Joan Robinson beroemde citaten

Het doel van het bestuderen van economie is niet om een reeks kant-en-klare antwoorden op economische vragen te verwerven, maar om te leren hoe je kunt voorkomen dat je wordt misleid door economen.

Ideologie is als adem: je ruikt nooit de jouwe.

Ik kwam weg van het gesprek met de perceptie dat het risico op nadelige bijwerkingen zoveel groter is dan het risico op baarmoederhalskanker, ik kon niet anders dan vragen waarom we het vaccin helemaal nodig hebben.

Wat je ook terecht kunt zeggen over India, het tegenovergestelde is ook waar.

Rosa Luxemburg beweerde dat het kapitalistische systeem zijn investeringspercentage (en dus zijn winst) alleen kan handhaven zolang het geografisch uitbreidt.

Er is een onaards, mystiek element in Friedmans gedachte. Alleen al het bestaan van een voorraad geld bevordert op de een of andere manier de uitgaven. Maar voor zover hij een begrijpelijke theorie aanbiedt, bestaat deze uit elementen die hij van Keynes heeft geleend.

Zelfs als de crises die opduiken worden overwonnen en een nieuwe reeks welvaart in het verschiet ligt, zullen er nog diepere problemen blijven bestaan. Het moderne kapitalisme heeft geen ander doel dan de show draaiende te houden.

Toen ik naar Cambridge kwam (in oktober 1921) om economie te lezen, had ik niet veel idee waar het over ging.

Er bestaat niet zoiets als een normale periode in de geschiedenis. Normaliteit is een fictie van economische leerboeken.

De aard van technologie hangt sterk af van wat het publiek kan worden aangespoord om te verdragen.

Het is een populaire fout dat bureaucratie minder flexibel is dan particuliere ondernemingen. Het kan in detail zijn, maar wanneer grootschalige aanpassingen moeten worden gemaakt, is de centrale besturing veel flexibeler. Het kan twee maanden duren om een antwoord te krijgen op een brief van een overheidsafdeling, maar het duurt twintig jaar voordat een industrie onder particuliere ondernemingen zich aanpast aan een daling van de vraag.

Het is onmogelijk om de voorraad geld toe te voegen aan de stroom van sparen.

Maar zodra speculanten een belangrijke invloed op de markt worden, is het hun taak om te speculeren op elkaars gedrag.

Kapitaal is niet wat kapitaal wordt genoemd, het is wat zijn naam wordt genoemd.

de wetenschap vordert door vallen en opstaan, en wanneer het verboden is om fouten toe te geven, kan er geen vooruitgang zijn.

Werkloosheid is een verwijt aan een democratische regering.

De werkelijkheid is nooit een gouden eeuw.

Een depressie is een situatie van zelfvervullend pessimisme.

In alle gesprekken in de principes (in tegenstelling tot de formele analyse) is het niet het sparen van renteniers, maar de energie van ondernemers die de accumulatie regelt.

Als er een wet is die de verdeling van het inkomen tussen de klassen regelt, moet dat nog worden ontdekt.

Het is de snelheid van de investering die de snelheid van het sparen bepaalt, en niet omgekeerd.

De ellende van het uitgebuit worden door kapitalisten is niets vergeleken met de ellende van het helemaal niet uitgebuit worden.

Het enige wat erger is dan uitgebuit worden door het kapitalisme is niet uitgebuit worden door het kapitalisme.

Het is verschrikkelijk om een arbeider te zijn die uitgebuit wordt in het kapitalistische systeem. Het ergste is dat je een arbeider bent die niemand kan vinden om je uit te buiten.

Het is de taak van economen om ons niet te vertellen wat we moeten doen, maar te laten zien waarom wat we doen toch in overeenstemming is met de juiste principes.

De fundamentele verschillen tussen de marxistische en de traditionele orthodoxe economie zijn ten eerste dat de orthodoxe economen het kapitalistische systeem accepteren als onderdeel van de eeuwige orde van de natuur, terwijl Marx het beschouwt als een voorbijgaande fase in de overgang van de feodale economie van het verleden naar de socialistische economie van de toekomst.

In het algemeen geeft de nachtmerrie-kwaliteit van Marx ' denken het, in deze verdorven tijd, een sfeer van Grotere realiteit dan de zachte zelfgenoegzaamheid van de orthodoxe academici. Toch is hij tegelijkertijd bemoedigender dan zij, want hij laat zowel hoop als terreur los uit de doos van Pandora, terwijl zij alleen de sombere leer prediken dat alles voor het beste is in de beste van alle mogelijke werelden.

Voltaire merkte op dat het mogelijk is om een kudde schapen te doden door hekserij als je ze tegelijkertijd veel arseen geeft. De schapen, in deze figuur, kunnen heel goed staan voor de zelfgenoegzame apologeten van het kapitalisme; Marx ' doordringende inzicht en bittere haat tegen onderdrukking leveren het arseen, terwijl de arbeidswaarde theorie de bezweringen levert.

