Thomas Szasz beroemde citaten

Wanneer een man zegt dat hij Jezus of Napoleon is, of dat de Marsmensen achter hem aan zitten, of iets anders beweert dat schandalig lijkt voor het gezond verstand, wordt hij als psychotisch bestempeld en opgesloten in een gekkenhuis. Vrijheid van meningsuiting is alleen voor normale mensen.

Helder denken vereist moed in plaats van intelligentie.

Het ziekteconcept van homoseksualiteit zoals bij het ziekteconcept van alle zogenaamde psychische aandoeningen, zoals alcoholisme, drugsverslaving of zelfmoord, verbergt het feit dat homoseksuelen een groep Medisch gestigmatiseerde en sociaal vervolgde individuen zijn. ... Hun angstige kreten van protest worden overstemd door de retoriek van therapie, net zoals de retoriek van redding de [kreten] van ketters overstemde.

Als je met God praat, bid je; als God met je praat, heb je schizofrenie.

Zoals de lage retorica taal gebruikt om zijn eigen macht te vergroten, om bekeerlingen voor zijn eigen zaak te produceren, en om loyale volgelingen van zijn eigen persoon te creëren, zo gebruikt de nobele retorica taal om mensen weg te spenen van hun neiging om afhankelijk te zijn van autoriteit, om hen aan te moedigen helder te denken en te spreken, en om hen te leren hun eigen meesters te zijn.

Voor Joden is de Messias nooit gekomen; voor christenen is hij maar één keer gekomen; voor de moderne mens verschijnt en verdwijnt hij met toenemende snelheid. De redders van de moderne mens, de" wetenschappers "die redding beloven door de" ontdekkingen " van de etologie en Sociologie, Psychologie en psychiatrie, en alle andere valse religies, komen periodiek voort, alsof ze door een of andere Messias-van-de-maand-Club zijn geselecteerd.

De nazi ' s hadden het over een Joods probleem. We hebben het nu over een drugsprobleem. Eigenlijk was "Joods probleem" de naam die de Duitsers gaven aan hun vervolging van de Joden; "drugsmisbruikprobleem" is de naam die wij geven aan de vervolging van mensen die bepaalde drugs gebruiken.

De institutionele psychiatrie is een voortzetting van de Inquisitie. Het enige dat echt veranderd is, is de woordenschat en de sociale stijl. De woordenschat komt overeen met de intellectuele verwachtingen van onze tijd: het is een pseudo-medisch jargon dat de concepten van de wetenschap parodieert. De sociale stijl voldoet aan de politieke verwachtingen van onze tijd: het is een pseudo-liberale sociale beweging die de idealen van vrijheid en rationaliteit parodieert.

Aangezien dit het tijdperk van de wetenschap is, niet van de religie, zijn psychiaters onze rabbijnen, is ons varkensvlees, en de verslaafde is de onreine persoon.

Als echter de leerboeken van de farmacologie rechtmatig een hoofdstuk bevatten over drugsmisbruik en drugsverslaving, dan zouden ook de leerboeken van de gynaecologie en de urologie een hoofdstuk over prostitutie moeten bevatten; de leerboeken van de fysiologie, een hoofdstuk over perversie; de leerboeken van de genetica, een hoofdstuk over de raciale minderwaardigheid van Joden en negers.

Geluk is een denkbeeldige toestand, die vroeger door de levenden aan de doden werd toegeschreven, nu gewoonlijk door volwassenen aan kinderen en door kinderen aan volwassenen.

Toen de dominante sociale ethiek van een religieuze naar een seculiere ethiek veranderde, verdween het probleem van ketterij en ontstond het probleem van waanzin en werd het van grote sociale betekenis. In het volgende hoofdstuk zal ik de schepping van sociale afwijkers onderzoeken en aantonen dat zoals vroeger priesters ketters hadden gefabriceerd, zo begonnen artsen, als de nieuwe bewakers van sociaal gedrag en moraal, krankzinnigen te fabriceren.

Krankzinnigheid is de enige gezonde reactie op een krankzinnige samenleving.

