John Flavel beroemde citaten

Stel je voor dat je door wraak één vijand zou kunnen vernietigen; maar door het temperament van de christen te oefenen, zou je drie van je eigen begeerte, Satans verzoeking en het hart van je vijand kunnen overwinnen.

Wat een genade was het voor ons om ouders te hebben die voor ons baden voordat ze ons kregen, evenals in onze kindertijd toen we niet voor onszelf konden bidden!

De wet stuurt ons naar Christus om gerechtvaardigd te worden, en Christus stuurt ons naar de wet om gereguleerd te worden.

De vleselijke persoon vreest de mens, niet God. De sterke Christen vreest God, niet de mens. De zwakke Christen vreest de mens te veel en God te weinig.

Laten we overwegen en ons verwonderen dat deze grote en gezegende God altijd zo bezorgd is, zoals u hebt gehoord dat hij in al zijn voorzienigheid is, over zulke verachtelijke, verachtelijke wormen als wij! Hij heeft ons niet nodig, maar is volmaakt gezegend en gelukkig in zichzelf zonder ons. We kunnen niets aan hem toevoegen.

Laten we zien dat onze kennis van Christus geen machteloze, onvruchtbare, onpraktische kennis is: o dat het, in zijn overgang van ons verstand naar onze lippen, krachtig zou smelten, zoet maken en ons hart zou verkwikken! Bedenk, broeders, een heilige roeping heeft nooit iemand gered, zonder een heilig hart; als onze tongen alleen maar geheiligd zijn, moet onze hele mens verdoemd zijn. We moeten geoordeeld worden door hetzelfde evangelie, en aan dezelfde balie staan, en veroordeeld worden tot dezelfde straffen, en net zo streng behandeld worden als alle andere mensen.

We moeten niet denken dat het geloof zelf de rust van de ziel is; het is slechts het middel ervan. We kunnen geen rust vinden in enig werk of plicht van onszelf, maar we kunnen het vinden in Christus, die het geloof aanneemt voor rechtvaardiging en redding.

Soms gebruikt God instrumenten ten goede voor Zijn volk, die niets dan kwaad en kwaad voor hen ontworpen hebben. Zo waren Jozefs broeders instrumenteel voor zijn vooruitgang in precies dat ding waarin zij zijn ondergang ontwierpen (Gen. 50: 20).

Het is beter om zo laag als de hel te zijn met een belofte, dan in het paradijs zonder een belofte.

Er is geen betere genade dan geloof; geen zonde is verfoeilijker en gruwelijker dan ongeloof. Geloof is de reddende genade en ongeloof de verdoemende zonde. (Markus 16:16)... Voordat Christus kan worden ontvangen, moet het hart worden geleegd en geopend; maar het hart van de mensen is vol van eigengerechtigheid en ijdel vertrouwen (Rom.10: 3).

De komende toorn impliceert zowel de toekomst als de eeuwigheid van deze toorn.... Ja, Het is niet alleen zeker toekomst, maar wanneer het komt zal het blijvende toorn zijn, of toorn die nog steeds komt. Wanneer miljoenen jaren en tijdperken voorbij en voorbij zijn, zal dit nog steeds de toorn zijn die komt. Altijd komen als een rivier die altijd stroomt.

De kennis van Christus is diepgaand en groot. Alle andere wetenschappen zijn slechts schaduwen; dit is een grenzeloze, bodemloze Oceaan. Hoewel iets van Christus in het ene tijdperk ontvouwd wordt, en iets in het andere, kan de eeuwigheid zelf hem niet volledig ontvouwen.

Een man nederig zien onder voorspoed is een van de grootste zeldzaamheden ter wereld.

Eén woord van God kan meer dan tienduizend woorden van mensen doen om een noodlijdende ziel te verlichten.

De Voorzienigheid is als een merkwaardig stuk wandtapijt gemaakt van duizend stukjes, die, afzonderlijk, nutteloos lijken, maar samen vormen ze een prachtige geschiedenis voor het oog.

