Theodore Dalrymple beroemde citaten

Wanneer elk ontvangen voordeel een recht is, is er geen plaats voor goede manieren, laat staan voor dankbaarheid.

Wanneer mensen gedwongen worden te zwijgen wanneer hen de meest voor de hand liggende leugens worden verteld, of nog erger wanneer ze gedwongen worden de leugens zelf te herhalen, verliezen ze voor eens en altijd hun gevoel van eerlijkheid. Instemmen met voor de hand liggende leugens is samenwerken met het kwaad, en op de een of andere kleine manier zelf kwaad worden. Iemands positie om iets te weerstaan wordt dus geërodeerd en zelfs vernietigd. Een samenleving van ontmande leugenaars is gemakkelijk te controleren.

Gezien het belang van wrok in ons leven en de schade die het veroorzaakt, krijgt het weinig aandacht van psychiaters en psychologen. Wrok is een grote rationalisator: het presenteert ons geselecteerde versies van ons eigen verleden, zodat we onze eigen fouten niet herkennen en de noodzaak vermijden om pijnlijke keuzes te maken.

Non-judgmentalisme is niet echt non-judgmental. Het is het oordeel dat . . . alles is hetzelfde, niets is beter. Dit is een even barbaarse en onwaarheidsgetrouwe leer die nog uit de vruchtbare geest van de mens is voortgekomen.

Er is niets dat een intellectueel minder graag verandert dan zijn gedachten, of een politicus zijn beleid.

Het verlies van het religieuze begrip van de menselijke conditie-dat de mens een gevallen schepsel is voor wie deugd noodzakelijk is maar nooit volledig te bereiken-is een verlies, geen winst, in ware verfijning. Het seculiere substituut-het geloof in de volmaaktheid van het leven op aarde door de eindeloze uitbreiding van een keuze aan plezier-is niet alleen ongevoelig in vergelijking, maar veel minder realistisch in zijn begrip van de menselijke natuur.

Waar een reputatie van onverdraagzaamheid meer gevreesd wordt dan een reputatie van ondeugd zelf, kan van allerlei kwaad worden verwacht dat het tot bloei komt.

Het idee dat vrijheid slechts het vermogen is om naar eigen grillen te handelen, is zeker zeer dun en begint nauwelijks de complexiteit van het menselijk bestaan te vatten; een man wiens eetlust zijn wet is, treft ons niet als bevrijd maar als slaaf.

Ik heb honderd verschillende variaties van gevallen van onvervalst Vrouwelijk slachtofferschap gehoord, maar de stilte van de feministen is oorverdovend. Waar twee vroomheden-feminisme en multiculturalisme-in conflict komen, is de enige manier om beide te behouden een onfatsoenlijke stilte.

Hoeveel mensen kent ieder van ons die beweren geluk te zoeken, maar vrijuit wegen kiezen die onvermijdelijk tot ellende leiden?

De noodzaak om altijd te liegen en altijd de waarheid te vermijden, ontnam iedereen wat Custine noemde 'de twee grootste gaven van God-de ziel en de spraak die haar communiceert. Mensen werden hypocriet, sluw, wantrouwend, cynisch, stil, wreed en onverschillig voor het lot van anderen als gevolg van de vernietiging van hun eigen ziel.

Obesitas is het gevolg van een verlies van zelfbeheersing. Inderdaad, verlies van zelfbeheersing zou kunnen worden gezegd dat het bepalende sociale (of antisociale) kenmerk van onze tijd is: openbare dronkenschap, overmatig gokken, promiscuïteit en gewone grofheid zijn allemaal voorbeelden van ons collectieve verlies van zelfbeheersing.

De kindertijd in grote delen van het moderne Groot-Brittannië is in ieder geval vervangen door vroegtijdige volwassenheid, of liever adolescentie. Kinderen groeien snel op, maar niet ver. Daarom is het nu mogelijk voor veertienjarigen om vriendschappen te sluiten met zesentwintigjarigen-omdat ze op veertienjarige leeftijd alles weten wat ze ooit zullen weten.

Turgenev zag de mens als individuen die altijd begiftigd waren met bewustzijn, karakter, gevoelens en morele sterke en zwakke punten; Marx zag ze altijd als sneeuwvlokken in een lawine, als voorbeelden van algemene krachten, als nog niet volledig menselijk omdat ze volkomen bepaald waren door hun omstandigheden. Waar Turgenev de mensen zag, zag Marx klassen van mensen; waar Turgenev de mensen zag, zag Marx de mensen. Deze twee manieren om naar de wereld te kijken blijven tot in onze eigen tijd bestaan en hebben een diepgaande invloed op de oplossingen die we voorstellen voor onze sociale problemen, ten goede of ten kwade.

Alleen door het verlangen te laten dwarsbomen en daardoor te leren het te beheersen-met andere woorden, door beschaafd te worden-worden de mensen volledig menselijk.

Goed voelen over jezelf is niet hetzelfde als goed doen. Goed beleid is belangrijker dan goede gevoelens.

Nadelmann en vele anderen - zelfs politieagenten - hebben beweerd dat "de oorlog tegen drugs verloren is. Maar om een ja of nee antwoord te eisen op de vraag "wordt de oorlog tegen drugs gewonnen?"is als een ja of nee antwoord eisen op de vraag "ben je al gestopt met je vrouw te slaan?"Nooit kan een fantasieloze en fundamenteel domme metafoor een rampzaliger effect hebben gehad op het juiste denken.

Word ik slimmer met de leeftijd, of wordt de wereld dommer?

Als de geschiedenis van de 20e eeuw iets bewees, bewees het dat hoe slecht dingen ook waren, menselijke vindingrijkheid meestal een manier kon vinden om ze erger te maken.

De dapperste en edelste zijn niet degenen die de wapens opnemen, maar degenen die ondanks alles fatsoenlijk zijn; die verbeteren wat in hun vermogen ligt om te verbeteren, maar zich niet als redders voorstellen. In hun nederige strijd is ware heldendom.

Spijt hebben van religie is spijt hebben van de westerse beschaving.

Dus wat zijn precies de beloningen van wrok? Het is altijd een opluchting om te weten dat de reden dat we in het leven hebben gefaald niet is omdat we het talent, de energie of de vastberadenheid om te slagen missen, maar vanwege een factor die buiten onze controle ligt en die de dobbelstenen beslissend tegen ons heeft geladen.