Als een stijging van de lonen de prijzen niet verhoogt, zal een daling ze niet verminderen.

Marx, hoe onvolmaakt hij ook de details uitwerkte, stelde zich de taak op om de bewegingswet van het kapitalisme te ontdekken, en als er enige hoop is op vooruitgang in de economie, moet het zijn in het gebruik van academische methoden om de problemen van Marx op te lossen.

De orthodoxe leerstellingen van de economie die in het laatste kwart van de negentiende eeuw dominant waren, hadden een duidelijke boodschap. Zij steunden laisser faire, vrije handel, de goudstandaard en de universeel voordelige effecten van het streven naar winst door concurrerende particuliere ondernemingen.

wij maken grote ophef over het nationale geweten, maar het bestaat er vooral in erop te staan dat iedereen ons nationale beleid aan zeer morele motieven toeschrijft, in plaats van te onderzoeken wat onze motieven werkelijk zijn.

Een economie kan vanuit het oogpunt van de korte periode in evenwicht zijn en toch in zichzelf onverenigbaarheden bevatten die haar binnenkort uit evenwicht zullen brengen.

De vooruitgang is traag, deels door louter intellectuele traagheid. In een onderwerp waar er geen overeengekomen procedure is om fouten uit te schakelen, hebben doctrines een lang leven. Een professor leert wat hem is geleerd, en zijn leerlingen, met een behoorlijk respect en eerbied voor leraren, zetten een verzet op tegen zijn critici om geen andere reden dan dat hij het was wiens leerlingen ze waren.

Een zeker teken van een crisis is de prevalentie van cranks. Het is kenmerkend voor een crisis in theorie dat gekken een gehoor krijgen van het publiek dat de orthodoxie niet bevredigt.

Waar is het prijssysteem dat de consument een eerlijke keuze biedt tussen lucht om in te ademen en auto ' s om in te rijden?

Niet alleen subjectieve armoede wordt nooit overwonnen door groei, maar absolute armoede wordt erdoor vergroot. ... Absolute ellende groeit terwijl rijkdom toeneemt.

Kapitalisme met bijna volledige werkgelegenheid was een indrukwekkend spektakel. Maar een groei van rijkdom is helemaal niet hetzelfde als het terugdringen van armoede. Er werd een universele lofzang geuit ter lof van de groei. Groei zou alle problemen oplossen. Je hoeft je geen zorgen te maken over armoede. Groei zal de bodem opheffen en armoede zal verdwijnen zonder dat er aandacht aan hoeft te worden besteed. De economen, die beter hadden moeten weten, vielen in dezelfde kreet.

Ik beschouw de Keynesiaanse revolutie niet als een grote intellectuele triomf. Integendeel, het was een tragedie omdat het zo laat kwam. Hitler had al ontdekt hoe hij werkloosheid kon genezen voordat Keynes klaar was met uitleggen waarom het gebeurde.

Nieuwe ideeën zijn moeilijk omdat ze nieuw zijn. Herhaling heeft op de een of andere manier de gaten en inconsistenties in de oude overwonnen, en het nieuwe kan niet doordringen.

Een van de belangrijkste effecten (Ik zal niet zeggen doeleinden) van de orthodoxe traditionele economie was ... een plan om aan de bevoorrechte klasse uit te leggen dat hun positie moreel juist was en noodzakelijk was voor het welzijn van de samenleving.

Het is veel gemakkelijker om controle te organiseren over één industrie die vele markten bedient dan over één markt die wordt bediend door de producten van verschillende industrieën.

Inkomen uit eigendom is niet de beloning van wachten, het is de beloning van het in dienst nemen van een goede effectenmakelaar.

Op elk moment is er zeker geen evenwichtige handel tussen de verschillende gebieden van de bewoonbare wereld die toevallig onder afzonderlijke nationale regeringen vallen - er is een steeds veranderend patroon van tekorten en overschotten.

Het lijkt erop dat noch de Keynesiaanse noch de marxistische prognose van de toekomst van het kapitalisme wordt vervuld en dat we zonder enige specifieke theorie blijven over wat er daarna zal gebeuren.

De eerste essentiële voor economen ... is het ... bestrijd, niet bevorder, de ideologie die beweert dat waarden die in termen van geld kunnen worden gemeten, de enige zijn die moeten tellen.

De aard van de economie is geworteld in nationalisme. ... Het werd ontwikkeld ... in de hoop licht te werpen op beleidsvraagstukken. Maar beleid betekent niets tenzij er een autoriteit is om het uit te voeren, en autoriteiten zijn nationaal.

Nut is een metafysisch concept van onneembare circulariteit; nut is de kwaliteit in goederen die individuen ertoe brengt ze te kopen, en het feit dat individuen goederen willen kopen, toont aan dat ze nut hebben.

de economie hinkt samen met de ene voet in niet-geteste hypothesen en de andere in niet-geteste slogans.

De ongelijke verdeling van het inkomen is een buitensporig oneconomische methode om de nodige besparingen te realiseren.