U kunt sommige voorzienigheid keer op keer bekijken en er weinig of niets in zien, maar kijk "zeven keer", dat wil zeggen, mediteer er vaak op, en u zult hun toenemende heerlijkheid zien, zoals die toenemende wolk (1 Koningen 18:44).

Christus is de essentie van alle geneugten en genoegens, de ziel en het wezen ervan. Zoals alle rivieren samenvloeien in de oceaan, die samenkomst of ontmoetingsplaats is van alle wateren in de wereld, zo is Christus die oceaan waarin alle ware geneugten en genoegens samenkomen. . . .

Alle tranen van een berouwvolle zondaar, als hij er zoveel zou vergieten als er sinds de schepping regendruppels zijn gevallen, kunnen geen enkele zonde wegwassen.De eeuwige verbranding in de hel kan het vlammende geweten niet zuiveren van de minste zonde.

Ik zie elke goede man als een goed boek, geleend door zijn eigenaar voor een ander om te lezen, en transcribeer de uitstekende begrippen en gouden passages die erin zijn voor zijn eigen voordeel, zodat ze met hem kunnen terugkeren wanneer de eigenaar het boek opnieuw zal roepen; maar in het geval dat dit uitstekende boek in een hoek wordt gegooid en er geen gebruik van wordt gemaakt, provoceert het terecht de eigenaar om het weg te nemen in ongenoegen. -Begrafenis van John Upton, Esq

Wat is een kind, anders dan een stukje van de ouder in een andere huid? En toch zijn onze dierbaarste kinderen slechts vreemden voor ons, in vergelijking met de onuitsprekelijke dierbaarheid die tussen de Vader en Christus was. Nu, dat hij altijd tevreden zou zijn om van een zoon te scheiden, en zo 'n enige, is zo' n manifestatie van liefde, die tot in alle eeuwigheid bewonderd zal worden.

Heeft Christus zijn werk voor ons volbracht? Dan kan er geen twijfel over bestaan, maar hij zal ook zijn werk in ons voltooien.

Geen enkele leer is voortreffelijker, of noodzakelijker om te worden gepredikt en bestudeerd, dan Jezus Christus en Hem gekruisigd.

Ik denk dat het niet erg moeilijk is om aan de hand van de plichten en gesprekken van christenen te onderscheiden onder welke kaders hun geesten zich bevinden. Neem een christen in een goed kader, en hoe ernstig, hemels en nuttig zullen zijn gesprekken en plichten zijn! wat een mooie metgezel is hij tijdens de voortzetting ervan!

Het is de plicht van de heiligen, vooral in tijden van rechte tijden, na te denken over de prestaties van de Voorzienigheid voor hen in alle staten en in alle stadia van hun leven.

Zeker, als hij zijn eigen zoon niet één slag, één traan, één kreun, één zucht, één omstandigheid van ellende zou sparen, kan het nooit worden gedacht dat hij ooit, na dit, zijn volk, voor wiens bestwil dit alles werd geleden, elke genade, elk comfort, elk voorrecht, geestelijk of Tijdelijk, zou ontkennen of onthouden, wat goed voor hen is.

Schuld is voor gevaar, wat vuur is voor buskruit; een mens hoeft niet bang te zijn om tussen vele vaten kruit te lopen, als hij geen vuur om zich heen heeft.

Christus begrenst en beëindigt de grote verlangens van de ziel;Hij is de sabbat van de ziel.

De schrift kent geen andere weg tot heerlijkheid, dan Christus, die door het geloof is aangebracht en toegepast.

Alle donkere, ingewikkelde, raadselachtige voorzienigheid waar we soms zo beledigd door waren...wij zullen [op een dag] zien dat het voor ons is, zoals de moeilijke doorgang door de woestijn voor Israël was, "de juiste weg naar de stad van bewoning".

Wat de grond van iemands nood ook is, het zou hem naar God moeten drijven, niet van God.

Het hart bewaren is het zorgvuldig behoeden voor de zonde die het verstoort; en dat geestelijke en genadige kader handhaven, dat het geschikt maakt voor een leven van gemeenschap met God.