Zolang mensen elkaar aanklagen als geestelijk ziek (homoseksueel, verslaafd, krankzinnig, enzovoort), zodat de gek altijd als de ander kan worden beschouwd, zal nooit de zelf-geestelijke ziekte een gemakkelijk te exploiteren concept blijven en de Dwangpsychiatrie een bloeiende instelling.

De domme vergeeft noch vergeet; de naïeve vergeeft en vergeet; de wijze vergeeft maar vergeet niet.

Mensen zeggen vaak dat deze of die persoon zichzelf nog niet heeft gevonden. Maar het zelf is niet iets dat je vindt, het is iets dat je creëert.

Net als Karl Kraus was Wittgenstein zelden blij met wat hij zag van de instellingen van de mensen, en het idioom van de voorbijganger beledigde zijn oor vooral wanneer ze toevallig filosofisch spraken; en net als Karl Kraus vermoedde hij dat de Instellingen alleen maar corrupt konden zijn als het idioom van het ras verward, aanmatigend en leeg was, een weefsel van onzin, onwaarheid, bedrog en zelfbedrog.

Net als fastfoodketens zijn kinderpsychiatrische inpatiëntenunits en het op grote schaal drogeren van kinderen, in en uit ziekenhuizen, recent...en Opmerkelijk populaire producten en praktijken.

Elke daad van bewust leren vereist de bereidheid om een verwonding te lijden aan iemands zelfrespect. Daarom leren jonge kinderen, voordat ze zich bewust zijn van hun eigen belang, zo gemakkelijk.

Het labelen van een kind als geestesziek is stigmatisering, geen diagnose. Een kind een psychiatrisch medicijn geven is vergiftiging, geen behandeling.

In het dierenrijk is de regel, eten of gegeten worden; in het mensenrijk, definiëren of gedefinieerd worden.

Als de blanke kolonisten in Noord-Amerika de inboorlingen 'Amerikanen' hadden genoemd in plaats van 'Indianen', hadden de vroege Amerikanen niet kunnen zeggen dat de 'enige goede Indiaan een dode indiaan is' en hadden ze hen niet zo gemakkelijk van hun land en land en leven kunnen beroven. Het beroven van mensen van hun eigen naam is vaak de eerste stap in het beroven van hun eigendom, vrijheid en leven.

Wanneer de psychiater iemands daden goedkeurt, oordeelt hij dat die persoon met "vrije keuze" heeft gehandeld; wanneer hij het afkeurt,oordeelt hij dat hij zonder "vrije keuze" heeft gehandeld. Het is geen wonder dat mensen "vrije keuze" een verwarrend idee vinden: "vrije keuze" lijkt te verwijzen naar wat de persoon die wordt beoordeeld (vaak de "patiënt" genoemd) doet, terwijl het eigenlijk is wat de persoon die het oordeel vellen (vaak een psychiater of andere geestelijke gezondheidswerker) denkt.

Als iemand iets doet dat wij afkeuren, beschouwen wij hem als slecht als wij geloven dat wij hem ervan kunnen weerhouden in zijn gedrag te volharden, maar wij beschouwen hem als gek als wij geloven dat wij dat niet kunnen. In beide gevallen is de cruciale kwestie onze controle over de ander: hoe meer we de controle over hem verliezen en hoe meer hij de controle over zichzelf overneemt, hoe meer we hem in geval van conflict waarschijnlijk als gek zullen beschouwen in plaats van alleen maar slecht.

Masturbatie: de primaire seksuele activiteit van de mensheid. In de negentiende eeuw was het een ziekte; in de twintigste is het een remedie.

Ik ben voorstander van vrije handel in drugs om dezelfde reden dat de Founding Fathers voorstander waren van vrije handel in ideeën: in een vrije samenleving is het niet de zaak van de overheid welke ideeën een man in zijn geest stopt; evenzo zou het niet de zaak moeten zijn welke drugs hij in zijn lichaam stopt.

