Winona LaDuke beroemde citaten

Iemand moet me uitleggen waarom het willen van schoon drinkwater je een activist maakt, en waarom het voorstellen om water te vernietigen met chemische oorlogsvoering een bedrijf geen terrorist maakt

Ik merk dat ik meer bondgenoten heb aan de linkerkant dan aan de rechterkant, en dat komt omdat links over het algemeen gevuld is met mensen die het huidige paradigma en de machtsstructuur uitdagen. Ik ben geïnteresseerd in het volledig transformeren van de structuur die nu bestaat, omdat het niet duurzaam is.

Macht is geen brute kracht en geld; macht zit in je geest. De kracht zit in je ziel. Het is wat je voorouders, je oude mensen je gaven. Macht is in de aarde; het is in je relatie met de aarde.

Onze bossen zijn niet voor toiletpapier. Ze zijn meer waard om te staan dan om te snijden. Dat verdient het om verdedigd te worden, niet alleen door inheemse volkeren, maar ook door milieuactivisten.

De grondleggers waren landspekulanten. Het feit was dat je niet kon stemmen in dit land als je geen land bezat, en dat was eigenlijk dat je een blanke man moest zijn die land bezat. Hoe kwamen ze aan dat land? Ze moesten het eigenlijk van iemand stelen, en dat zouden waarschijnlijk de Indianen zijn. En dus waren de meeste van de oorspronkelijke founding fathers, hoewel ze misschien een paar hele leuke ideeën over democratie hadden, hadden ze veel problemen met mensen van kleur. Ze hadden veel problemen met mensen die dingen hadden die ze begeerden.

Een van onze mensen in de inheemse gemeenschap zei dat het verschil tussen blanken en Indianen is dat Indianen weten dat ze onderdrukt worden, maar zich niet machteloos voelen. Witte mensen voelen zich niet onderdrukt, maar voelen zich machteloos. Deconstrueer die machteloosheid. Een deel van de mythologie die zij jullie hebben geleerd is dat jullie geen macht hebben. Macht is geen brute kracht en geld; macht zit in je geest. De kracht zit in je ziel. Het is wat je voorouders, je oude mensen je gaven. Macht is in de aarde; het is in je relatie met de aarde.

De enige compensatie voor grond is grond,

Ik begrijp niet alle nuances van de vrouwenbeweging. Maar ik begrijp dat er feministen zijn die het dominante paradigma willen uitdagen, niet alleen van het patriarchaat, maar van waar de oorspronkelijke rijkdom vandaan kwam en de relatie van die rijkdom met andere volkeren en de aarde. Dat is de enige manier waarop ik denk dat je echt tot de diepte van het probleem kunt komen.

Moeder Aarde heeft ons nodig om ons verbond te houden. We zullen dit doen in rechtbanken, we zullen dit doen op ons radiostation, en we zullen ons verbinden aan onze nakomelingen om hard te werken om dit land en water voor hen te beschermen. Of je nu voeten, vleugels, vinnen of wortels hebt, we zitten er allemaal samen in.

Uiteindelijk is er geen afwezigheid van ironie: de integriteit van wat heilig is voor de Indianen zal worden bepaald door de regering die verantwoordelijk is geweest voor het doen van alles wat in haar macht ligt om de inheemse Amerikaanse culturen te vernietigen.

In de tijd van de heilige plaatsen en het instorten van ecosystemen en werelden, kan het de moeite waard zijn om geen handelswaar te maken van alles wat wordt vereerd.

Ik zie veel schade aan Moeder Aarde. Ik zie dat er water wordt gehaald uit beken waar water van dieren is, niet van oliemaatschappijen.

Inheemse bevolking-ongeveer twee derde van het uranium in de Verenigde Staten bevindt zich op inheemse grond. Op wereldschaal bevindt ongeveer 70 procent van het uranium zich in Aboriginal-landen in Australië of in het subarctische deel van Canada, waar inheemse mensen nog steeds vechten tegen uraniumwinning.

Wat we allemaal moeten doen is de bron vinden die ons in beweging houdt, die ons de kracht en het geduld geeft om deze strijd voor een lange tijd voort te zetten.

De aboriginals van Australië illustreren het conflict tussen technologie en de natuurlijke wereld kort en bondig door te vragen: 'Wat ga je doen als de slimme mannen je water vernietigen? Dat is in werkelijkheid waar de wereld naar toe gaat.

Voor inheemse volkeren bestaat er niet zoiets als de eerste, tweede en derde wereld; er is alleen een uitbuitende wereld ... of het technologische systeem nu kapitalistisch of communistisch is ... en een gastwereld. Inheemse volkeren, die meer land bezetten, vormen de gastwereld.

Het idee is de minste arbeid en kapitaal en middelen die je samenstelt en hoe meer je accumuleert, hoe beter kapitalist je bent. Dus de suggestie die ik je zal doen is dat het idee van constante accumulatie, waar Amerika over gaat, waar consumentisme, NAFTA over gaat, betekent dat je altijd meer neemt dan je nodig hebt en de rest niet achterlaat. Dus ik stel voor dat het vanuit een inheemse wereldbeeld mogelijk is dat het kapitalisme inherent niet in overeenstemming is met de natuurwet.

Een ander ding is dat mensen het perspectief verliezen. Het is een culturele eigenschap in Amerika om te denken in termen van zeer korte tijdsperioden. Mijn advies is: leer geschiedenis. Neem verantwoordelijkheid voor de geschiedenis. Erken dat dingen soms lang duren om te veranderen. Als je naar je geschiedenis in dit land kijkt, zie je dat mensen voor de meeste rechten moesten vechten. Mensen in dit tijdperk vergeten dat en denken vaak dat ze recht hebben, en zijn moe van het worstelen over een bepaalde periode van tijd

Wat onze Zevende generatie zal hebben is een gevolg van onze acties van vandaag.

Je moet mensen laten geloven dat verandering mogelijk is... Je moet laten zien dat je dingen met succes kunt bestrijden, zelfs als je niet wint.

Ik ben geen patriot voor een vlag, ik ben een patriot voor een land.

Ik zou graag zien dat zoveel mensen patriottisch zijn voor een land als ik patriottisch heb gezien voor een vlag.

Er is geen sociale veranderingsfee. Er is alleen verandering door de handen van individuen.

Het verschil tussen een blanke man en een indiaan is dit: een blanke man wil geld nalaten aan zijn kinderen. Een Indiaan wil de bossen verlaten.

Het is essentieel om collectief te strijden om onze status als dochters van de aarde te herwinnen. Daarin ligt onze kracht, en de veiligheid, niet in het roofdier, maar in de veiligheid van onze moeder, voor onze toekomstige generaties. In die zin kunnen we onze veiligheid verzekeren als de moeders van onze Naties.