Christian! je weet dat je buskruit over je draagt. Wil dat zij die vuur dragen op afstand blijven. Het is een gevaarlijke crisis wanneer een trots hart en vleiende lippen elkaar ontmoeten.

Een zaligmakende, hoewel een immethodische kennis van Christus, zal ons naar de hemel brengen, Johannes 17: 2, maar een regelmatige en methodische, evenals een zaligmakende kennis van hem, zal de hemel in ons brengen, Kol.2: 2, 3.

Heer, hier is mijn lichaam; Ik ben er zeer dankbaar voor; Ik heb niets verwaarloosd dat tot de inhoud en het welzijn ervan behoorde; maar wat mijn ziel betreft, die verloren is en voor altijd is weggeworpen. Ik nam weinig zorg en dacht erover na.

O mijn ziel, Ik richt mij nu tot het grootste werk waar ooit een schepsel aan gewerkt heeft - ik ga in de plechtige tegenwoordigheid van God over zaken van eeuwigdurend belang!

In vrede met de Vader en in oorlog met de kinderen! Dat kan niet.

Ach, hebben we maar goed begrepen wat de demerit van zonde is, dan zouden we liever de milddadigheid van God bewonderen dan klagen over de benauwdheid van de Voorzienigheid. En als we maar zouden overwegen dat er op God geen verplichting van gerechtigheid of voldoening rust om een van onze plichten te belonen, zou het onze murmureringen genezen (Gen.32:10).

Het is de grote steun en troost van de heiligen in alle ellende die hen hier overkomt, dat er een wijze geest zit in alle wielen van beweging, en de meest excentrieke wezens en hun meest verderfelijke plannen regeert tot gezegende en gelukkige kwesties.

Gods Onbevlekte trouw heeft nooit iemand in de steek gelaten die zichzelf durfde te vertrouwen in zijn armen.

Het is gebruikelijk dat mensen hun eigen armen verslappen en ze als dood en nutteloos maken door er te veel op te leunen: zo is het zowel op een morele als op een natuurlijke manier: alle voorzichtigheid en pijn in de wereld baten niets zonder God. Dat zegt De Psalmist in Psalm cxxvii. 2.

Broeders, het is gemakkelijker om te declameren tegen duizend zonden van anderen, dan om één zonde in onszelf te doden.

Jezus Christus is in alle opzichten voldoende voor de grote verlangens van de ziel.

O heren, behandel zonde als zonde en spreek over hemel en hel zoals ze zijn, en niet alsof je een grapje maakt.

Genade maakt de belofte en voorzienigheid de betaling.

[Providenties] verwarren en verstrikken vaak onze gedachten, maar breng ze naar het woord, en uw plicht zal snel worden gemanifesteerd. "Totdat ik in het heiligdom van God ging, toen begreep ik hun einde" (Ps. 73:17). En niet alleen hun doel, maar zijn eigen plicht, om stil te zijn in een geteisterde toestand en niet jaloers te zijn op hun voorspoed.

Wanneer de wereld naar ons glimlacht en we een warm nest hebben, hoe profeteren we dan van rust en vrede in die verworvenheden, denkend met goede Baruch, grote dingen voor onszelf, maar de Voorzienigheid door een bepaalde of algemene ramp keert onze plannen om (Jer. 45:4,5), en dit alles om ons hart van het schepsel tot God te keren.

Wat niet begint met gebed, eindigt zelden met troost.

Kijk om je heen in de wereld en je kunt overal mensen zien die voorwerp van medelijden zijn, die door droevige toevalligheden van alle gemakken van het leven zijn beroofd, terwijl de Voorzienigheid je ondertussen teder heeft bewaard.

Christus is zo verliefd op heiligheid, dat hij het voor ons zal kopen voor de prijs van zijn bloed.

De Voorzienigheid beveelt zo de zaak, dat geloof en gebed tussen onze behoeften en voorzieningen komen, en dat de goedheid van God daardoor in onze ogen des te groter mag worden.