat romanschrijvers onderzoek doen om de feiten goed te krijgen - hoe een handschoenenfabriek bijvoorbeeld werkt, of hoe courtisanen in keizerlijk Japan zich kleedden.

hij was een dwangmatige pessimist, altijd op zoek naar de zachte bruine vlek in de vrucht, zo hard drukken dat ze het creëerde.

Verdriet kan een pestkop zijn.

Als romanschrijver verdiep je je personages terwijl je gaat, door lagen toe te voegen. Als verslaggever probeer je lagen weg te pellen: onderwerpen genoeg observeren om onder de oppervlakte te komen, een bron opnieuw ondervragen om de feiten te vinden. Maar deze processen zijn niet zo verschillend.

Als verslaggever heb je de neiging om samenhang te zoeken van je onderwerp of je bron - het moet allemaal kloppen en zinvol zijn. In werkelijkheid is er vaak veel troebelheid en modderigheid, verwarring en tegenstrijdigheid.

Fictie heeft gewoon veel meer ruimte voor ambivalentie en interne conflicten, tegenstrijdigheid, en voor mij vat dat zoveel samen van wat mensen voelden na 9/11 - zelfs verwarring. En ik denk dat dat moeilijk te vangen is in de journalistiek.

Ik vond 'the Twin' op een salontafel in een schrijverskolonie in 2009. Het werd geprezen door J. M. Coetzee. Dat leek voldoende rechtvaardiging om het te gebruiken om mijn eigen schrijven te vermijden. Ik eindigde het-huilend-een dag later, en ik heb me sindsdien verbaasd over zijn krachtige greep op mij.

Ik was 15 jaar verslaggever toen ik mijn eerste roman begon te schrijven. Ik wist hoe ik een artikel moest onderzoeken of een onderwerp moest profileren - vaardigheden waarvan ik aannam dat ze nutteloos zouden zijn als het ging om fictie. Het was uit mijn verbeelding dat de personages in mijn verhaal zouden ontstaan.

Ik las Claire Messud ' s 'The Emperor ' s Children', Ik las Joseph O' Neill ' s 'Netherland' - maar voor mij zijn het geen 9/11 romans. In' the Emperor 's Children' voelde 9/11 voor mij als een stukje van de plot; de roman worstelde niet met wat 9/11 betekende. En 'Nederland' voelde hetzelfde. Ik vond beide boeken erg leuk, maar ik zie ze niet als 9/11 romans.

Ik denk dat in de nasleep van 9/11, zoals veel Amerikanen, we allemaal erg getraumatiseerd waren door de aanvallen, getraumatiseerd op een totaal andere manier door wat er daarna gebeurde als reactie. En ik denk dat er de afgelopen tien jaar vragen zijn geweest over, wat voor land zijn we? Wie zijn wij?

Verbeelding, zo blijkt, lijkt veel op verslaggeving in je eigen hoofd. Hier is een paradox van fictie schrijven. Je maakt iets uit het niets, wat in zekere zin betekent dat niets ervan Waar is. Maar in het schrijven, en misschien in het lezen, zijn sommige acties of regels van een personage waarachtiger dan andere.

In Duitsland heb je een enorm officieel gedenkteken voor de vermoorde Joden en dan heb je deze kunstenaar die deze struikelblokken heeft geplaatst, deze koperen kasseien, buiten de huizen waar Joden werden weggehaald. Het is enigszins controversieel en heeft enige weerstand ondervonden.

Door de eeuwen heen, en zelfs vandaag de dag, hebben de Bijbel en de christelijke theologie geholpen de kruistochten, slavernij, geweld tegen homo ' s en de moord op artsen die abortussen uitvoeren te rechtvaardigen. De woorden zelf zijn latent, inert, onschadelijk - totdat ze dat niet zijn.

Dus het uitgangspunt van' The Submission ' is dat er een anonieme wedstrijd is om een 9/11 memorial te ontwerpen en het wordt gewonnen door een Amerikaanse moslim, een architect geboren en getogen in Virginia, en zijn naam is Mohammad Khan.

De aanslagen van 11 September 2001 op het World Trade Center en het Pentagon zorgden voor een fundamentele verschuiving in de benadering van de Amerikaanse regering van islamitisch terrorisme.

Terwijl ik onderzoek deed naar' The Submission', ging ik naar een protest tegen de Ground Zero moskee in New York toen ik op het punt stond een tweeling te baren. Het was ongeveer 100 graden. Mensen dachten dat ik erg toegewijd was.

En als journalisten zoeken we naar verschillen - verschillen tussen landen, culturen, klassen en gemeenschappen. We zijn erg gevoelig voor verschillen, maar het is veel moeilijker om te schrijven over overeenkomsten tussen landen, culturen, klassen en gemeenschappen.

Mijn ouders worden ouder en er zijn moeilijke problemen. Het is vreemd om kinderen te hebben aan het begin van het leven en ouders die het einde naderen.

Er waren in het leven zelden, of nooit, "juiste" beslissingen, nooit perfecte, alleen de beste die onder de omstandigheden konden worden genomen.

Niets in het leven valt weg zonder dat iemand anders het moet oppakken.

Het fabriceren van de werkelijkheid was crimineel; het bewerken ervan, alledaags.

Misschien was dit het geheim om in vrede te zijn: niets willen behalve wat je gegeven wordt.

In het leven liep redemption de roltrap op: Stop om jezelf te feliciteren, en je gleed terug.

Het trouwen met Cal, de nakomeling van een familie wiens rijkdom dateert uit de Industriële Revolutie en zich sindsdien in elke wending van de Amerikaanse economie had vermenigvuldigd, had haar zorgen moeten verlichten over het niet zo hoog klimmen als ze dacht dat ze verdiende. Maar het geld was van hem, niet van hen. De onuitgesproken kracht die dit hem gaf, weerhield haar ervan te vragen: Waarom blijf je niet thuis?

De retoriek is de eerste stap, het verruwt de houding

In de architectuur was ruimte een materiaal dat moest worden gevormd, zelfs gecreëerd. Voor deze mannen was het materiaal stilte. Stilte als water waarin je zou kunnen verdrinken, de afwezigheid van praten even beperkend als de afwezigheid van lucht.

Eden, paradijs-alle beste tuinen zijn denkbeeldig.

In Amerika was de tijd goud; in Bangladesh was het gegolfd tin.

Religieuze spraak is extreem, emotioneel en motiverend. Het is anti-letterlijk, gebaseerd op metafoor, allusie en andere retorische middelen, en het veronderstelt kennis binnen een gemeenschap van gelovigen.

Ik zat jaren geleden niet te denken: 'Ik wil echt een roman schrijven.

Ik ben een soort van smaak-Graham Greene en Jane Austen; W. G. Sebald en Alice Munro.

Mijn kinderen, die bijna twee zijn: door hen te zien ontwikkelen, heb ik veel meer aandacht besteed aan hoe we worden wie we zijn.

Werk minder dan je denkt dat je zou moeten. Het kostte me een tijdje om te beseffen dat er elke dag een punt was waarop mijn creativiteit opraakte en ik alleen maar woorden produceerde - meestal waardeloze - voor hun eigen bestwil. En dutje: het helpt om de hersenen op te frissen, althans de mijne.