Ik geloof dat de tijd is gekomen om te erkennen dat de praktijk van routine besnijdenis berust op de absurde veronderstelling dat het enige zoogdier in de schepping geboren in de toestand die onmiddellijke chirurgische correctie vereist, de menselijke man is.

Het spreekwoord waarschuwt: 'je moet niet bijten in de hand die je voedt. Maar misschien moet je dat wel doen, als het je verhindert jezelf te voeden.

Vroeger, toen religie sterk was en wetenschap zwak, verwarden mensen magie met geneeskunde; nu, wanneer wetenschap sterk is en religie zwak, verwarren mensen geneeskunde met magie.

Als hij die de wet overtreedt niet gestraft wordt, wordt hij die de wet gehoorzaamt bedrogen. Dit, en dit alleen, is de reden waarom wetsovertreders gestraft moeten worden: om zo goed te authenticeren en zo nuttig, wetsgetrouw gedrag aan te moedigen. Het doel van het strafrecht kan geen correctie of afschrikking zijn; het kan alleen het handhaven van de rechtsorde zijn.

Waarom willen kinderen opgroeien? Omdat ze hun leven ervaren als beperkt door onvolwassenheid en volwassenheid zien als een voorwaarde voor grotere vrijheid en kansen. Maar wat is er vandaag, in Amerika, dat zeer arme en zeer rijke adolescenten willen doen, maar niet kunnen doen? Niet veel: ze kunnen drugs gebruiken, seks hebben, baby ' s maken en geld krijgen (van hun ouders, misdaad of de staat). Voor dergelijke adolescenten wordt volwassenheid synoniem met verantwoordelijkheid in plaats van vrijheid. Is het een verrassing dat ze adolescenten blijven?

Verveling is het gevoel dat alles tijdverspilling is; sereniteit, dat niets is.

Alle drugs van enig belang voor een matig intelligent persoon in Amerika zijn nu illegaal.

Mannen zijn bang om de boot te laten schommelen waarin ze hopen veilig door de stromingen van het leven te drijven, terwijl de boot in feite op een zandbank vastzit. Ze zouden beter af zijn om de boot te schudden en te proberen hem los te schudden.

Kennis wordt verkregen door te leren; vertrouwen door twijfel; vaardigheid door oefening; en liefde door liefde.

Mensen worden niet beloond of gestraft voor wat ze doen, maar voor hoe hun daden worden gedefinieerd. Daarom zijn mannen meer geïnteresseerd in zichzelf beter te rechtvaardigen dan in zichzelf beter te gedragen.

In de Verenigde Staten is er tegenwoordig een alomtegenwoordige neiging om kinderen als volwassenen te behandelen en volwassenen als kinderen. De mogelijkheden van kinderen worden dus gestaag uitgebreid, terwijl die van volwassenen geleidelijk worden beperkt. Het resultaat zijn onhandelbare kinderen en kinderachtige volwassenen.

Het is gemakkelijker om je plicht tegenover anderen te doen dan tegenover jezelf. Als je je plicht jegens anderen doet, word je als betrouwbaar beschouwd. Als je je plicht tegenover jezelf doet, word je als egoïstisch beschouwd.

Wanneer iemand niet meer om zichzelf kan lachen, is het tijd voor anderen om hem uit te lachen.

Er is geen verder bewijs nodig om aan te tonen dat 'geestesziekte' niet de naam is van een biologische aandoening waarvan de aard wacht om te worden opgehelderd, maar de naam is van een concept waarvan het doel is om het voor de hand liggende te verdoezelen.

Twee fouten maken geen recht, maar ze zijn een goed excuus.

Een kind wordt volwassen als hij beseft dat hij niet alleen het recht heeft om gelijk te hebben, maar ook om ongelijk te hebben.

Hij die degenen die het leven willen verwerpen niet accepteert en respecteert, accepteert en respecteert het leven zelf niet echt.

Het grootste pijnstillende, slaapverwekkende, stimulerende, kalmerende, verdovende en tot op zekere hoogte zelfs antibioticum - kortom, het dichtst bij een echt wondermiddel - dat de medische wetenschap kent, is werk.